Luz

Miguel · Arcanjo — Capitão das hostes celestiais, vencedor de Satanás

Miguel (hebraico Mikha'el, grego Mikhael, latim Michael, arabe Mikail) e o arcanjo chefe canonico decisivo do judaismo, cristianismo e islamismo — tres religioes canonicas decisivas. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo do hebraico 'mi-ka-El' — 'quem como Deus (quis ut Deus)'. O canone textual decisivo e o Livro de Daniel (Daniel) 10:13, 10:21 e 12:1 de c. seculo II a.C. — 167-164 a.C. — Antigo Testamento — o canone decisivo em que Miguel e 'um dos principais principes' e 'o protetor dos filhos de Israel' — e o Apocalipse (Revelation) 12:7-9 do Novo Testamento de c. seculo I d.C. — o canone decisivo em que Miguel teve 'guerra no ceu' e derrotou o grande dragao (dragao), ou seja, a 'antiga serpente' Sata (Satan), e seus anjos seguidores, e os lançou do ceu. O Mikail (Mikail) do Alcorao islamico (Qur'an) 2:98 de c. seculo VII — o anjo da chuva e das plantas — e a iconografia canonica decisiva. A iconografia canonica decisiva do anjo guerreiro em armadura e capacete, pisoteando Sata (dragao) com uma espada ou lança flamejante, e segurando balanças (balanças) para pesar almas em uma mao.

Metatron · Escriba do céu — Voz de Deus e registrador dos atos divinos

Metatron (hebraico Mēṭāṭrōn, grego Metatrōn) e um dos anjos de mais alto escalao da Cabala judaica e da tradiçao apocrifa — a figura iconografica canonica decisiva chamada 'aquele que esta mais proximo de Deus', 'Pequeno YHVH (Lesser YHVH)', 'Principe da Presença (Sar ha-Panim)' e 'escriba celestial'. A etimologia deriva do grego meta (alem, perto de) + thronos (trono) — 'aquele que esta ao lado do trono' — ou do grego metator (mensageiro, guia). Os pseudonimos Yahoel, Sar ha-Panim, Sar ha-Olam ('Principe do Mundo'), Mitatron e Pequeno YHVH sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e 3 Enoque (Sefer Hekhalot) capitulos 4-16 de c. seculo V-VI d.C. em que o humano Enoque ascendeu ao ceu e foi transformado em Metatron, e Talmude babilonico Hagiga 15a do seculo IV-VI em que Elisha ben Abuya (Aher) viu Metatron sentado no ceu e foi induzido a heresia 'dois poderes no ceu'. O Zohar decisivo de Moises de Leon da decada de 1280 — Cabala — em que Metatron e o anjo de Kether da Arvore da Vida (Sephirot), e o Metatron (a voz de Deus) interpretado por Alan Rickman do filme Dogma (dirigido por Kevin Smith) lançado nos EUA em 12 de novembro de 1999 — o canone de video decisivo do seculo XXI.

Querubins · Segundo dos nove coros angélicos — Guardiões da sabedoria divina e do trono

Querubins (hebraico kerubim, singular kerub, grego cheroubin, latim cherubim) sao os anjos do 2 grau apos os Serafins (Seraphim) dos 9 graus da angelologia judaico-crista — o canone decisivo, a figura iconografica canonica decisiva que sustenta o trono de Deus e transmite a sabedoria divina. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo derivado do acadiano karibu (intercessor) ou do aramaico kerub (proximo), e a influencia da iconografia composta dos lamassu (lamassu) e shedu (shedu) assirios de touro, homem e aguia e o canone decisivo. O canone textual decisivo e o Genesis (Bereshit) capitulo 3 versiculo 24 de c. seculo VI a.C. — o canone decisivo de 'os querubins e a espada flamejante que girava em todas as direçoes (lahat ha-herev ha-mithapeketh)' que guardava o caminho ao Jardim do Eden — e o Exodo (Shemot) capitulo 25 versiculos 18-22 e capitulo 26 versiculo 31 — o canone decisivo dos dois querubins de ouro sobre o propiciatorio (kapporet) da Arca da Alianca (Ark of the Covenant) — e 1 Reis capitulo 6 versiculos 23-28 — o canone decisivo dos querubins de 10 covados (cerca de 4,5 m) do templo de Salomao. O livro de Ezequiel (Yehezkel) capitulo 1 versiculos 5-14 de 593-571 a.C. — o canone decisivo dos 'quatro seres viventes (chayot, rostos de homem, leao, touro e aguia, quatro asas)' — e capitulo 10 — o canone decisivo dos querubins e das rodas (ophanim) — e a Hierarquia celestial (De Coelesti Hierarchia) capitulo 7 de Pseudo-Dionisio o Areopagita (Pseudo-Dionysius the Areopagite) de c. seculo V-VI d.C. — o canone decisivo como o 2 grau dos 9 graus.

