LoreArc
📚 Referencja✍️ Pisz📖 Powieści
friars-lantern
1 / 1
Friar's Lantern Zobacz wszystko

Friar's Lantern

Friar's Lantern · Jack-o'-lantern — Niższy duch światła

Nazwy w innych językach

  • 한국어
    프라이어즈 랜턴한국어

    Friar's Lantern · 영국 민담의 도깨비불

  • English
    Friar's LanternEnglish

    English Folk Will-o'-the-Wisp

  • 日本語
    フライアーズ・ランタン日本語

    Friar's Lantern · ジャック・オー・ランタン — 下位光の精霊

  • 繁體中文
    修士提燈繁體中文

    Friar's Lantern · 傑克南瓜燈 — 下位光之精靈

  • Deutsch
    Friar's LanternDeutsch

    Friar's Lantern · Jack-o'-lantern — Niederer Lichtgeist

  • Français
    Friar's LanternFrançais

    Friar's Lantern · Jack-o'-lantern — Esprit de lumière mineur

  • Español
    Friar's LanternEspañol

    Friar's Lantern · Jack-o'-lantern — Espíritu de luz menor

  • Português
    Friar's LanternPortuguês

    Friar's Lantern · Jack-o'-lantern — Espírito de luz menor

  • Русский
    Фонарь МонахаРусский

    Friar's Lantern · Джек-о'-фонарь — Низший дух света

Latarnia Mnicha (angielskie Friar's Lantern, 'latarnia mnicha') to decydujaca kanoniczna nazwa wariantowa blednych ogni (will-o'-the-wisp) angielskiego folkloru, z anonimowa narracja prozaiczna z okolo 1568 r. The History of Friar Rush (The History of Friar Rush) opublikowana w Anglii — o psotnym duchu-mnichu Friar Rush (Friar Rush) z XVI-wiecznej Anglii — jako decydujacy kanon etymologiczny. Pojawia sie jako male migoczace swiatlo na bagnach, wrzosowiskach i cmentarzach — w formie mnicha trzymajacego pochodnie lub latarnie — ktore zwodzi podroznikow ze sciezki — decydujaca kanoniczna ikonografia. Decydujacy kanon literacki to wiersz z 1631 r. L'Allegro (L'Allegro) brytyjskiego poety Johna Miltona (John Milton, 1608-1674) linia 104 — 'led by the Friar's Lantern' — decydujace wydarzenie kanonizacji slownictwa w literaturze angielskiej, a Akt 2 Scena 1 sztuki z 1595-1596 r. Sen nocy letniej (A Midsummer Night's Dream) Williama Szekspira (William Shakespeare, 1564-1616) — w ktorym Puck, ktory jest Robin Goodfellow (Robin Goodfellow), mowi 'I am that merry wanderer of the night' i opisuje siebie jako ducha, ktory zwodzi podroznikow — to decydujacy poprzednik angielskiego literackiego kanonu z 1631 r. Miltona. To decydujacy duch blednych ogni z tej samej rodziny co Jack-o'-lantern.

Pochodzenie

Ikonograficzne pochodzenie laczy zjawisko naturalne blednych ogni (will-o'-the-wisp, ignis fatuus) angielskich bagien i wrzosowisk z psotnym duchem-mnichem Friar Rush (Friar Rush) z XVI-wiecznej Anglii — decydujacy kanoniczny wariant. Decydujacy kanon etymologiczny to anonimowa narracja prozaiczna z okolo 1568 r. The History of Friar Rush (The History of Friar Rush) opublikowana w Anglii — o psotnym duchu-mnichu Friar Rush, ktory wniknal do angielskich klasztorow XVI wieku — a satyryczny zbior z 1602 r. Greene's Ghost Haunting Coney-Catchers (Greene's Ghost Haunting Coney-Catchers) brytyjskiego pisarza Samuela Rowlandsa (Samuel Rowlands, 1573-1630) to decydujacy kanon literackiej adaptacji Friar Rush. Decydujacy kanon literacki to Akt 2 Scena 1 Snu nocy letniej brytyjskiego Szekspira (William Shakespeare, 1564-1616) z 1595-1596 r. — w ktorym Puck, ktory jest Robin Goodfellow, mowi 'I am that merry wanderer of the night. I jest to Oberon' i opisuje siebie jako ducha, ktory zwodzi podroznikow — decydujacy angielski kanon literacki, a wiersz z 1631 r. L'Allegro (L'Allegro) linia 104 Johna Miltona (John Milton, 1608-1674) — 'led by the Friar's Lantern' — po raz pierwszy pojawiajacy sie jako decydujacy angielski literacki kanon slownictwa.

