Dragão oriental

八岐大蛇 · Serpente gigante de oito cabeças da mitologia japonesa

Yamata-no-Orochi (a 'grande serpente de oito ramos') e o serpente-dragao de varias cabecas mais iconico do mito japones, registrado no inicio do seculo VIII nas duas cronicas fundadoras do Estado japones: o 'Kojiki' (712) compilado por Ō no Yasumaro e o 'Nihon Shoki' (720) compilado sob o principe Toneri. A serpente tem oito cabecas e oito caudas, e seu corpo e tao vasto que 'cobre oito vales e oito cumes, com ciprestes e cedros crescendo em seu dorso e o ventre sempre inflamado e sangrento'. Aparece todos os anos ao longo do rio Hi (hoje Hii) no pais de Izumo (leste da prefeitura de Shimane) e exige uma das filhas do velho casal Ashinazuchi e Tenazuchi como tributo. Apos devorar sete das oito filhas, retorna pela ultima, Kushinada-hime, quando o deus da tempestade Susanoo, banido do ceu, desce a Izumo. Susanoo prepara o yashiori-no-sake (vinho destilado oito vezes) e o coloca em oito grandes tinas dispostas ante oito portoes, de modo que cada uma das oito cabecas de Orochi beba de uma tina distinta; espera que as oito cabecas fiquem caidamente bebadas. Entao ceifa as oito cabecas e as oito caudas com a espada divina Totsuka-no-Tsurugi (espada de 'dez palmos de mao'). Quando uma cauda mossa a lamina, encontra dentro outra espada mais fina — a Kusanagi-no-Tsurugi (tambem Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi), um dos Tres Tesouros Sagrados da casa imperial japonesa, hoje guardada no santuario de Atsuta em Nagoya, prefeitura de Aichi.

Dragão voador da mitologia coreana

O yong coreano e o dragao autoctone da Coreia, uma divindade aquatica benevola que ocupa posicao distinta dentro da tradicao do dragao do Extremo Oriente. E representado com um corpo longo e serpentino, os galhos ramificados de um veado, as escamas de uma carpa, as garras de um falcao, as solas de um tigre e — o mais decisivo — quatro dedos em cada pata, marcador do posto coreano entre o long imperial chines de cinco dedos e o ryu japones de tres. Os testemunhos mais antigos sao as passagens sobre divindades-dragao do 'Samguk Yusa' (1281) do monge Iryeon, livro I 'Sucessos estranhos', em particular os trechos sobre Dongmyeong, o rei Suro e o rei Munmu, e a iconografia de dragao nas pontas das telhas dos telhados de Baekje e Silla nos seculos V e VI. No mito coreano, o yong e a forma que um imugi assume apos mil anos de ascese, quando finalmente obtem a perola do desejo (yeouiju). A imagem atravessa a tunica real do dragao (gollyongpo) do rei Jeongjo (reinado 1776-1800, Museu Nacional do Palacio da Coreia) e os dois dragoes de ouro no teto do trono do salao Geunjeongjeon do palacio Gyeongbokgung (fundado em 1395, reconstruido em 1865); e a antitese do dragao ocidental maligno — bom, generoso e portador da chuva para os campos.

Dragão inacabado que sonha em ascender

O imugi e o 'dragao inacabado' coreano, uma serpente colossal que precisa suportar mil anos de ascese em lagoas de montanha, sob cachoeiras e em cavernas ocultas, acumulando merito moral antes de obter a perola do desejo (yeouiju) e ascender como dragao verdadeiro. E representado como serpente de escamas grossas e dimensoes excepcionais, com dois pequenos chifres rudimentares na fronte; a mesma imagem percorre os contos coletados nas provincias de Pyongan do Sul, Gangwon e Jeolla do Sul. A primeira mencao textual coreana e o 'Sun-o-ji' de Hong Man-jong (1678), e a fonte mais sistematica e o trabalho de campo de Son Jin-tae (1900-1950?) publicado como 'Pesquisas sobre os relatos populares coreanos' (1947) e a 'Colecao de relatos orais coreanos' em doze volumes (Pyongminsa, 1987-1993) de Im Seok-jae, que classifica mais de duzentos relatos de imugi nos tipos 'imugi e a donzela' e 'lagoa do dragao'. O 'Dicionario padrao do coreano' define o imugi como 'serpente grande que nao conseguiu virar dragao', e a folclorica coreana o le como fusao do jiao chines e dos cultos serpentinos autoctones. A releitura moderna aparece no manhwa 'O pais do vento' (Kim Jin, desde 1992), no blockbuster 'D-War' (2007, dirigido por Shim Hyung-rae) e no manhwa 'Myojin Imugi' (Jeong Ju-yeon, 2014).