Ofanim · Terceiro dos nove coros angélicos — Rodas de Deus, trono da justiça

Ofanim (hebraico Ofannim, singular Ofan) e o anjo do terceiro escalao da hierarquia angelica de 9 escaloes da angelologia judaico-crista — o canone decisivo — a figura iconografica canonica decisiva, derivada do hebraico 'ofan' que significa 'roda' no plural. Os pseudonimos — Galgalim ('rodas'), Tronos (latim Throni) e rodas do carro de Deus (Merkabah, Merkabah) — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo de Ezequiel (Ezekiel) 1:15-21 e 10:9-13 de c. seculo VI a.C. em que ao lado dos Querubins ha rodas gigantes com uma roda dentro de outra roda (Wheel within a wheel) cujas bordas estao cheias de incontaveis olhos, e o canone decisivo do trono de 'rodas de fogo ardente' do 'Anciao de Dias' em Daniel (Daniel) 7:9 de c. seculo II a.C. O canone teologico decisivo do terceiro escalao Tronos (Throni) da hierarquia angelica de 9 escaloes em A Hierarquia Celestial (De Coelesti Hierarchia) capitulo 7 do Pseudo-Dionisio de c. seculo V-VI d.C., e o canone decisivo dos Tronos na Suma Teologica (Summa Theologica) Parte I questao 108 de Tomas de Aquino (Thomas Aquinas) do seculo XIII. O canone decisivo do seculo XIV e o canone decisivo do terceiro escalao Tronos da hierarquia angelica de 9 escaloes na Divina Comedia (Divina Commedia) Paraiso (Paradiso) Canto 28 versos 103-105 de Dante Alighieri (Dante Alighieri) de c. 1320.

Atena · Deusa da sabedoria, estratégia e artesanato

Atena (grego antigo Athene, latim Minerva) e a deusa canonica decisiva virgem (Parthenos) da sabedoria, estrategia de guerra, artesanato e proteçao das cidades entre os 12 deuses olimpicos da mitologia grega, e a figura iconografica canonica decisiva nascida totalmente armada da cabeça de Zeus (Zeus). A etimologia e o vocabulario canonico decisivo como deusa padroeira da cidade de Atenas (Athenai), e os pseudonimos Palas (Pallas, 'virgem'), Glaukopis (Glaukopis, 'de olhos cinzentos' ou 'rosto de coruja'), Tritogeneia (Tritogeneia), Polias (Polias, 'da cidade') e Ergane (Ergane, 'a artifice') sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e a Teogonia (Theogony) versos 886-900 de Hesiodo (Hesiod) de c. seculo VIII-VII a.C. — o canone decisivo em que Zeus engole Metis (Metis) gravida — e versos 924-926 — o canone mitologico decisivo em que Hefesto (Hephaistos) parte a cabeça de Zeus com um machado e Atena nasce totalmente armada. A Iliada (Iliad) Livro 5 versos 733-747 de Homero (Homer) de c. seculo VIII a.C. — o canone decisivo do escudo Egide (aigis) de Atena — e a Biblioteca (Bibliotheke) Livro 3 capitulo 14 seçao 1 de Pseudo-Apolodoro de c. seculo I a.C. — o canone decisivo do concurso com Poseidon (Poseidon) pelo patrocinio de Atenas — Atena oferecendo a oliveira (elaia).

Ártemis · Deusa da caça, da lua e da virgindade

Artemis (grego antigo Artemis, latim Diana) e a deusa canonica decisiva virgem (Parthenos) da caça, natureza selvagem, lua, virgindade, parto e ritos de iniciaçao das meninas entre os 12 deuses olimpicos da mitologia grega, e a figura iconografica canonica decisiva como filha de Zeus (Zeus) e Leto (Leto), irma gemea de Apolo (Apollon). A etimologia grego Artemis e o vocabulario canonico decisivo significando 'a segura' ou 'aMatadora', e os pseudonimos Febe (Phoibe, 'brilhante'), Delia (Delia, 'de Delos'), Kynthia (Kynthia, 'do Cinto') e Potnia Theron (Potnia Theron, 'senhora das feras selvagens') sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e a Teogonia (Theogony) versos 918-920 de Hesiodo (Hesiod) de c. seculo VIII-VII a.C. — o canone decisivo do nascimento de Apolo e Artemis como filhos de Zeus e Leto — e os Hinos Homericos (Homeric Hymns) No 27 Hino a Artemis de c. seculo VII-VI a.C. e o Hino 3 a Artemis (Hymn 3 to Artemis) de Calimaco (Callimachus) de c. seculo III a.C. sao o canone decisivo, e o canone decisivo em que a jovem Artemis de 3 anos, no joelho de Zeus, pede virgindade eterna, arco, flechas, tunica curta, 60 servas Oceanides (Oceanides), 20 ninfas Amnisides (Amnisides) e caes de caça dados por Pa (Pan).

Apolo · Deus do Sol, da música, da profecia e da cura

Apolo (grego antigo Apollon, latim Apollo) e o deus canonico decisivo do sol, da musica, da poesia, da profecia, da cura e do tiro com arco entre os 12 deuses olimpicos da mitologia grega, e a figura iconografica canonica decisiva do filho de Zeus (Zeus) e Leto (Leto), irmao gemeo de Artemis (Artemis). A etimologia grego Apollon e o vocabulario canonico decisivo significando 'destruidor' ou 'reunidor' ou 'o venerado', e os pseudonimos Phoibos (Phoibos, 'o brilhante'), Delios (Delios, 'o de Delos'), Pythios (Pythios, 'o de Python') e Musagetes (Musagetes, 'lider das Musas') sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e Homero (Homer) Iliada (Iliad) Livro 1 versos 43-52 de c. seculo VIII a.C. — o canone decisivo em que Apolo, recebendo a oraçao de seu sacerdote Crises (Chryses), dispara flechas de peste (loimos) no acampamento grego durante 9 dias com seu arco de prata (argurotoxos) — e Teogonia (Theogony) versos 918-920 de Hesiodo (Hesiod) de c. seculo VIII-VII a.C. — o canone decisivo do nascimento de Apolo e Artemis como filhos de Zeus e Leto. O Hino Homerico (Homeric Hymns) No 3 — Hino a Apolo — de c. seculo VII-VI a.C. e o canone decisivo do nascimento em Delos e do assassinato de Python (Python) em Delfos (Delphi), e a Pitia (Pythia) do oraculo delfico e o canone decisivo.

