Ifrit

Origem

A origem iconografica começou com o culto do espirito do fogo do politeismo arabe pre-islamico (Jahiliyya) e foi sistematizada atraves da revelaçao islamica ao profeta Maome por volta de 610-632 d.C. como o djinn de fogo entre a classificaçao de cinco tipos de djinns — Jann, Jinn, Shaytan, Ifrit, Marid — na teologia islamica. O canone textual decisivo e o versiculo 39 do Capitulo 27 (An-Naml) do Alcorao por volta de 610-632 d.C. — em que quando o rei Salomao (Sulayman) ordenou que o trono da rainha de Saba (Bilqis) fosse trazido de Saba a mil milhas de distancia, um poderoso Ifrit (ifrit min al-jinn) se ofereceu voluntariamente: 'Eu o trarei a voce antes que voce se levante de seu lugar; em verdade eu sou, para isto, forte e digno de confiança' — mas o servo de Salomao Asaf bin Barakhiya, que tinha conhecimento sagrado, o trouxe mais rapidamente — o canone decisivo da apariçao do Ifrit. O Livro dos Animais (Kitab al-Hayawan) do teologo islamico do seculo IX da dinastia abassida Al-Jahiz (c. 776-868) e As Maravilhas da Criaçao (Aja'ib al-Makhluqat) do seculo XIII Al-Qazwini (Zakariyya al-Qazwini, 1203-1283) estabeleceram o canone decisivo da classificaçao de cinco tipos de djinns — Jann, Jinn, Shaytan, Ifrit, Marid. O canone do Pescador e do Ifrit das Mil e Uma Noites compiladas na dinastia mameluca da Siria e Egito arabes nos seculos XIV-XV — o canone literario arabe decisivo em que o Ifrit de Salomao selado em um jarro e libertado pelo pescador — e o canone decisivo, e a traduçao francesa Les Mille et une Nuits (12 volumes) do orientalista frances Antoine Galland (1646-1715) de 1704-1717 e a traduçao inglesa (16 volumes) do britanico Richard Francis Burton (1821-1890) de 1885-1888 estabeleceram o canone Ifrit ocidental.

Características

• Corpo humanoide gigante, composto inteiramente de chama
• Magia poderosa e capacidade de transformaçao
• Disposiçao mais feroz do que outros djinns
• Vontade e inteligencia distintas
• Canone posterior de que habitam no inferno
• Pode ser selado pelo selo de Salomao

Histórias

O versiculo 39 do Capitulo 27 (An-Naml) do Alcorao por volta de 610-632 d.C. — o canone Salomao-e-Ifrit — e a origem decisiva, e o Livro dos Animais do seculo IX Al-Jahiz e As Maravilhas da Criaçao do seculo XIII Al-Qazwini sistematizaram o canone Ifrit dentro da classificaçao de cinco tipos de djinns. O canone literario arabe decisivo e o canone do Pescador e do Ifrit das Mil e Uma Noites compiladas na dinastia mameluca dos arabes nos seculos XIV-XV — o canone decisivo em que o Ifrit selado no jarro de Salomao e libertado pelo pescador e tenta mata-lo, mas o pescador, por sua sabedoria, sela novamente o Ifrit no jarro — e a traduçao francesa de Galland de 1704-1717 e a traduçao inglesa (16 volumes) do britanico Richard Burton (1821-1890) de 1885-1888 estabeleceram o canone Ifrit ocidental dos seculos XVIII-XIX. Os Contos da Alhambra de 1819 do escritor americano Washington Irving (1783-1859) estabeleceram a iconografia Ifrit na literatura americana, e o Kubla Khan de 1816 do poeta britanico Samuel Taylor Coleridge (1772-1834) e os poemas de 1834 de Robert Southey (1774-1843) estabeleceram o canone poetico Ifrit romantico britanico do seculo XIX. O canone moderno decisivo e o Efreeti do Manual de Monstros D&D de 1977 de Gary Gygax (1938-2008) da TSR nos EUA — consistente ate a 5e (5a ediçao) de 2014 — o canone decisivo do Ifrit do RPG fantasia moderno, e a obra culminante decisiva do canone Ifrit do videogame moderno e a criatura invocada Ifrit (Ifrit) de Final Fantasy III (Super Famicom) da Square no Japao lançado em 18 de dezembro de 1987 — a invocaçao de chama decisiva series-integrada. O final decisivo do filme Disney Aladdin de 1992 (lançado em 25 de novembro de 1992 nos EUA, dirigido por John Musker e Ron Clements) — em que Jafar se transforma em um djinn final tipo Ifrit — e o canone visual Ifrit mundial.