Dragão imperial da mitologia chinesa

O long chines e o arquetipo do dragao do Extremo Oriente, fonte da qual descendem o cheongnyong coreano, o ryu japones e o long vietnamita. Sua imagem corre sem interrupcao desde o Neolitico — o dragao de jade em forma de C da cultura de Hongshan (cerca de 3500-3000 a.C., exumado em 1971 em Ongniud, Mongolia Interior, hoje bem cultural de primeira classe no Museu Nacional da China em Pequim) e o dragao em mosaico de conchas do sitio de Xishuipo em Puyang (cultura de Yangshao, cerca de 5300 a.C., exumado em 1987) — ate o 'Shuowen Jiezi' de Xu Shen (100 d.C.), que definiu o dragao como 'chefe dos animais com escamas', o 'Qianfu Lun' de Wang Fu do fim dos Han, que codificou pela primeira vez as nove semelhancas (galharia de veado, cabeca de camelo, olhos de coelho, pescoco de serpente, ventre de molusco, escamas de carpa, garras de aguia, solas de tigre), e o 'Bencao Gangmu' de Li Shizhen (1578). A pata de cinco dedos, monograma imperial, foi fixada pelo edito ritual do imperador Hongwu em 1393 e mantida ate o fim dos Qing; principes ficaram limitados a quatro dedos e plebeus a tres. O long se ordena num sistema de cores de cinco direcoes — Dragao Azul (Leste), Branco (Oeste), Vermelhao (Sul), Negro (Norte), Amarelo (Centro) — e e tido como portador da chuva, soberano dos rios e encarnacao da justica cosmica; e o unico ser mitico do ciclo dos doze animais, e a crianca nascida em ano do Dragao compartilha o auspicio imperial.

靑龍 · Guardião oriental dos Quatro Símbolos

O Dragao Azul (chines 'Qinglong', coreano 'Cheongnyong', japones 'Seiryu') e o guardiao oriental dos Quatro Simbolos do Extremo Oriente (sasin / Sishen), o dragao celeste do leste, da primavera, da fase Madeira dos cinco elementos e da cor verde-azulada. O sistema — Dragao Azul do leste, Tigre Branco do oeste, Ave Vermelha do sul, Tartaruga Negra do norte — foi codificado sob a dinastia Han, em particular no 'Huainanzi' (cerca de 139 a.C.) de Liu An e no 'Lunheng' (cerca de 80 d.C.) de Wang Chong, e unifica as sete mansoes lunares do quadrante oriental (Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei, Ji). Visualmente, o Dragao Azul se distingue do long imperial amarelo por um corpo mais delgado e serpentino, escamas verde-azuladas, galhos ramificados de veado e escamas de carpa; e a imagem canonica do principio geomantico segundo o qual o dragao do leste guarda o lado esquerdo de um assentamento. As representacoes antigas mais bem conservadas sao os muros orientais das tumbas Goguryeo de Gangseo Daemyo e Gangseo Jungmyo (fim do seculo VI, Pyongan do Sul, Coreia do Norte) e a tumba de Kitora na aldeia de Asuka, prefeitura de Nara (fim do seculo VII a inicio do VIII, declarada tesouro nacional do Japao em 1998). O Dragao Azul tambem da nome a residencia presidencial Cheongwadae na Coreia ('casa das telhas verdes', construida em 1939) e vela sobre o portao das Flores Orientais (Donghuamen) da Cidade Proibida, concluido em 1420.

Dragão marinho da mitologia japonesa

O Ryū e o dragao japones, descendente do long chines importado no seculo VI com o budismo e fundido com os cultos serpentinos e aquaticos nativos. Sua marca mais visivel e o numero de dedos: tres, o posto mais baixo da hierarquia dos dragoes do Extremo Oriente, contra os cinco do dragao imperial chines e os quatro do dragao coreano. O ryū mais celebre e Yamata-no-Orochi, a serpente gigante de oito cabecas e oito caudas registrada no Kojiki (712, compilado por Ō no Yasumaro) e no Nihon Shoki (720); o deus da tempestade Susanoo-no-Mikoto a abate depois de embebeda-la com sake e descobre em sua cauda a espada Kusanagi-no-Tsurugi, uma das tres regalia imperiais. O rei-dragao Ryūjin governa o mar e a tempestade e reina no palacio submarino Ryūgū-jō, ao qual o pescador Urashima Tarō e conduzido. O ryū e motivo fixo dos tetos de templos e santuarios — o 'Naki-Ryū' de Kanō Tan'yū (decada de 1640) no Nikkō Tōshō-gū e seu icone — e das gravuras ukiyo-e como as 'Cem vistas do monte Fuji' de Hokusai (1834).