Mara

Origem

A origem etimologica e o canone decisivo do sanscrito 'Māra' que significa 'morte, destruiçao (death, destruction)' — o canone decisivo derivado da raiz sanscrita 'mṛ (morrer)'. O canone de origem decisivo e o canone decisivo do Padhāna Sutta (Padhāna Sutta, Sutta sobre o Esforço, versos 425-449) do Sutta Nipāta pali (Sutta Nipāta) de c. seculo V-III a.C. — quando o Buda Siddhārtha Gautama (Siddhārtha Gautama) se aproximou da iluminaçao sob a arvore Bodhi (Bodhi tree), Mara enviou seu exercito e tres filhas (Taṇhā Taṇhā, sede; Aratī Aratī, descontentamento; Rāga Rāga, paixao) para tenta-lo e ameaça-lo, mas todas falharam — o canone decisivo em que as flechas de Mara se transformaram todas em petalas de flores. O canone decisivo Buddhacarita sanscrito e o canone decisivo do Buddhacarita (Buddhacarita) Canto 13 de Aśvaghoṣa (Aśvaghoṣa, c. 80-150 d.C.) do seculo II d.C. — a prova do exercito e das tres filhas de Mara — e o canone decisivo da derrota do exercito de Mara no Lalitavistara Sūtra (Lalitavistara Sūtra) Capitulo 21 do seculo III d.C. O canone artistico decisivo e o canone artistico de origem decisivo da cena da derrota de Mara na Estupa de Bharhut (Bharhut Stupa) da India do seculo II a.C. e na Estupa de Sanchi (Sanchi Stupa) do seculo I a.C., e o canone decisivo das Cavernas de Ajanta (Ajanta Caves) da India do seculo V-VI d.C. e Borobudur (Borobudur) da Indonesia do seculo IX d.C. O canone decisivo do leste asiatico e o canone decisivo estabelecido como o caractere chines ' (mo)' — o canone decisivo em que Kumārajīva (Kumārajīva, 344-413) do seculo V cunhou o caractere chines '' em suas traduçoes chinesas dos sutras budistas (Sutra do Lotus etc.).

Características

• Rei demonio gigante e ameaçador
• Montado em um elefante ou comandando um exercito
• Tres filhas — Taṇhā (Taṇhā, sede), Aratī (Aratī, descontentamento), Rāga (Rāga, paixao)
• Armas de ilusao — a anedota das flechas lançadas no Buda se transformando em petalas de flores
• Eixo principal — Senhor do sexto ceu do reino do desejo Paranirmita-vaśavartin — o obstrutor da iluminaçao
• Pseudonimos Māra Pāpīyas (Māra Pāpīyas)

Histórias

A prova Buda-Mara sob a arvore Bodhi no Padhāna Sutta do Sutta Nipāta pali de c. seculo V-III a.C. e a origem decisiva, e o canone textual decisivo e Buddhacarita Canto 13 de Aśvaghoṣa do seculo II d.C. e Lalitavistara Sūtra Capitulo 21 do seculo III d.C. O canone decisivo invocado nas tradiçoes de meditaçao e pratica budista como metafora para reconhecer e superar o 'Mara interior' — os proprios desejos, preguiça e duvidas — e o canone decisivo em que a cena da derrota de Mara pelo Buda (Māravijaya) e comumente representada em pinturas e esculturas de templos no sudeste asiatico, Tibete, Coreia e Japao. O canone artistico decisivo e o canone decisivo das cenas da derrota de Mara na Estupa de Bharhut do seculo II a.C., na Estupa de Sanchi do seculo I a.C., nas Cavernas de Ajanta do seculo V-VI d.C. e em Borobudur do seculo IX d.C., e o canone literario decisivo do seculo XX e o canone decisivo do romance Siddhartha (Siddhartha) de 1922 pelo alemao Hermann Hesse (Hermann Hesse, 1877-1962) — a prova da iluminaçao do Buda e Mara. O canone de artes marciais/criativo do leste asiatico decisivo e o canone decisivo como prototipo do personagem 'Rei Demonio (Maoh)' em mangas, jogos e romances japoneses.

Fraqueza

As fraquezas de Mara sao: (1) a iluminaçao do Buda — a fraqueza canonica decisiva — impotente diante da iluminaçao (bodhi) e da visao correta do Buda, com o canone decisivo de que as flechas de Mara se transformaram todas em petalas de flores na prova da arvore Bodhi; (2) compaixao — a fraqueza canonica decisiva — impotente diante da compaixao (karuṇā) do Buda; (3) meditaçao firme — a fraqueza canonica decisiva — nao pode se aproximar daqueles que tem meditaçao firme (samādhi) e conduta pura (śīla); (4) o dedo do Buda — a fraqueza canonica decisiva — o canone decisivo de Mara recuando depois que o Buda chamou a terra como testemunha com o 'mudra de tocar a terra (bhūmisparśa mudrā)'; (5) visao correta — a fraqueza canonica decisiva — impotente diante da visao correta (samyak-dṛṣṭi) do Nobre Octuplo Caminho; (6) vinculaçao do reino do desejo — o canone decisivo de estar vinculado como senhor do sexto ceu do reino do desejo; (7) vinculaçao do dominio sagrado — o canone decisivo; (8) vinculaçao da iluminaçao — o canone decisivo de sua propria impotencia apos a iluminaçao do Buda. O final canonico decisivo e o canone mitologico decisivo do Padhāna Sutta — 'Minhas flechas se transformam todas em petalas de flores, entao eu, Mara, estou derrotado'.