Cechy

  • Male swiatlo na wrzosowiskach, lakach i cmentarzach
  • Forma mnicha trzymajacego pochodnie lub latarnie
  • Zwodzi podroznikow
  • Psotna i zartobliwa dyspozycja
  • Znika o swicie
  • Mozna ignorowac mocna wola

Opowieści

Anonimowa angielska narracja prozaiczna z okolo 1568 r. The History of Friar Rush (The History of Friar Rush) — o psotnym duchu-mnichu — to decydujacy kanon etymologiczny, a Akt 2 Scena 1 Snu nocy letniej Szekspira z 1595-1596 r. — kanon Robin Goodfellow/Puck — to decydujacy poprzednik angielskiego literackiego kanonu. Decydujacy kanon slownictwa to wiersz z 1631 r. L'Allegro (L'Allegro) linia 104 brytyjskiego poety Johna Miltona (John Milton, 1608-1674) — 'led by the Friar's Lantern' — decydujace wydarzenie kanonizacji slownictwa. Greene's Ghost Samuela Rowlandsa z 1602 r., Letters on Demonology and Witchcraft (Letters on Demonology and Witchcraft) z 1828 r. brytyjskiego pisarza Waltera Scotta (Walter Scott, 1771-1832) — decydujaca systematyzacja angielskich folklorystycznych blednych ogni — i Notes on the Folk-Lore of the Northern Counties of England (Notes on the Folk-Lore of the Northern Counties of England) z 1881 r. brytyjskiego folklorysty Williama Hendersona (William Henderson, 1813-1891) to decydujace kanony folklorystyczne XIX wieku. Synonimy blednych ogni — Jack-o'-lantern (USA), Hobbedy's Lantern (Anglia), Peg-a-Lantern (Anglia), Jenny Burnt-tail (Anglia), Joan-in-the-Wad (Kornwalia), Spunkie (Szkocja), Hinky Punk (poludniowo-zachodnia Anglia) — to decydujace brytyjsko-amerykanskie kanoniczne slownictwo.

Słabość

Slabosci Latarni Mnicha to: (1) swiatlo slonca o swicie — decydujaca kanoniczna slabosc, ze bledne ognie znikaja przy pierwszym swietle slonca o swicie — decydujacy kanon; (2) mocna wola — kanon w L'Allegro Miltona z 1631 r. i angielskim kanonie folklorystycznym, ze jesli podroznik ignoruje uwodzenie blednych ogni i idzie prosto, moc blednych ogni jest rozproszona; (3) krzyz i swiecona woda — decydujaca ironiczna slabosc, ze pomimo bycia w formie mnicha, jest slaba wobec krzyza i swieconej wody — angielski katolicki kanon folklorystyczny; (4) swieta modlitwa — angielski katolicki kanon folklorystyczny, ze lacinskie Pater noster (Ojcze nasz) i Ave Maria (Zdrowas Mario) sprawiaja, ze Latarnia Mnicha znika; (5) odwrocenie plaszcza na lewa strone — decydujaca angielska kanoniczna folklorystyczna slabosc, ze noszenie ubran na lewa strone lamie iluzje blednych ogni i pozwala wrocic na pierwotna sciezke; (6) wiazanie srodowiskowe — slabnie po opuszczeniu bagien lub cmentarzy; (7) esencja zmiennosci — nie moze pozostac w jednym miejscu; (8) ludzka uprzejmosc — kanon dualnosci w Greene's Ghost Samuela Rowlandsa z 1602 r., ze Friar Rush prowadzi tych, ktorzy sa dla niego uprzejmi. Decydujacy final to linia 104 L'Allegro Miltona z 1631 r. — decydujacy angielski kanon literacki XVII wieku, w ktorym podroznik jest zwiedziony przez Latarnie Mnicha.