Orobas · 55º dos 72 espíritos de Salomão — Príncipe cabeça-de-cavalo da verdade

Orobas (latim Orobas) e o 55o demonio dos 72 demonios de Salomao (Goetia) — o canone decisivo — do grau de Grande Principe (Great Prince) — a figura iconografica canonica decisiva com cabeça de cavalo e corpo humano, ou um cavalo completo, um demonio honesto que nunca mente. Os pseudonimos — Orobas (Orobas), Principe da Verdade, demonio com cabeça de cavalo, demonio cavalheiresco, 55o Espirito de Salomao — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo de Pseudomonarchia Daemonum (Pseudomonarchia Daemonum, 'A falsa hierarquia dos demonios') do medico e autor ocultista alemao Johann Weyer (Johann Weyer, 1515-1588) de 1577, e o canone decisivo do Espirito 55 Orobas na Parte I Goetia da Chave Menor de Salomao (Lesser Key of Solomon, Lemegeton) do seculo XVII. O canone de singularidade decisivo e o canone decisivo como demonio 'cavalheiresco' claramente favoravel ao invocador ao contrario dos outros 71 demonios e que nunca mente — o canone decisivo invocado na magia salomonica para receber o oraculo da verdade.

Gabriel · Arcanjo — Mensageiro de Deus, arauto da Anunciação

Gabriel (hebraico Gavri'el, grego Gabriel, latim Gabriel, arabe Jibril) e o arcanjo canonico decisivo do judaismo, cristianismo e islamismo — tres religioes canonicas decisivas. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo do hebraico 'força de Deus' (geber + El) ou 'homem de Deus'. O canone textual decisivo e o Livro de Daniel (Daniel) 8:15-26 de c. seculo II a.C. — 167-164 a.C. — Antigo Testamento — o canone decisivo em que Gabriel interpreta a visao de Daniel — e 9:21-27 — o canone decisivo da profecia das 70 semanas. O Evangelho de Lucas (Luke) 1:11-20 do Novo Testamento de c. seculo I d.C. — o canone decisivo em que Gabriel anuncia a concepçao de Joao Batista ao sacerdote Zacarias (Zechariah) — e 1:26-38 — o canone decisivo da Anunciaçao, o anuncio da concepçao de Jesus a Maria — sao o canone decisivo. O Alcorao (Qur'an) 2:97-98 de c. seculo VII — 610-632 d.C. — o canone decisivo em que Jibril (Jibril) revelou o Alcorao a Maome durante 23 anos — e a iconografia canonica decisiva. A iconografia canonica decisiva do anjo gracioso segurando um lirio, a trombeta dourada, as vestes de seda branca e as grandes asas brancas emplumadas.

Hera · Rainha do Olimpo — Deusa do casamento

Hera (grego antigo Hera, latim Juno) e a deusa canonica decisiva do casamento, parto, mulheres, soberania e familia entre os 12 deuses olimpicos da mitologia grega, a rainha do Olimpo, e a figura iconografica canonica decisiva como filha de Cronos (Kronos) e Reia (Rhea), irma mais velha e esposa legitima de Zeus (Zeus). A etimologia grego Hera e o vocabulario canonico decisivo significando 'senhora' ou 'estaçao' (hora), e os pseudonimos Teleia (Teleia, 'cumprida' ou 'do casamento'), Basileia (Basileia, 'rainha'), Parthenos (Parthenos, 'virgem'), Aigiochos (Aigiochos) e Boopis (Boopis, 'de olhos de boi') sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e a Teogonia (Theogony) versos 453-491 de Hesiodo (Hesiod) de c. seculo VIII-VII a.C. — o canone decisivo em que Cronos engole seus filhos — e versos 921-923 — o canone decisivo do nascimento de Hebe (Hebe), Ares (Ares) e Eileithyia (Eileithyia), filhos de Zeus e Hera — e a Iliada (Iliad) Livro 14 versos 292-353 de Homero (Homer) de c. seculo VIII a.C. — o canone decisivo da seduçao de Zeus por Hera — e Livro 1 versos 518-611 — o canone heroico-epico decisivo da disputa entre Hera e Zeus.

