Aschengeist

Ursprung

Der ikonografische Ursprung ist die Verschmelzung von (1) dem antiken roemischen Haushaltsherd (focus) Schutzglauben und (2) dem Vier-Elementgeist-Kanon des Paracelsus von 1566. Im Haushaltsglauben des antiken Roms (753 v. Chr. - 476 n. Chr.) sind der Lar (Haushaltsschutzgeist), die Penates (Speisekammerschutzgeister) und Vesta (Haushaltsherdgoettin) die entscheidenden kanonischen Schutzgeister des Haushaltsherds (focus), und die Vestalinnen (Vestales), die der Goettin Vesta dienten und die das Heilige Feuer dreissig Jahre lang im Vesta-Tempel (Aedes Vestae) auf dem Forum Romanum bewachten — institutionalisiert von Numa Pompilius (753-673 v. Chr.) im siebten Jahrhundert v. Chr. — sind der entscheidende Kanon der westlichen Herdgeist-Ikonografie. Im antiken Griechenland ist die Herdgoettin Hestia (Hestia, Schwester des Zeus) der gleichwertige Kanon. Die 1566 in Basel, Schweiz, posthum veroeffentlichte lateinische Publikation des Buches von Nymphen, Sylphen, Pygmaeen und Salamandern des Schweizer Arztes und Alchemisten Paracelsus (1493-1541) — die vier Elementgeister (Elemental Spirits): die Undine des Wassers, der Sylph der Luft, der Gnom der Erde und der Salamander des Feuers — ist der entscheidende Kanon der westlichen Elementargeisttheorie. In den 1530er Jahren geschrieben und 1566 posthum veroeffentlicht, ist diese Abhandlung das entscheidende Ereignis der Renaissance-europaeischen Naturphilosophie und Alchemie. Die Etymologie des englischen sprite vom lateinischen spiritus ('Seele, Atem') — via Altfranzoesisch esprit — setzte sich im Mittelenglischen als sprite oder spreit im vierzehnten Jahrhundert fest und wurde in der englischen Volksikonografie kleiner Geister und Feen des vierzehnten bis sechzehnten Jahrhunderts kanonisiert. Puck der Sprite in Shakespeares 1595er Komoedie Ein Sommernachtstraum — der Hobgoblin Robin Goodfellow aus der englischen Folklore — etablierte den englisch-literarischen Sprite-Kanon, und das 1850er Gemaelde Die Versoehnung von Oberon und Titania (The Reconciliation of Oberon and Titania) des schottischen Malers Joseph Noel Paton (1821-1901) ist der visuelle Kanon des viktorianischen Sprites des neunzehnten Jahrhunderts.

Merkmale

• Kleiner humanoid Geist in Aschen-Groesse
• Fluegel und Aussendung warmen goldenen Lichts
• Wohnen in Haushaltsherd (focus) und Ofen
• Staerkste Praesenz im letzten Moment des sterbenden Feuers
• Kleine Adaption des Paracelsus-Salamander-Kanons
• Schwaeche gegen Wasser, starken Wind und vollstaendiges Loeschen

Geschichten

Das ewige Heilige Feuer des Vesta-Tempels im antiken Rom und der Kanon der Goettin Hestia im antiken Griechenland sind die Urspruenge der westlichen Herdgeist-Ikonografie, und der Salamander des 1566er Buches von Nymphen, Sylphen, Pygmaeen und Salamandern des Paracelsus ist der entscheidende Kanon der Renaissance-europaeischen Elementargeisttheorie. Puck in Shakespeares 1595er Ein Sommernachtstraum etablierte den englisch-literarischen Sprite-Kanon, und die Geistikonografie wurde im 1590er Die Feenkoenigin (The Faerie Queene) von Edmund Spenser (1552-1599) und im 1668er Verlorenen Paradies (Paradise Lost) von John Milton (1608-1674) kanonisiert. Der entscheidende moderne RPG-Kanon ist der Fire Mephit, Fire Elemental und Salamander-Kanon des tabletop-RPGs Dungeons & Dragons (D&D), veroeffentlicht im Januar 1974 von TSR in Lake Geneva, Wisconsin, USA, von Gary Gygax (1938-2008) und Dave Arneson (1947-2009), im 1977er Monster Manual, und die Feuer-Magie des Schwarzen Magiers in Squares Final Fantasy, veroeffentlicht in Japan am 17. Dezember 1986, und der Beschwoerung Ifrit (zitierend den arab-mythologischen Kanon) von Final Fantasy IV, veroeffentlicht am 19. April 1991, sind der Kanon des japanischen RPG-Flammen-Geistes. Der Fire Lord von Blizzards Diablo vom 31. Dezember 1996 und Warcraft III von 2002 und das Fire Elemental von World of Warcraft von 2004 sind der globale Videospiel-Flammen-Geist-Kanon des einundzwanzigsten Jahrhunderts, und die Feuermagie und Geistfeinde des japanischen Konamis Castlevania von 1986 und FromSoftwares Dark Souls von 2011 erweiterten den modernen Fantasy-Kanon.