Znaczenie kulturowe

Latarnia Mnicha nie jest po prostu ikona blednych ogni, lecz kanoniczna ikonograficzna postacia decydujacego angielskiego kanonu blednych ogni, ktora przekracza anonimowa angielska narracje prozaiczna z okolo 1568 r. The History of Friar Rush, Sen nocy letniej Szekspira z 1595-1596 r., Greene's Ghost Samuela Rowlandsa z 1602 r., L'Allegro Johna Miltona z 1631 r., Letters on Demonology and Witchcraft Waltera Scotta z 1828 r. i Notes on the Folk-Lore of the Northern Counties of England Williama Hendersona z 1881 r. Anonimowa narracja prozaiczna z okolo 1568 r. The History of Friar Rush (The History of Friar Rush) opublikowana w Anglii — o psotnym duchu-mnichu, ktory wniknal do angielskich klasztorow XVI wieku — to decydujacy kanon etymologiczny, a satyryczny klimat wobec katolickich mnichow bezposrednio po Reformacji mial decydujacy wplyw na ustanowienie postaci Friar Rush (Friar Rush). Decydujacy angielski kanon literacki to kanon Robin Goodfellow/Puck Aktu 2 Sceny 1 Snu nocy letniej (A Midsummer Night's Dream) Williama Szekspira (William Shakespeare, 1564-1616) z 1595-1596 r., a kanon slownictwa 'And by the Friar's Lantern led' w linii 104 wiersza-blizniaka L'Allegro (L'Allegro) i Il Penseroso Johna Miltona (John Milton, 1608-1674) z 1631 r. stal sie decydujacym kanonem literatury angielskiej XVII wieku. Letters on Demonology and Witchcraft (Letters on Demonology and Witchcraft) z 1828 r. brytyjskiego pisarza Waltera Scotta (Walter Scott, 1771-1832) — decydujaca systematyzacja angielskich folklorystycznych blednych ogni — i Notes on the Folk-Lore of the Northern Counties of England (Notes on the Folk-Lore of the Northern Counties of England) z 1881 r. brytyjskiego folklorysty Williama Hendersona (William Henderson, 1813-1891) to decydujace wiktorianskie kanony folklorystyczne.

W popkulturze

  • Anonimowy, The History of Friar Rush (ok. 1568) — decydujacy kanon etymologiczny
  • Szekspir, Sen nocy letniej Akt 2 Scena 1 (1595-1596) — decydujacy angielski kanon literacki
  • Samuel Rowlands, Greene's Ghost (1602) — decydujacy satyryczny kanon
  • John Milton, L'Allegro linia 104 (1631) — decydujacy kanon slownictwa
  • Walter Scott, Letters on Demonology and Witchcraft (1828) — decydujaca systematyzacja folklorystyczna
  • William Henderson, Notes on the Folk-Lore of the Northern Counties of England (1881) — decydujacy kanon folklorystyczny
  • Thomas Keightley, The Fairy Mythology (1828) — decydujacy folklor porownawczy
  • Joseph Jacobs, English Fairy Tales (1890) — wiktorianski kanon basni

Ciekawostki

Angielskie Friar Latarni Mnicha pochodzi z lacinskiego frater ('brat') przez sredni angielski frere — decydujace kanoniczne slownictwo dla katolickiego mnicha zebraczego — a Lantern to decydujace kanoniczne slownictwo przez greckie lampter ('pochodnia') i lacinskie lanterna. Synonimy blednych ogni — Will-o'-the-wisp (Anglia), Ignis fatuus (lacinska nazwa naukowa), Jack-o'-lantern (USA), Hobbedy's Lantern (Warwickshire, Anglia), Peg-a-Lantern (Lancashire, Anglia), Jenny Burnt-tail (Oxfordshire, Anglia), Joan-in-the-Wad (Kornwalia), Spunkie (Szkocja), Hinky Punk (Somerset, Devon, Anglia), Coalpit (Anglia), Pinket (Warwickshire, Anglia) — to decydujace angielskie regionalne kanoniczne slownictwo. Anonimowa narracja prozaiczna z okolo 1568 r. The History of Friar Rush (The History of Friar Rush) opublikowana w Anglii — w satyrycznym klimacie wobec katolickich mnichow po Reformacji (rozpocztej w 1517 r.) — stala sie decydujacym kanonem, a linia 104 wiersza-blizniaka L'Allegro (L'Allegro) brytyjskiego poety Johna Miltona (John Milton, urodzonego 9 grudnia 1608 r. w Londynie, zmarlego 8 listopada 1674 r. w Londynie), napisanego w wieku 21 lat podczas studiow w Christ's College, Cambridge, w 1631 r. — 'led by the Friar's Lantern' — to decydujacy kanon. Sen nocy letniej (A Midsummer Night's Dream) Szekspira (napisany 1595-1596) Akt 2 Scena 1 linie 32-57 — w ktorych wrozka pyta Pucka, ktory jest Robin Goodfellow (Robin Goodfellow), 'Are not you he that frights the maidens of the villagery, mislead night-wanderers, laughing at their harm?' — to decydujacy angielski kanon literacki kompatybilny z kanonem Friar Rush.