Sandalfon · Anjo da oração — Portador das orações mortais a Deus

Sandalfon (hebraico Sandalphon, grego Sandalphōn) e o anjo de mais alto escalao emparelhado com Metatron na tradiçao cabalistica judaica — o canone decisivo — a figura iconografica canonica decisiva do 'anjo da oraçao (angel of prayer)' que recebe as oraçoes humanas e as tece em guirlandas (coroa) para oferece-las a Deus. A etimologia deriva do grego synadelphos — 'irmao companheiro (co-brother)' — o vocabulario canonico decisivo que significa o irmao gemeo de Metatron. Os pseudonimos — Sanadalfon, anjo de Malkuth, anjo da oraçao, anjo da musica e pe da Arvore da Vida — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo do Talmude babilonico Hagiga 13b do seculo IV-VI em que Sandalfon se mantem a uma altura de 500 anos acima dos outros anjos, e o canone decisivo de Sandalfon em 3 Enoque (3 Enoch, Sefer Hekhalot) de c. seculo V-VI d.C. O canone decisivo do anjo de Malkuth (Malkuth, Reino) da Arvore da Vida cabalistica (Sephirot) no Zohar (Zohar) de Moises de Leon da decada de 1280, e o canone literario ingles e alemao decisivo do seculo XIX do poema Sandalfon de Heinrich Heine (Heinrich Heine) de 1851 e o poema Sandalfon (Sandalphon) de Henry Wadsworth Longfellow (Henry Wadsworth Longfellow) de 1858.

Tyr · Deus nórdico da guerra, da justiça e dos juramentos

Tyr (nordico antigo Tyr, protogermanico Tiwaz) e o deus canonico decisivo da guerra, da justiça, da lei e dos juramentos dos Aesir (Aesir) na mitologia nordica, e a figura iconografica canonica decisiva que perdeu sua mao direita ao coloca-la na boca do lobo gigante Fenrir (Fenrir) como penhor para amarra-lo com a corrente sagrada Gleipnir (Gleipnir). A etimologia protogermanico Tiwaz ('deus, deus do ceu') e derivada do proto-indo-europeu deywos ('deus do ceu brilhante'), cognato com o latim deus (deus), o grego Zeus e o sanscrito dyaus pitar ('pai do ceu') — o vocabulario canonico decisivo. O ingles Tuesday (ingles antigo Tiwesdaeg, 'dia de Tiw'), o alemao Dienstag e o noruegues tirsdag sao o vocabulario canonico decisivo de Tyr, e a runa T Tiwaz (runa Tiwaz) e o canone decisivo de seu nome. O canone textual decisivo e a Edda em Prosa (Prose Edda) de c. 1220 do poeta-historiador islandes do inicio do seculo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulos 25 e 34 da Gylfaginning (Gylfaginning) — o canone Tyr decisivo e o canone de amarraçao de Fenrir — e a Hymiskvida (Hymiskvida) da Edda Poetica (Poetic Edda) do manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 e o canone poetico decisivo de Tyr.

Valquíria · Donzela guerreira — Guia das almas na mitologia nórdica

Valquiria (nordico antigo Valkyrja — 'escolhedora dos mortos', ingles Valkyrie) e o ser feminino semidivino da mitologia nordica — o canone decisivo — que guia as almas dos guerreiros ao deus da guerra Odin (Odin), derivado do nordico antigo 'valr (os mortos)' + 'kjósa (escolher)' que significa 'escolhedora dos mortos (chooser of the slain)' — o vocabulario canonico decisivo — a figura iconografica canonica decisiva que decide quem cai gloriosamente no campo de batalha e guia as almas dos herois mortos ao salao dos deuses Valhalla (Valhalla) para reunir o exercito (Einherjar) para a guerra final do Ragnarok. Os pseudonimos — Valkyrja (Valkyrja), Walküre (Walküre, alemao), escolhedora dos mortos, donzela de Odin, Dísir (Dísir) — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo da Völuspá (Völuspá), Grímnismál (Grímnismál) e Helgakviða Hundingsbana (Helgakviða Hundingsbana) da Edda poetica (Poetic Edda) no Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270, e o canone decisivo de Gylfaginning (Gylfaginning) Capitulo 36 da Edda em prosa (Prose Edda) de Snorri Sturluson (Snorri Sturluson) de c. 1220.

Heimdall · Guardião de Bifröst — Trompetista do Ragnarök

Heimdall (nordico antigo Heimdallr, 'o brilhante do mundo' ou 'pilar do mundo') e o deus canonico decisivo da luz, da vigilancia e da observaçao dos Aesir (Aesir) na mitologia nordica, e a figura iconografica canonica decisiva do guardiao eterno da ponte arco-iris Bifrost (Bifrost). A etimologia e o composto nordico antigo de heim ('mundo, lar') e dallr ('brilhante' ou 'pilar') — significando 'o brilhante do mundo' — o vocabulario canonico decisivo, e os pseudonimos Gullintanni (Gullintanni, 'aquele com dentes de ouro') — o deus com dentes de ouro — e Vitli (Vitli, 'o branco') e Hallinskidi (Hallinskidi) sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e a Edda em Prosa (Prose Edda) de c. 1220 do poeta-historiador islandes do inicio do seculo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulo 27 da Gylfaginning (Gylfaginning) — o canone Heimdall decisivo — e o capitulo 51 — o canone Ragnarok — e a Voluspa (Voluspa), Grimnismal (Grimnismal) estrofe 13, Thrymskvida (Thrymskvida) estrofe 15 e Rigsthula (Rigsthula, Canto de Rig) da Edda Poetica (Poetic Edda) do manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 sao o canone poetico decisivo de Heimdall. O canone decisivo do nascimento misterioso de nove maes (nove ondas, nove irmas), e a figura iconografica canonica decisiva que em Ragnarok sopra a grande trompa Gjallarhorn (Gjallarhorn) para despertar os deuses e se destroi mutuamente com Loki (Loki).