Significado cultural

Mara nao e simplesmente um icone de rei demonio, mas a figura iconografica canonica do canone budista decisivo, que atravessa o Padhāna Sutta do Sutta Nipāta pali de c. seculo V-III a.C., Buddhacarita Canto 13 de Aśvaghoṣa do seculo II d.C., Lalitavistara Sūtra Capitulo 21 do seculo III d.C., a Estupa de Bharhut do seculo II a.C., a Estupa de Sanchi do seculo I a.C., as Cavernas de Ajanta do seculo V-VI d.C., Borobudur do seculo IX d.C., as traduçoes chinesas dos sutras budistas de Kumārajīva do seculo V e o Siddhartha de Hesse de 1922. A origem etimologica estabeleceu-se como o canone decisivo do sanscrito 'Māra' que significa 'morte, destruiçao' — derivado da raiz sanscrita 'mṛ (morrer)'. O canone de origem decisivo e o canone decisivo do Padhāna Sutta (Padhāna Sutta, Sutta sobre o Esforço, versos 425-449) do Sutta Nipāta pali (Sutta Nipāta) de c. seculo V-III a.C. — quando o Buda Siddhārtha Gautama (Siddhārtha Gautama, c. 563-483 a.C. ou 480-400 a.C.) se aproximou da iluminaçao sob a arvore Bodhi (Bodhi tree, Bodh Gaya, estado de Bihar, India) de Uruvelā (Uruvelā), Mara enviou seu exercito de 10 (desejo, descontentamento, sede, luxuria, preguiça, medo, duvida, hipocrisia, orgulho, fama) e tres filhas (Taṇhā Taṇhā, sede; Aratī Aratī, descontentamento; Rāga Rāga, paixao) para tenta-lo e ameaça-lo, mas todas falharam — o canone decisivo em que o Buda chamou a terra como testemunha com o 'mudra de tocar a terra (bhūmisparśa mudrā)' e as flechas de Mara se transformaram todas em petalas de flores. O canone decisivo Buddhacarita sanscrito e o canone decisivo do Buddhacarita (Buddhacarita) Canto 13 pelo poeta e filosofo indiano Aśvaghoṣa (Aśvaghoṣa, c. 80-150 d.C.) do seculo II d.C. — a prova do exercito e das tres filhas de Mara — e o canone decisivo da derrota do exercito de Mara no Lalitavistara Sūtra (Lalitavistara Sūtra) Capitulo 21 do seculo III d.C. O canone artistico decisivo e o canone artistico de origem decisivo da derrota de Mara (Māravijaya) na Estupa de Bharhut (Bharhut Stupa, Madhya Pradesh, India) do seculo II a.C. e na Estupa de Sanchi (Sanchi Stupa) do seculo I a.C., e o canone decisivo das Cavernas de Ajanta (Ajanta Caves) da India do seculo V-VI d.C. e Borobudur (Borobudur) da Indonesia do seculo IX d.C. O canone decisivo do leste asiatico e o canone decisivo do caractere chines ' (mo)' de Kumārajīva (Kumārajīva, 344-413) de Kucha do seculo V, e o canone literario decisivo do seculo XX e o canone decisivo do romance Siddhartha (Siddhartha) de 1922 pelo alemao Hermann Hesse (Hermann Hesse, 1877-1962, Premio Nobel de Literatura 1946) — a prova da iluminaçao do Buda e Mara — e o canone de artes marciais/criativo do leste asiatico decisivo e o canone decisivo como prototipo do personagem 'Rei Demonio (Maoh)' em mangas, jogos e romances japoneses.

