Ignis Fatuus

Origem

A origem iconografica e a fusao de (1) o canone do fenomeno de igniçao natural da Historia natural (Naturalis Historia, 37 livros no total, 77 d.C.) do naturalista romano Plinio o Velho (Gaius Plinius Secundus, 23-79 d.C.) do seculo I, e (2) as tradiçoes populares do fogo-fatuo dos pantanos europeus medievais — os Fens do leste da Gra-Bretanha, a planicie do norte da Alemanha, as turfeiras irlandesas e os pantanos escandinavos. A primeira entrada textual decisiva do latim ignis fatuus ('fogo insensato') — em latim — estabeleceu-se nas historias naturais do Renascimento do seculo XVI, e desde a entrada decisiva na literatura inglesa no Ato 3 Cena 3 da peça historica Henrique IV, primeira parte do britanico William Shakespeare (1564-1616) de 1597 — em que Sir Falstaff compara o nariz vermelho de Bardolph com 'ignis fatuus or a ball of wildfire' — tornou-se o canone na literatura inglesa. O canone poetico decisivo e o canone das linhas 634-642 do Livro 9 da epica O Paraiso perdido (10 livros no total na primeira ediçao de 1667, 12 livros na ediçao revisada de 1674) do poeta britanico John Milton (1608-1674) de 1667 — retratando a seduçao de Eva por Sata no Eden atraves da metafora do 'fogo-fatuo do pantano que atrai o viajante noturno para lagos e pantanos' — o canone decisivo na literatura inglesa, e o relatorio da Royal Society de agosto de 1670 do quimico britanico Robert Boyle (1627-1691) — que tentou uma analise quimica do fenomeno de fosforescencia — tornou-se o canone decisivo da filosofia natural. A Optica (Opticks) do filosofo natural britanico Isaac Newton (1643-1727) de 1704 e a descoberta do elemento fosforo ('portador de luz') pelo quimico alemao Hennig Brandt (c. 1630-1710) de c. 1672 foram estabelecidos como o canone quimico do fogo-fatuo do pantano.

Características

• Fosforescencia azul de pantanos e areas umidas
• Presumida igniçao natural do metano do pantano
• Visivel apenas em noites escuras
• Desaparece ou se afasta ao se aproximar
• Atrai viajantes e os faz perder o caminho
• Desaparece na luz do sol e vento forte

Histórias

O canone da Historia natural do naturalista romano Plinio o Velho do seculo I e a origem decisiva, e o latim ignis fatuus estabeleceu-se como o nome cientifico decisivo nas historias naturais do Renascimento do seculo XVI. Os canones decisivos na literatura inglesa sao a comparaçao do fogo-fatuo de Sir Falstaff no Ato 3 Cena 3 de Henrique IV, primeira parte de Shakespeare de 1597 e a comparaçao decisiva de Sata e Eva nas linhas 634-642 do Livro 9 de O Paraiso perdido de John Milton de 1667, e o relatorio da Royal Society de agosto de 1670 do quimico britanico Robert Boyle (1627-1691) tornou-se o canone da analise quimica do fenomeno de fosforescencia. A Optica do filosofo natural britanico Isaac Newton (1643-1727) de 1704 e a descoberta do elemento fosforo pelo quimico alemao Hennig Brandt (c. 1630-1710) de c. 1672 tornaram-se o canone da filosofia natural dos seculos XVII-XVIII, e a tradiçao do fogo-fatuo dos Kinder- und Hausmaerchen dos irmaos Grimm alemaes (Jacob e Wilhelm) de 1812-1815 e o Capitulo 17 do Volume 1 da obra erudita de 1835 Deutsche Mythologie de Jacob Grimm sistematizaram o canone decisivo do fogo-fatuo folclorico germanico (Irrlicht). O Irrlicht aparece na cena da Noite de Walpurgis do Fausto I (publicado em 1808) do poeta alemao Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), e o canone moderno decisivo e o canone dos Pantanos dos Mortos (Dead Marshes) do Volume 4 de As Duas Torres de O Senhor dos Aneis do autor britanico J. R. R. Tolkien (1892-1973) de 1954-1955 — os rostos dos mortos atraidos pelo fogo-fatuo — o canone decisivo, e o Will-o-Wisp do Manual de Monstros D&D de 1977 de Gygax da TSR nos EUA — consistente ate a 5e (5a ediçao) de 2014 — e o canone decisivo do fogo-fatuo do RPG fantasia moderno.