Baldr · Deus da luz e da pureza — Tragédia do amado

Baldr (nordico antigo Baldr ou Baldur, protogermanico Balthraz, 'valente, brilhante') e o deus canonico decisivo da luz, pureza, alegria, beleza e sonhos dos Aesir (Aesir) na mitologia nordica, e a figura iconografica canonica decisiva como filho de Odin (Odin) e Frigg (Frigg), irmao de Thor (Thor) e o mais amado entre os deuses. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo derivado do nordico antigo baldr ou protogermanico Balthraz ('valente, ousado, brilhante'), cognato com o ingles bold. O canone textual decisivo e a Edda em Prosa (Prose Edda) de c. 1220 do poeta-historiador islandes do inicio do seculo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulo 49 da Gylfaginning (Gylfaginning) — o canone decisivo da morte de Baldr — e os Baldrs draumar (Baldrs draumar, Sonhos de Baldr) e a Voluspa (Voluspa) da Edda Poetica (Poetic Edda) do manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 sao o canone poetico decisivo. Quando Baldr sonhou pesadelos prevendo sua morte, sua mae Frigg fez juramentos de todas as coisas de nao prejudica-lo, mas o visco (mistilteinn), considerado muito jovem para jurar, tornou-se sua fraqueza, e Loki (Loki) fez o irmao cego Hodr (Hodr) segurar uma flecha de visco e matou Baldr — o canone decisivo que se tornou o catalisador do Ragnarok (Ragnarok).

Rá· Deus solar egípcio Criador e rei dos deuses

Ra (egipcio Ra ou Re, 'sol') e o deus canonico decisivo do sol, criador e rei dos deuses da mitologia egipcia antiga — teologia de Heliopolis (Heliopolis, egipcio Iunu, 'cidade do pilar') — e a figura iconografica canonica decisiva, que se levantou por si mesmo de Nun (Nun), o mar primordial caotico, e como ancestral da Eneade de Heliopolis (Ennead) de Shu (Shu), Tefnut (Tefnut), Geb (Geb), Nut (Nut), Osiris (Osiris), Isis (Isis), Set (Seth) e Neftis (Nephthys). A etimologia e o vocabulario canonico decisivo do egipcio Ra ('sol'), e durante o Novo Reino 18 dinastia (1550-1292 a.C.) ele se fundiu com o deus Amon de Tebas para se tornar Amon-Ra (Amun-Ra), o deus supremo — o canone decisivo. O canone textual decisivo sao os Textos das Piramides (Pyramid Texts) de c. 2400-2300 a.C. — Antigo Reino 5-6 dinastia — o canone decisivo no interior das piramides de Unas (Unas, 2375-2345 a.C.) e Pepi I (Pepi I) — e os Textos dos Sarcofagos (Coffin Texts) de c. 2100-1700 a.C. Reino Medio — e o Livro dos Mortos (Book of the Dead) e o Amduat (Amduat) de c. 1550 a.C. Novo Reino sao o canone decisivo. O titulo do farao 'filho de Ra (sa-Ra)' e a iconografia canonica decisiva da cabeça de falcao com disco solar e a cobra Uraeus (Uraeus).

Hórus · Deus egípcio do céu e da realeza — Restaurador da justiça com olhos de falcão

Horus (egipcio Ḥr Hor, grego Hōros) e o deus do ceu, realeza e justiça da mitologia egipcia antiga — o canone decisivo, o filho de Osiris (Osiris) e Isis (Isis), a figura iconografica canonica decisiva que se tornou o rei legitimo do Egito apos uma luta pelo trono de 80 anos com seu tio Set (Seth). A etimologia do egipcio Ḥr e o vocabulario canonico decisivo de 'o alto' ou 'o distante', e os pseudonimos Heru (Heru), Hor (Hor), Hor-sa-Iset (Hor-sa-Iset, 'Horus filho de Isis'), Hor-wer (Hor-wer, 'Horus o Grande'), Hor-akhti (Hor-akhti, 'Horus dos dois horizontes') e Harpocrates (Harpokrates, 'Horus a Criança') sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo dos Textos das Piramides (Pyramid Texts) de Unas (Unas) do Antigo Reino 5 dinastia de c. 2400-2300 a.C. e o canone decisivo da luta de 80 anos das 'Disputas de Horus e Set (Contendings of Horus and Seth)' do Papiro Chester Beatty I (Chester Beatty Papyrus I) do periodo 20 dinastia do Novo Reino de Ramses V de c. 1250 a.C. A De Iside et Osiride (De Iside et Osiride) capitulos 12-20 e 54-58 de Plutarco (Plutarchos) de c. 100 d.C. do seculo I d.C. grego — o canone greco-latino decisivo.