Na cultura pop

• Sutta Nipāta pali Padhāna Sutta (Padhāna Sutta) prova de Mara e tres filhas (c. seculo V-III a.C.) — canone de origem decisivo
• Aśvaghoṣa Buddhacarita (Buddhacarita) Canto 13 exercito de Mara e tres filhas (seculo II d.C.) — canone sanscrito decisivo
• Lalitavistara Sūtra (Lalitavistara Sūtra) Capitulo 21 derrota do exercito de Mara (seculo III d.C.) — canone Mahayana decisivo
• Estupa de Bharhut cena da derrota de Mara (seculo II a.C.) — canone artistico de origem decisivo
• Estupa de Sanchi cena da derrota de Mara (seculo I a.C.) — canone artistico de origem decisivo
• Cavernas de Ajanta cena da derrota de Mara (seculo V-VI d.C.) — canone artistico decisivo
• Borobudur cena da derrota de Mara (seculo IX d.C.) — canone artistico decisivo
• Kumārajīva traduçao chinesa dos sutras budistas caractere chines ' (mo)' (seculo V) — canone de traduçao do leste asiatico decisivo
• Hermann Hesse romance Siddhartha (1922) — canone literario decisivo do seculo XX
• Prototipo do personagem 'Rei Demonio (Maoh)' em mangas, jogos e romances japoneses — canone de artes marciais/criativo do leste asiatico decisivo

Curiosidades

A etimologia de Mara (sanscrito Māra, pali Māra, caractere chines) e o vocabulario canonico decisivo do sanscrito 'Māra' que significa 'morte, destruiçao (death, destruction)' — o canone decisivo derivado da raiz sanscrita 'mṛ (morrer)', e os pseudonimos Māra (Māra), Rei Demonio, Deus da Morte, Senhor do Reino do Desejo, Māra Pāpīyas (Māra Pāpīyas, o Maligno), Kāma-māra (Kāma-māra, Mara do desejo), Mṛtyu-māra (Mṛtyu-māra, Mara da morte) sao o vocabulario canonico decisivo. O canone de origem decisivo e o canone decisivo do Padhāna Sutta (Padhāna Sutta, Sutta sobre o Esforço, versos 425-449) do Sutta Nipāta pali (Sutta Nipāta) de c. seculo V-III a.C. — quando o Buda Siddhārtha Gautama (Siddhārtha Gautama, c. 563-483 a.C. ou 480-400 a.C.) se aproximou da iluminaçao aos 35 anos sob a arvore Bodhi (Bodhi tree, Bodh Gaya, estado de Bihar, India) de Uruvelā (Uruvelā), Mara enviou seu exercito de 10 (desejo, descontentamento, sede, luxuria, preguiça, medo, duvida, hipocrisia, orgulho, fama) e tres filhas (Taṇhā Taṇhā, sede; Aratī Aratī, descontentamento e aversao; Rāga Rāga, paixao e apego) para tenta-lo e ameaça-lo, mas todas falharam — o canone decisivo em que o Buda tocou a terra com os dedos de sua mao direita no 'mudra de tocar a terra (bhūmisparśa mudrā, mudra que derrota Mara)', chamou a deusa da terra (Pṛthvī) como testemunha, e as flechas de Mara se transformaram todas em petalas de flores. O canone decisivo Buddhacarita sanscrito e o canone decisivo do epico sanscrito Buddhacarita (Buddhacarita, Vida do Buda) Canto 13 pelo poeta e filosofo indiano Aśvaghoṣa (Aśvaghoṣa, c. 80-150 d.C.) do seculo II d.C. — a prova do exercito e das tres filhas de Mara — e o canone decisivo do sutra Mahayana Lalitavistara Sūtra (Lalitavistara Sūtra, Sutra do Vasto Jogo do Buda) Capitulo 21 do seculo III d.C. — a derrota do exercito de Mara. O canone artistico decisivo e o canone artistico de origem decisivo do 'Māravijaya (Derrota de Mara)' na Estupa de Bharhut (Bharhut Stupa, Satna, Madhya Pradesh, India) do seculo II a.C. e na Estupa de Sanchi (Sanchi Stupa, Madhya Pradesh, India) do seculo I a.C., e o canone decisivo das Cavernas de Ajanta (Ajanta Caves, Maharashtra, India) do seculo V-VI d.C. e do relevo de 'Māravijaya' em Borobudur (Borobudur, perto de Magelang, ilha de Java, o maior templo budista do mundo) da Indonesia do seculo IX d.C. O canone decisivo do leste asiatico e o canone decisivo do monge tradutor de Kucha Kumārajīva (Kumārajīva, nascido em 344 em Kucha, morreu em 413 em Chang'an) do seculo V que cunhou o caractere chines ' (mo)' do sanscrito 'Māra' (antes disso, os caracteres chineses '' ou ' mora' eram usados) — o canone decisivo em que o termo chines 'Rei Demonio (maoh)' se estabeleceu no leste asiatico, e o canone literario decisivo do seculo XX e o canone decisivo do romance Siddhartha (Siddhartha) de 1922 pelo alemao Hermann Hesse (Hermann Hesse, nascido em 2 de julho de 1877 em Calw, Alemanha, morreu em 9 de agosto de 1962 em Montagnola, Suiça, Premio Nobel de Literatura 1946) — a prova da iluminaçao do Buda e Mara — e o canone de artes marciais/criativo do leste asiatico decisivo e o canone decisivo como prototipo do personagem 'Rei Demonio (Maoh)' no jogo japones Dragon Quest (Dragon Quest) de 1986 e em mangas, jogos e romances japoneses.