Schwäche

Die Schwaechen des Aschen-Sprites sind: (1) Wasser — die entscheidende Schwaeche, kanonisiert als die Elementaropposition (Gegenseitige Beschraenkung) von Feuer und Wasser im Vier-Elementgeist-Kanon des Paracelsus von 1566, der Schadenstyp-Kompatibilitaetskanon des D&D-Systems von 1977; (2) starker Wind — die entscheidende Schwaeche, dass der kleine Geist in Aschen-Groesse durch starken Wind weggeweht wird, die schwache Opposition zum Sylph (Luft) im Paracelsus-Kanon von 1566; (3) vollstaendiges Loeschen des Herds — die entscheidende Schwaeche im Paracelsus-Kanon, dass der Elementargeist mit dem Aussterben seines Elements verschwindet, dass der Aschen-Sprite mit dem vollstaendigen Loeschen des Herdfeuers verschwindet; (4) heiliger Versiegelungsritus — der kanonische Versiegelungsritus der Vestalinnen, das Heilige Feuer im Vesta-Tempel des antiken Roms zu besaenftigen; (5) kaltes Metall und Eis — die entscheidende Schwaeche des Flammen-Geistes gegen Kaelteschaden im D&D-System-Kanon von 1977; (6) Umweltbindung — der Umweltbindungs-Kanon des Elementargeists des Paracelsus von 1566, dass der Aschen-Sprite an den Haushaltsherd gebunden ist und den Herd nicht verlassen kann; (7) heiliges Licht und Reinigung — die kanonische Schwaeche, die dem katholischen Exorzismus gleichwertig ist; (8) Versagen, die Glut weiterzugeben — die entscheidende Schwaeche im englischen Volkskanon, dass der Sinn der Existenz des Aschen-Sprites ausgeloescht wird, wenn die Glut des Haushaltsherds nicht an die naechste Generation weitergegeben wird. Die Kaeltefaehigkeit des Flammen-Geistes ist seit dem D&D-System von 1977 bis zur 5e (5. Auflage) von 2014 der konsistente Kanon.

Kulturelle Bedeutung

Der Aschen-Sprite ist nicht nur eine Horror-Ikone, sondern die kanonische ikonografische Figur des westlichen Elementargeist-Kanons, die den antiken roemischen Vesta-Herdglauben, die antike griechische Goettin Hestia, die Vier-Elementgeist-Theorie des Paracelsus von 1566, den englisch-volkstuemlichen Sprite des vierzehnten bis sechzehnten Jahrhunderts, die viktorianische Feenmalerei des neunzehnten Jahrhunderts, das D&D-Fantasy-RPG des zwanzigsten Jahrhunderts und den globalen Videospiel-Flammen-Geist des einundzwanzigsten Jahrhunderts durchquert. Der Vesta-Tempel (Aedes Vestae) des antiken Roms — institutionalisiert von Numa Pompilius im siebten Jahrhundert v. Chr. — und der ewige Heilige Feuer-Glaube wurden von den Vestalinnen etwa 1.100 Jahre lang bis zum 24. August 391 aufrechterhalten, als Kaiser Theodosius I. (Theodosius I) von Rom die Institution der Vestalinnen durch die Christianisierung des Staates abschaffte — die entscheidende Sozialgeschichte der westlichen Herdgeist-Ikonografie. Das 1566er Buch von Nymphen, Sylphen, Pygmaeen und Salamandern des Paracelsus (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, in der Schweiz geboren) — das entscheidende Ereignis der Renaissance-europaeischen Naturphilosophie und Alchemie — hatte entscheidenden Einfluss auf die europaeische Fantasy-Literatur des neunzehnten Jahrhunderts, einschliesslich des 1690er Le Comte de Gabalis des franzoesischen Autors Montfaucon de Villars (1635-1673) und des 1818er Frankenstein der Schweizer Autorin Mary Shelley. Die viktorianische Feenmalereibewegung des neunzehnten Jahrhunderts in Grossbritannien — Joseph Noel Patons Die Versoehnung von Oberon und Titania von 1850 und Richard Dadds (1817-1886) The Fairy Feller's Master-Stroke von 1864 — etablierte die Geistikonografie als visuellen Kanon. Der Salamander und Fire Mephit des 1977er D&D Monster Manual — konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014 — sind der entscheidende Kanon des modernen Fantasy-RPG-Flammen-Geistes, und die Haushaltsherd-Ikonografie der Disney 1990er Arielle, die Meerjungfrau und Pixars 2006er Ratatouille erweiterten den einundzwanzigsten Jahrhundert globalen Animations- (Disney und Pixar) Haushaltsherd-Kanon.

In der Popkultur

Ewiges Heiliges Feuer des Vesta-Tempels im antiken Rom (siebtes Jahrhundert v. Chr.) — Ursprung des westlichen Herdgeist-GlaubensHestia, Herdgoettin des antiken Griechenlands — gleichwertiger HerdkanonParacelsus, Buch von Nymphen, Sylphen, Pygmaeen und Salamandern (1566) — entscheidender Kanon der vier ElementgeisterEdmund Spenser, Die Feenkoenigin (1590) — Ursprung der englisch-literarischen GeisterShakespeare, Ein Sommernachtstraum, Puck (1595) — entscheidender englisch-literarischer Sprite-KanonJoseph Noel Paton, Die Versoehnung von Oberon und Titania (1850) — viktorianischer Feenmalerei-KanonRichard Dadd, The Fairy Feller's Master-Stroke (1864) — entscheidender viktorianischer Feenmalerei-KanonGygax, D&D Monster Manual, Fire Mephit (1977) — Fantasy-RPG-Flammen-Geist-KanonSquare, Final Fantasy, Feuermagie und Ifrit (1986, 1991) — japanischer RPG-KanonBlizzard, World of Warcraft, Fire Elemental (2004) — Videospiel-Kanon des einundzwanzigsten Jahrhunderts