Imperador de Jade · Divindade suprema do taoísmo — Imperador do Céu

Imperador de Jade (Yu Huang Shang Di) e o deus supremo do taoismo e da religiao popular chinesa — o canone decisivo, o imperador do reino celestial que reside na Capital de Jade celestial (Yujing) e governa todos os deuses, humanos, fantasmas e fenomenos naturais — a figura iconografica canonica decisiva. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo de Yu (jade) + Huang (imperador) + Shangdi (Senhor do Ceu), e os pseudonimos Yudi, Yuhuang Dadi, Tiangong (Senhor Celestial) e Haotian Jinque Zhizun Yuhuang Dadi sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo do Imperador Celestial (Tiandi) e Senhor (Shangdi) do Taiping Jing (Taiping Jing) da dinastia Han de c. seculo II d.C. e o canone taoista decisivo do Sutra do Imperador de Jade (Yuhuang Jing, Gaoshang Yuhuang Benxing Jijing) da dinastia Tang (618-907). O canone decisivo e o canone como objeto imperial oficial de culto atraves do titulo 'Taishang Kaitian Zhifu Yuli Hanzhen Tidao Yuhuang Datian Di' conferido pelo Imperador Zhenzong de Song (reinado 997-1022) em 1012, e o titulo 'Taishang Kaitian Zhifu Yuli Hanzhen Tidao Haotian Yuhuang Shangdi' conferido pelo Imperador Huizong de Song (reinado 1100-1126) em 1116.

Amaterasu · Deusa japonesa do sol — Ancestral da Casa Imperial

Amaterasu (Amaterasu-Ōmikami) e a deidade suprema e deusa do sol da mitologia Shinto japonesa — o canone decisivo — a governante de Takamagahara e a ancestral da familia imperial japonesa — a figura iconografica canonica decisiva. A etimologia e Amaterasu (, 'aquela que ilumina o ceu') + Ōmikami (, 'grande deidade') — o vocabulario canonico decisivo — e os pseudonimos Ōhirume-no-Muchi (, 'grande deusa do sol'), Amaterasu-Ōmikami e a Grande Deidade de Ise sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo do Kojiki Volume 1 de 712 d.C. por Ō no Yasumaro — Amaterasu nasceu do olho esquerdo de Izanagi quando ele retornou de Yomi e se purificou — e o canone decisivo de Amaterasu se escondendo em Ame-no-Iwato (, Caverna Rochosa Celestial) em furia pelas ultrajes de seu irmao Susanoo, mergulhando o mundo na escuridao. O canone decisivo do Nihon Shoki Volume 1 A Era dos Deuses de 720 d.C. pelo Principe Toneri e o canone decisivo da deidade principal do Santuario Interno (Naiku) do Grande Santuario de Ise e o ritual Shikinen Sengū a cada 20 anos.

Will-o'-the-Wisp — Espírito de luz intermediário

O Fogo-Fatuo (ingles Will-o'-the-Wisp) e o espirito iconografico canonico mais decisivo do fogo-fatuo (ignis fatuus) do folclore ingles. A etimologia e o ingles Will of the Wisp ('Will segurando uma tocha de palha'), atestado pela primeira vez em ingles em 1607 — o vocabulario canonico decisivo. Aparece em pantanos, areas umidas e charnecas a noite como uma pequena chama azul ou amarela tremulante — recuando ao se aproximar e se aproximando ao recuar — e atrai os viajantes perdidos ao pantano para a morte — a iconografia canonica decisiva. O canone etimologico decisivo e a lenda decisiva de que o ferreiro malvado Will (Smith Will) da Inglaterra do seculo XVI, rejeitado tanto pelo ceu quanto pelo inferno apos sua morte, carrega uma tocha de palha com carvao dado pelo diabo e vagueia pelos pantanos para sempre, e o canone literario decisivo e a linha 104 do poema gemeo L'Allegro (L'Allegro) do poeta britanico John Milton (John Milton, 1608-1674) de 1631 — 'led by the Friar's Lantern' — e o conto de fadas Os Fogos-Fatuos Estao na Cidade, Disse a Mulher do Pantano (Lygtemaendene ere i Byen, sagde Mosekonen) do escritor dinamarques Hans Christian Andersen (Hans Christian Andersen, 1805-1875) publicado em Copenhague, Dinamarca em 7 de abril de 1845 — o canone decisivo de contos de fadas de Andersen. O canone cinematografico decisivo do seculo XXI e o filme de animaçao Pixar (Pixar) Valente (Brave) lançado nos EUA em 22 de junho de 2012 — no qual os Fogos-Fatuos azuis guiam a princesa escocesa Merida para seu destino — o canone cinematografico mundial decisivo.

Ignis Fatuus · Ignis — Rei Espírito da Luz

O Ignis Fatuus (latim ignis fatuus, ingles ignis fatuus/will-o'-the-wisp, alemao Irrlicht, frances feu follet) e o nome cientifico canonico para o fenomeno de fosforescencia natural em pantanos — latim 'fogo insensato' (ignis 'fogo' + fatuus 'insensato') — e a iconografia canonica do folclore europeu medieval e da literatura inglesa, a luz azul presumivelmente sendo a igniçao natural do metano do pantano (CH4) e da fosfina (PH3) que atrai viajantes e os faz perder o caminho. A etimologia e a combinaçao do latim ignis ('fogo') e fatuus ('insensato'), e desde sua apariçao na Historia natural (Naturalis Historia) do naturalista romano Plinio o Velho (Plinius Maior, 23-79 d.C.) do seculo I, estabeleceu-se como o nome cientifico decisivo nas historias naturais dos seculos XVI-XVIII. O canone textual decisivo e o canone do Ato 3 Cena 3 da peça historica Henrique IV, primeira parte do britanico William Shakespeare (1564-1616) de 1597 — em que Sir Falstaff compara o nariz vermelho de Bardolph com 'ignis fatuus or a ball of wildfire' — a entrada decisiva na literatura inglesa, e o canone poetico decisivo e o canone das linhas 634-642 do Livro 9 da epica O Paraiso perdido do poeta britanico John Milton (1608-1674) de 1667 — comparando a seduçao de Eva por Sata com o fogo-fatuo do pantano — o canone decisivo na literatura inglesa. O Will-o-Wisp do Manual de Monstros D&D de 1977 de Gygax da TSR nos EUA — consistente ate a 5e (5a ediçao) de 2014 — e o canone decisivo do fogo-fatuo do RPG fantasia moderno.