Powiązane elementy

ignis-fatuus

Ignis Fatuus

Król duchów

Ignis Fatuus · Ignis — Król Duchów Światła

Ignis Fatuus (lacinskie ignis fatuus, angielskie ignis fatuus/will-o'-the-wisp, niemieckie Irrlicht, francuskie feu follet) to kanoniczna nazwa naukowa zjawiska naturalnej fosforescencji na bagnach — lacinskie 'gluptawy ogien' (ignis 'ogien' + fatuus 'gluptawy') — i kanoniczna ikonografia sredniowiecznego europejskiego folkloru i literatury angielskiej, niebieskie swiatlo przypuszczalnie bedace naturalnym zaplonem bagiennego metanu (CH4) i fosfiny (PH3), ktore wabi podroznikow i sprawia, ze traca droge. Etymologia to polaczenie lacinskiego ignis ('ogien') i fatuus ('gluptawy'), a od pojawienia sie w Historii Naturalnej (Naturalis Historia) rzymskiego przyrodnika Pliniusza Starszego (Plinius Maior, 23-79 n.e.) z I wieku, ustanowilo sie jako decydujaca nazwa naukowa w historiach naturalnych XVI-XVIII wieku. Decydujacy kanon tekstowy to kanon Aktu 3 Sceny 3 sztuki historycznej Henryk IV, czesc pierwsza brytyjskiego Williama Shakespeare'a (1564-1616) z 1597 r. — w ktorym Sir Falstaff porownuje czerwony nos Bardolpha do 'ignis fatuus or a ball of wildfire' — decydujaca wpisana w literature angielska, a decydujacy poetycki kanon to kanon linii 634-642 Ksiegi 9 epopei Raj utracony brytyjskiego poety Johna Miltona (1608-1674) z 1667 r. — porownujacy uwiedzenie Ewy przez Szatana do bagiennego ignisa fatuusa — decydujacy kanon w literaturze angielskiej. Will-o-Wisp z Monster Manual D&D z 1977 r. Gygaxa z TSR w USA — konsekwentny az do 5e (5. edycji) z 2014 r. — to decydujacy kanon will-o'-the-wisp nowoczesnego fantasy RPG.

will-o-wisp
📸 2

Will-o'-the-Wisp

Średni

Will-o'-the-Wisp — Pośredni duch światła

Will-o'-the-Wisp (angielskie Will-o'-the-Wisp) to najbardziej decydujacy kanoniczny ikonograficzny duch blednych ogni (ignis fatuus) angielskiego folkloru. Etymologia to angielskie Will of the Wisp ('Will trzymajacy pochodnie ze slomy'), po raz pierwszy poswiadczone w angielskim w 1607 r. — decydujace kanoniczne slownictwo. Pojawia sie na bagnach, mokradlach i wrzosowiskach w nocy jako mala migoczaca niebieska lub zolta plomien — cofajaca sie przy zblizaniu i zblizajaca sie przy oddalaniu — i wabi zagubionych podroznikow na bagno do smierci — decydujaca kanoniczna ikonografia. Decydujacy kanon etymologiczny to decydujaca legenda, ze zly kowal Will (Smith Will) Anglii XVI wieku, odrzucony zarowno przez niebo, jak i piekly po smierci, niesie pochodnie ze slomy z weglem danym przez diabla i wedruje po bagnach na zawsze, a decydujacy kanon literacki to linia 104 wiersza-blizniaka L'Allegro (L'Allegro) brytyjskiego poety Johna Miltona (John Milton, 1608-1674) z 1631 r. — 'led by the Friar's Lantern' — i basn Bledne ognie sa w miescie, mowi Kobieta z Bagien (Lygtemaendene ere i Byen, sagde Mosekonen) dunskiego pisarza Hansa Christiana Andersena (Hans Christian Andersen, 1805-1875) opublikowana w Kopenhadze, Dania 7 kwietnia 1845 r. — decydujacy kanon basni Andersena. Decydujacy kanon filmowy XXI wieku to film animowany Pixar (Pixar) Merida walecna (Brave) wydany w USA 22 czerwca 2012 r. — w ktorym niebieskie Will-o'-the-Wisps prowadza szkocka ksiezniczke Merida do jej losu — decydujacy globalny kanon filmowy.