Fraqueza

As fraquezas do Ifrit sao: (1) o selo de Salomao — o canone de selagem decisivo no versiculo 39 do Capitulo 27 (An-Naml) do Alcorao por volta de 610-632 d.C. e no canone do Pescador e do Ifrit das Mil e Uma Noites do seculo XIV-XV, em que o selo magico do rei Salomao (Sulayman) pode selar o Ifrit em um jarro ou lampada; (2) o nome de Deus (Allah) — o canone decisivo na teologia islamica de que uma oraçao devota invocando o nome de Deus enfraquece e sela o Ifrit; (3) agua — o canone nas Mil e Uma Noites do seculo XIV-XV e no D&D de 1977, de que o Ifrit como djinn de fogo e fraco contra a agua de acordo com a oposiçao canonica de quatro elementos; (4) humanos devotos — o canone no Alcorao e nos Contos da Alhambra de Washington Irving de 1819 de que o Ifrit e fraco perante a oraçao de humanos devotos e o conhecimento sagrado de Salomao; (5) recipientes selados — a fraqueza canonica decisiva nas Mil e Uma Noites do seculo XIV-XV de que o Ifrit preso em um jarro, lampada ou garrafa de bronze deve conceder os desejos daquele que o liberta, mas e selado novamente pela sabedoria do pescador; (6) versiculos sagrados — os amuletos islamicos (ta'widh) e os versiculos coranicos enfraquecem o Ifrit; (7) contrato com um poderoso magico — o canone nas Mil e Uma Noites do seculo XIV-XV de que o Ifrit contratado com um poderoso magico esta ligado pelo contrato e obedece ordens; (8) vinculaçao teologica maior do que outros djinns — no canone de classificaçao de cinco tipos do seculo IX Al-Jahiz e do seculo XIII Al-Qazwini, o Ifrit tem uma vinculaçao teologica maior do que outros djinns — cedendo perante a onipotencia de Deus. O final canonico decisivo do Pescador e do Ifrit das Mil e Uma Noites do seculo XIV-XV — em que o pescador sela novamente o Ifrit no jarro — e o final decisivo do canone Ifrit literario arabe, e o final canonico do Disney Aladdin de 1992 — em que Aladdin sela Jafar em uma lampada pela 'selagem eterna de um djinn menos livre do que um djinn' depois que Jafar se transforma em um djinn — e o final decisivo do canone Ifrit mundial do seculo XX.

Significado cultural

O Ifrit nao e simplesmente um icone de djinn de fogo, mas a figura iconografica canonica do canone de djinn de fogo arabe-ocidental, atravessando a crença no espirito do fogo do deserto do politeismo arabe pre-islamico, o Alcorao do profeta Maome por volta de 610-632 d.C., o Livro dos Animais do seculo IX Al-Jahiz, As Maravilhas da Criaçao do seculo XIII Al-Qazwini, as Mil e Uma Noites do seculo XIV-XV, a traduçao francesa de Galland de 1704-1717, a traduçao britanica de Burton de 1885-1888, a poesia de Samuel Taylor Coleridge de 1816, os Contos da Alhambra de Washington Irving de 1819, o Manual de Monstros D&D de 1977, o Final Fantasy III da Square japonesa de 1987 e o Disney Aladdin de 1992. O Alcorao revelado ao profeta Maome (c. 570-632, ativo em Meca e Medina) pelo anjo Gabriel por volta de 610-632 d.C. — 114 capitulos no total — e a escritura decisiva do islamismo, e o canone de Salomao do versiculo 39 do Capitulo 27 (An-Naml) e o canone decisivo da iconografia Ifrit. O canone do Pescador e do Ifrit (Noites 2-4) das Mil e Uma Noites (Alf Layla wa-Layla) compiladas na dinastia mameluca da Siria e Egito arabes nos seculos XIV-XV — como canone decisivo da literatura arabe medieval — e o canone literario arabe decisivo em que o pescador liberta o Ifrit selado no jarro de Salomao, mas, por sua sabedoria, sela novamente o Ifrit. O poema de 1816 Kubla Khan do poeta britanico Samuel Taylor Coleridge (Samuel Taylor Coleridge, 1772-1834) e os poemas de 1834 do poeta britanico Robert Southey (1774-1843) estabeleceram o canone Ifrit romantico britanico do seculo XIX, e o canone de videogame decisivo e a criatura invocada Ifrit de Final Fantasy III (Super Famicom, dirigido por Hironobu Sakaguchi) da Square no Japao lançado em 18 de dezembro de 1987 — mais de 27 entradas na serie — e o final canonico do Disney Aladdin de 1992 (lançado em 25 de novembro de 1992 nos EUA, dirigido por John Musker e Ron Clements, com Genio dublado por Robin Williams) — em que Jafar se transforma em um djinn — e a obra culminante decisiva do canone visual Ifrit mundial do seculo XX.

Na cultura pop

Alcorao, Capitulo 27 (An-Naml) versiculo 39 (c. 610-632 d.C.) — canone decisivo Salomao-e-IfritAl-Jahiz, Livro dos Animais (seculo IX) — canone islamico-teologico de classificaçao de cinco tipos de djinnsAl-Qazwini, As Maravilhas da Criaçao (seculo XIII) — canone decisivo de classificaçao de cinco tipos de djinnsMil e Uma Noites, Pescador e Ifrit (seculos XIV-XV) — canone arabe decisivo do Pescador-e-IfritAntoine Galland traduçao francesa (1704-1717) — estabelecimento do canone Ifrit ocidentalRichard Burton traduçao inglesa (1885-1888) — canone Ifrit vitoriano britanicoColeridge, Kubla Khan (1816) — canone poetico romantico britanicoWashington Irving, Contos da Alhambra (1819) — canone literario americanoGygax, Manual de Monstros D&D, Efreeti (1977) — canone decisivo de RPG fantasiaSquare, Final Fantasy III, Ifrit (1987) — canone decisivo de videogame