Fraqueza

As fraquezas do fogo-fatuo sao: (1) luz do sol — o canone natural decisivo de que, como fenomeno de fosforescencia natural, desaparece imediatamente na luz do sol; (2) vento forte — o canone natural decisivo de que, como fenomeno de igniçao do metano do pantano, se dispersa no vento forte; (3) vontade firme — o canone folclorico decisivo no folclore europeu medieval de que um viajante que ignora o fogo-fatuo com vontade firme nao perde seu caminho; (4) fe — o canone no catolicismo medieval europeu de que a cruz e a fe neutralizam o fogo-fatuo; (5) nao se aproximar — a iconografia canonica decisiva de que o fogo-fatuo desaparece ou se afasta ao se aproximar; (6) luz sagrada — o canone no canone do Livro 9 de O Paraiso perdido de Milton de 1667 e o canone do Fausto I de Goethe de 1808 de que a luz sagrada enfraquece o fogo-fatuo; (7) preservaçao do meio ambiente natural — a fraqueza ambiental de que o fenomeno do fogo-fatuo so persiste quando o meio ambiente natural do pantano e preservado; (8) compreensao quimica — atraves do relatorio da Royal Society de agosto de 1670 de Robert Boyle e da descoberta do elemento fosforo por Hennig Brandt de c. 1672, do canone da Optica de Isaac Newton de 1704, a igniçao natural do metano do pantano (CH4) e da fosfina (PH3) do fogo-fatuo tornou-se o canone da filosofia natural dos seculos XVII-XVIII, enfraquecendo o canone sobrenatural. O final canonico moderno decisivo e o canone decisivo dos Pantanos dos Mortos do Volume 4 de As Duas Torres de O Senhor dos Aneis de Tolkien de 1954-1955 — em que Gollum adverte Frodo e Sam para nao olharem os rostos dos mortos no fogo-fatuo.

Significado cultural

O fogo-fatuo nao e simplesmente um icone de fogo-fatuo, mas a figura iconografica canonica do canone ocidental da fosforescencia natural que atravessa a Historia natural de Plinio o Velho romano do seculo I, o Henrique IV, primeira parte de Shakespeare de 1597, O Paraiso perdido de John Milton de 1667, o relatorio da Royal Society de Robert Boyle de 1670, a Optica de Isaac Newton de 1704, o Fausto I de Goethe de 1808, a Deutsche Mythologie de Jacob Grimm de 1835, O Senhor dos Aneis de Tolkien de 1954-1955 e o Will-o-Wisp de D&D de 1977. O latim ignis fatuus — que significa 'fogo insensato' (ignis 'fogo' + fatuus 'insensato') em latim — estabeleceu-se como o nome cientifico decisivo nas historias naturais do Renascimento do seculo XVI, e a comparaçao de Sir Falstaff no Ato 3 Cena 3 da peça historica Henrique IV, primeira parte (estreada no Globe Theatre em Londres c. 1597) do britanico Shakespeare (1564-1616) de 1597 — com fogo-fatuo ou uma bola de fogo — e a entrada decisiva na literatura inglesa, e o canone das linhas 634-642 do Livro 9 da epica O Paraiso perdido (10 livros no total na primeira ediçao de 1667, 12 livros na ediçao revisada de 1674) do poeta britanico John Milton (1608-1674) de 1667 — retratando a seduçao de Eva por Sata no Eden atraves da metafora do fogo-fatuo do pantano — tornou-se o canone decisivo na literatura inglesa. O evento quimico decisivo em que o alquimista alemao Hennig Brandt (c. 1630-1710) de Hamburgo, Alemanha, de c. 1672 — descobriu o elemento fosforo ('portador de luz') a partir da urina humana — e o quimico britanico Robert Boyle (1627-1691) de Oxford, Gra-Bretanha, em agosto de 1670 — analisou as propriedades quimicas do fosforo em um relatorio da Royal Society — tornou-se o canone decisivo da quimica e da filosofia natural dos seculos XVII-XVIII. O canone do fogo-fatuo (Irrlicht) na cena da Noite de Walpurgis do Fausto I publicado pela Cotta'sche Verlagsbuchhandlung em Tuebingen, Alemanha em abril de 1808, e o Capitulo 17 do Volume 1 da obra erudita de 1835 Deutsche Mythologie de Jacob Grimm — o canone erudito decisivo do fogo-fatuo folclorico germanico — tornou-se o canone alemao decisivo do seculo XIX, e o canone dos Pantanos dos Mortos do Volume 4 de As Duas Torres de O Senhor dos Aneis do autor britanico J. R. R. Tolkien (1892-1973) de 1954-1955 — os rostos dos mortos atraidos pelo fogo-fatuo — tornou-se a obra culminante decisiva do fogo-fatuo fantasia mundial do seculo XX.

Na cultura pop

Plinio o Velho, Historia natural (seculo I) — canone romano da filosofia naturalShakespeare, Henrique IV, primeira parte, Ato 3 Cena 3 (1597) — entrada decisiva na literatura inglesaJohn Milton, O Paraiso perdido, Livro 9 linhas 634-642 (1667) — canone poetico decisivo na literatura inglesaRobert Boyle, relatorio da Royal Society (1670) — canone de quimicaHennig Brandt, descoberta do elemento fosforo (c. 1672) — canone quimico decisivoIsaac Newton, Optica (1704) — canone decisivo da filosofia naturalGoethe, Fausto I (1808) — canone alemao decisivoJacob Grimm, Deutsche Mythologie, Volume 1 Capitulo 17 (1835) — canone folclorico germanico decisivoTolkien, O Senhor dos Aneis, As Duas Torres, Volume 4 Pantanos dos Mortos (1954-1955) — canone fantasia decisivoGygax, Manual de Monstros D&D, Will-o-Wisp (1977) — canone RPG decisivo