Friar's Lantern · Jack-o'-lantern — Espírito de luz menor

A Lanterna do Frade (ingles Friar's Lantern, 'lanterna do frade') e o nome variante canonico decisivo do fogo-fatuo (will-o'-the-wisp) do folclore ingles, com a narrativa em prosa anonima de c. 1568 The History of Friar Rush (The History of Friar Rush) publicada na Inglaterra — sobre o espirito monge travesso Friar Rush (Friar Rush) da Inglaterra do seculo XVI — como o canone etimologico decisivo. Aparece como uma pequena luz tremulante em pantanos, charnecas e cemiterios — na forma de um monge segurando uma tocha ou lanterna — que desvia os viajantes de seu caminho — a iconografia canonica decisiva. O canone literario decisivo e o poema de 1631 L'Allegro (L'Allegro) do poeta britanico John Milton (John Milton, 1608-1674) linha 104 — 'led by the Friar's Lantern' — o evento decisivo da canonizaçao do vocabulario na literatura inglesa, e o Ato 2 Cena 1 da peça de 1595-1596 Sonho de uma Noite de Verao (A Midsummer Night's Dream) de William Shakespeare (William Shakespeare, 1564-1616) — em que Puck, que e Robin Goodfellow (Robin Goodfellow), diz 'I am that merry wanderer of the night' e se descreve como um espirito que desvia os viajantes — e o canone precursor literario ingles decisivo do canone Milton de 1631. E o espirito fogo-fatuo decisivo da mesma familia que o Jack-o'-lantern.

Bahamut reune duas tradicoes independentes sob um mesmo nome. A primeira e o peixe cosmico colossal da cosmografia arabe medieval, atestado no 'ʿAjāʾib al-makhlūqāt' do seculo XIII de Zakariyyā al-Qazwīnī (1203-1283) e na 'Perola das maravilhas' de Ibn al-Wardī; nada sob o touro Kuyūthā e sustenta as sete camadas da terra. Jorge Luis Borges transmitiu a tradicao ao mundo hispanofalante e anglofono pelo 'Manual de zoología fantástica' (Manuel Peña, Buenos Aires, 1957), depois ampliado como 'Livro dos seres imaginarios'. A segunda e o Dragao de Platina de Dungeons & Dragons, introduzido por Gary Gygax em 'Supplement III: Eldritch Wizardry' (TSR, 1976) e desenvolvido no 'Monster Manual' de AD&D (1977), em 'Deities & Demigods' (1980), 'Draconomicon' (1990), no 'Monster Manual' da quinta edicao (2014) e em 'Fizban's Treasury of Dragons' (2021). O Bahamut de D&D e o deus-dragao de escamas platinadas, juiz da justica, da honra e da verdade, rei dos cinco dragoes metalicos (ouro, prata, cobre, bronze, latao), escoltado por sete dragoes de ouro ancestrais, que percorre o mundo como velho humilde e se opoe eternamente a Tiamat, rainha dos dragoes cromaticos.

O Dragao de Ouro e o mais alto dos cinco dragoes metalicos de Dungeons & Dragons (ouro, prata, cobre, bronze, latao), introduzido por Gary Gygax em 'Supplement III: Eldritch Wizardry' (TSR, 1976) e codificado pelo 'Monster Manual' de AD&D (1977), 'Deities & Demigods' (1980), 'Draconomicon' (1990), pelo 'Monster Manual' da quinta edicao (2014) e por 'Fizban's Treasury of Dragons' (2021). Seu alinhamento e fixado em Leal Bom, e seus sinais distintivos sao escamas de ouro brilhantes como o sol, um par de chifres elegantemente curvados para tras e os barbilhoes de ouro que pendem sob a mandibula. Da boca saem dois sopros em cone de noventa pes: um jato de fogo dourado e um gas enfraquecedor que sai temporariamente a forca de quem o respira. Sete dragoes de ouro ancestrais formam a guarda pessoal de Bahamut, o rei de platina dos dragoes metalicos. O Dragao de Ouro pode metamorfosear-se a vontade em humano, elfo, draconato ou outro humanoide, e e o conjurador mais poderoso de todos os dragoes, manejando magia de nono circulo, como parar o tempo, na quinta edicao. A mesma silhueta e tradicao aparecem nas Cronicas de Dragonlance e nos encontros com dragoes de ouro de Baldur's Gate 3 (2023).

Mithril · Prata verdadeira — Um metal lendário leve como uma pluma, mais duro que o aço

O mithril (ingles Mithril, sindarin mith + ril) e a verdadeira prata (true-silver) do canone decisivo — leve como uma pena, mais duro que o aço, o metal lendario — derivado do sindarin 'mith (cinza)' e 'ril (brilho)' — o vocabulario canonico decisivo — o canone decisivo da criaçao de J.R.R. Tolkien. Pseudonimos — Mithril (Mithril), true-silver, Moria-silver, verdadeira prata, brilho cinza — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone de Tolkien decisivo e o canone decisivo de O Senhor dos Aneis (The Lord of the Rings) do ingles J.R.R. Tolkien de 1954-1955. O canone de Moria decisivo e o canone decisivo das minas de Khazad-dûm (Khazad-dûm, Moria). O canone de Frodo decisivo e o canone decisivo da cota de mithril de Bilbo.

