Zombie

Pochodzenie

Slowo zombie pochodzi z zachodnioafrykanskiego kongo zumbi lub nzambi ('duch, dusza, bog'), przeniesione przez atlantycki handel niewolnikami XVII i XVIII w. do francuskiej kolonii karaibskiej Saint-Domingue (dzisiejsze Haiti), gdzie zostalo zintegrowane z religia wodu. Od konca XIX i poczatku XX w. wiejski folklor haitanski szeroko donosil, ze bokor (czarownik) mogl odurzac zywego do stanu pozornej smierci, grzebac i nastepnie ekshumowac, czyniac z niego bezdusznego niewolnika. Amerykanska antropolozka Zora Neale Hurston w Tell My Horse (1937) i kanadyjski etnobotanik Wade Davis w 'Wezu i teczy' (1985) udokumentowali praktyke i zidentyfikowali srodki farmakologiczne (tetrodotoksyne z ryby fugu, alkaloidy Datura stramonium). Postac weszla do kina z White Zombie Victora Halperina w 1932 r., z Bela Lugosim, ale 'Noc zywych trupow' George'a A. Romero (1968) zerwala z tradycja wodu i ustanowila nowoczesna ikonografie trupa-zjadacza miesa. Romero nazwal swoje stworzenia 'ghulami' w filmie z 1968 r.; termin 'zombie' stal sie standardem dopiero w 'Swicie zywych trupow' (1978).

Cechy

• Rozkladajacy sie trup, ktory chwieje sie powolnie lub, w nowoczesnych wariantach, biegnie szybko
• Bez rozumu, osobowosci czy mowy, glodny tylko ciala zywych
• Ukaszenia i zadrapania rozprzestrzeniaja stan zombie jako infekcje
• Podrozuje w masowych hordach, przygnabia samym numerem
• Nie odczuwa bolu, zmeczenia ani strachu, i kontynuuje, az zostanie zniszczony
• Zatrzymywany przez zniszczenie mozgu lub glowy

Opowieści

Nowoczesne zombie, ustanowione przez 'Noc zywych trupow' George'a A. Romero (1968) i jego kontynuacje 'Swit zywych trupow' z 1978 r., stalo sie kanoniczna figura horroru apokaliptycznego. Gra wideo Resident Evil Capcomu (1996) uczynila zombie dominujacym archetypem wroga gier wideo; '28 dni pozniej' Danny Boyle'a (2002) wprowadzil wariant szybkiego zombie; 'The Walking Dead' Roberta Kirkmana (komiks od 2003) i serial telewizyjny AMC z 2010 r. wyniesli apokalipse zombie do glownonurtowej telewizji. Powiesc World War Z Maxa Brooksa (2006), gra Left 4 Dead (2008), gra mobilna Plants vs. Zombies (2009), DayZ (2012) i wiele kolejnych filmow i seriali uczynily zombie wszechobecnym we wszystkich mediach. 'Waz i tecza' Wade'a Davisa (1985) i adaptacja filmowa Wesa Cravena z 1988 r. zachowuja antropologiczna tradycje zombie wodu.

Słabość

Najwyrazniejsza slabosc zombie to zniszczenie glowy, zwlaszcza mozgu. Bohaterowie 'Nocy zywych trupow' (1968) wyraznie wymieniaja regule 'shoot 'em in the head', a od 1968 r. ta konwencja jest standardowa metoda usuwania zombie w nowoczesnej fikcji. Zombie nie odczuwaja bolu ani zmeczenia, sa wiec w duzej mierze niewrazliwe na zwykle obrazenia, ale ogien, kwas lub jakakolwiek metoda niszczaca cale cialo sa skuteczne. Pojedyncze zombie sa slabe: powolne chwiejacy sie w klasycznej tradycji Romero, czasem szybcy biegacze w wariancie po 2002 r., ale zawsze pozbawione narzedzi, strategii czy mowy. Zagrozenie tkwi nie w jednostce, ale w liczbie i zarazliwym rozprzestrzenianiu. Zombie tradycji wodu sa natomiast zwiazane z magiczna kontrola bokora; folklor podaje, ze nakarmienie zombie wodu sola lub pokazanie mu lustra ujawnia mu jego wlasna smierc i wysyla go z powrotem do grobu.

Znaczenie kulturowe

Zombie nie jest po prostu potworem horroru, lecz religijnie skondensowana ikonografia karaibskiego niewolnictwa kolonialnego. Tradycja wodu bokor-zombie jest czytana przez antropologow jako figuralna sublimacja historycznej traumy niewolnictwa, pozbawienia wolnosci wyrazonego jako obraz religijny. 'Noc zywych trupow' George'a A. Romero (1968) alegoryzowala napiecia rasowe i obawy wojny nuklearnej Ameryki ery Wietnamu w formie zombie, a zabicie afroamerykanskiego bohatera Bena przez bialy patrol na koncu filmu jest kamieniem milowym historii kina. 'Swit zywych trupow' (1978), rozgrywajacy sie w centrum handlowym, jest kanonicznym dzielem krytyki konsumeryzmu zombie. 'The Walking Dead' Kirkmana (komiks 2003-2019, telewizja od 2010) uczynil moralny upadek postapokaliptycznego spoleczenstwa ludzkiego centralnym tematem gatunku. Naukowcy czytaja teraz apokalipse zombie jako najbardziej skondensowana alegorie horroru XXI wieku dla kapitalistycznego upadku, pandemii, kolonialnej traumy i rasowego niepokoju.

W popkulturze

Zora Neale Hurston, Tell My Horse (1937) — antropologiczny raport o haitanskich zombie woduVictor Halperin, White Zombie (1932) — pierwsze kino zombieGeorge A. Romero, 'Noc zywych trupow' (1968) — decydujace ustanowienie nowoczesnej ikonografii zombieGeorge A. Romero, 'Swit zywych trupow' (1978) — kanonizacja motywu apokalipsy zombieWade Davis, 'Waz i tecza' (1985) — naukowy raport o zombie woduCapcom, Resident Evil (1996) — kanon gier wideoRobert Kirkman, 'The Walking Dead' (od 2003) i telewizja AMC (od 2010) — kanon XXI wieku