Orichalcum · O metal místico perdido da Atlântida

O oricalco (ingles Orichalcum, latim orichalcum, grego oreíkhalkos) e o metal mitico perdido da Atlantida do canone decisivo — derivado do grego 'oreíkhalkos (ὀρείχαλκος oreíkhalkos, cobre de montanha, óros 'montanha' + chalkós 'cobre')' — o vocabulario canonico decisivo — o canone decisivo do Critias de Platao. Pseudonimos — Oricalco (Orichalcum), oreíkhalkos (grego), metal da Atlantida, cobre de montanha, ouro vermelho — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone de Platao decisivo e o canone decisivo do templo da Atlantida no Critias (Critias) 114e-116c, 119c do grego Platao do seculo IV a.C. O canone do Hino homerico decisivo e o canone decisivo de Afrodite no Hino homerico (Homeric Hymn) do seculo VII a.C. O canone da Sicilia decisivo e o canone decisivo da descoberta de 39 lingotes de oricalco de um naufragio em frente a Gela na Sicilia em 2015.

Silver· Ag Metal da lua e da alma

A prata (ingles Silver, latim Argentum, chines Yin) e um dos sete metais da historia humana — o canone decisivo — e a figura iconografica canonica decisiva do 'metal da lua' — estabelecida como a fraqueza dos lobisomens e vampiros no canone fantastico — tambem o metal da purificaçao sagrada e o padrao da moeda. Os pseudonimos — Prata (Silver), Argentum (Argentum, latim), Argyros (argyros, grego), Metal de Selene, Lagrimas da Lua — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone de origem decisivo e o canone de origem decisivo da mineraçao de prata na Mesopotamia e Anatolia por volta de 3000 a.C., da cunhagem de eletro da Lidia no seculo VI a.C. e da cunhagem de prata posterior. O canone decisivo de fraqueza e o canone de origem decisivo de matar um lobisomem com uma bala de prata no incidente da Besta de Gevaudan (Bete du Gevaudan) na França em 1764, e o canone cinematografico mundial decisivo da bengala com cabeça de prata no filme O Lobisomem (The Wolf Man) de 1941 pela USA Universal Pictures (diretor George Waggner, com Lon Chaney Jr.).

Monoceros · Unicórnio — Criatura lendária de um só chifre

O Monoceros (grego Monokeros, latim Monoceros, 'um chifre') e o arquetipo do animal de um so chifre na historia natural greco-romana. Seu nome une o grego mono (um) e keros (chifre). Aparece primeiro nos Indika de Ctesias de Cnido no seculo V a.C., que o descreve como o asno selvagem da India de corpo branco, cabeça purpura, olhos azuis e um chifre de cerca de um covado, listrado de branco, preto e carmesim; copos feitos desse chifre tornam o bebedor imune ao veneno, as convulsoes e a epilepsia. No seculo I d.C., a Historia natural de Plinio o Velho VIII.31 padroniza a descriçao como 'corpo de cavalo, cabeça de cervo, pes de elefante, cauda de javali, e um unico chifre preto de cerca de dois covados no meio da fronte'. Quando essa imagem alcança a Europa medieval pelas fontes latinas, e assimilada a unicornus, o unicornio. Na fantasia posterior, no entanto, o Monoceros sobrevive frequentemente como um tipo mais selvagem e feroz, distinto do unicornio-cavalo branco.

High Elf · Elfos nobres — Aristocratas da magia arcana

Uma aristocracia elfica da luz e da alta arcana, com cabelos de ouro ou prata, vestes ornadas e um dominio da magia arcana que supera todos os outros ramos elficos. Sao a casta governante dos reinos elficos e os guardioes de uma antiga civilizacao magica, mais orgulhosos e mais fechados que seus parentes inferiores. Os Noldor de J. R. R. Tolkien em 'O Silmarillion' (George Allen & Unwin, 1977) fixam o arquetipo moderno; Dungeons & Dragons (Livro do Jogador Avancado 2.ª ed., TSR, 1989; 5.ª ed. PHB, 2014), os Asur de Ulthuan em Warhammer Armies: High Elves (Games Workshop, 1993) e os Quel'dorei de Blizzard em World of Warcraft (2004) compoem o modelo da fantasia moderna.

Half-Elf · De sangue mestiço — Entre os mundos do humano e do elfo

Um povo nascido de pai ou mae humano e elfo, situado entre ambos pelos tracos, pela longevidade e pela heranca. Os meio-elfos vivem mais que os humanos e menos que os elfos, combinam pela metade os dons e as aparencias das duas linhagens, e se destacam pela adaptabilidade e pelo carisma; mas nao pertencem plenamente a nenhum dos dois mundos. A linhagem Peredhil de 'O Silmarillion' de Tolkien (Allen & Unwin, 1977, edicao de Christopher Tolkien) e o meio-elfo padrao introduzido por Dungeons & Dragons em 1974 fixaram juntos a figura como o 'caminhante entre dois mundos' canonico da fantasia moderna.