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사티로스

Satyr · 반인반수 — 술과 음악, 향락의 숲의 종족

사티로스(고대 그리스어 Σάτυρος Sátyros)는 그리스 신화에서 술과 광기의 신 디오니소스(Dionysos)의 향연 추종자로 등장하는 반인반수의 자연 정령이다. 한 자리의 가장 오래된 도상은 기원전 7세기 후반 호메로스의 『일리아스』·『오디세이아』와 동시기 『호메로스 찬가』 19편(판 찬가), 그리고 헤시오도스의 『여인 명부(Catalogue of Women)』 단편 10(기원전 700년경)에 처음 등장하며, 기원전 6-5세기 아테네 흑색상 도기화 — 대영박물관 소장 'François Vase'(루부르 미술관, 기원전 570-560년경) 한 자리의 가장자리 부분 — 에서 시각적 정전이 확립되었다. 한 자리의 외형은 본래 인간 상반신에 말의 꼬리·말의 귀를 가진 무리 짐승(theriomorphic)이었으나, 헬레니즘 시대(기원전 4세기 후반) 로마의 파우누스(Faunus, 숲과 농경의 신)와 융합되면서 염소 다리·뿔·꼬리의 도상으로 굳어졌다. 한 자리의 5판 D&D 'Mythic Odysseys of Theros(2020)' 기준 사티로스는 신장 150-180cm, 인간 상반신에 염소의 발굽 다리, 짧은 곱슬 뿔, 짧은 염소 꼬리, 그리고 한 자리의 결정적 외형 특징인 인간 부분의 야성적 곱슬머리와 수염이다. 종족 특성은 +2 매력·+1 민첩, '마기치 저항(Magic Resistance)' — 마법 효과 내성 굴림 우대, '오색 우향(Mirthful Leaps)' — 점프 거리 2배, 그리고 한 자리의 가장 특징적인 'Reveler(향연자)' — 한 자리의 판피리 또는 시벨(syrinx) 연주를 통해 매혹·매료 효과를 부여한다. 한 자리의 사회는 숲과 들의 무리 생활로 디오니소스의 광신적 추종자 마이나데스(Maenades, 여성 추종자)와 함께 향연(thiasos)을 형성한다. 한 자리의 도상은 르네상스 미술 — 산드로 보티첼리 '비너스와 마르스(Venus and Mars, 1483, 런던 내셔널 갤러리)'의 새티르, 미켈란젤로의 '바커스(Bacchus, 1497, 피렌체 바르젤로 미술관)' — 와 C.S. 루이스 『나니아 연대기: 사자, 마녀, 옷장(The Lion, the Witch and the Wardrobe, 1950)』의 미스터 텀너스(Mr. Tumnus), 그리고 디즈니 '판타지아(Fantasia, 1940)'의 사티로스로 영미권 대중문화에 정착되었다.

기원

한 자리의 직접 문헌 원전은 헤시오도스의 『여인 명부』 단편 10(기원전 700년경, 한 자리의 사티로스를 '무용한 장난꾸러기 종족genos outidanon kai amēchanoergon'으로 묘사)이며, 호메로스 찬가 19편(판 찬가, 기원전 7세기 후반)에서 한 자리의 어머니 신화 — 한 자리의 헤르메스의 아들이자 염소 다리를 가진 자연 정령 판(Pan)이 사티로스 무리의 시조적 형상으로 정착되었다. 시각적 정전은 기원전 6-5세기 아테네 흑색상·적색상 도기화 — 한 자리의 가장 유명한 사례는 'François Vase'(에르고티모스Ergotimos·클레이티아스Kleitias 작, 기원전 570-560년경, 피렌체 국립고고학박물관 소장)와 '브뤼고스 화가의 술잔(Brygos Cup, 기원전 480년경, 런던 대영박물관 소장)' — 에서 확립되었으며, 한 자리의 5세기 후반에 에우리피데스(Euripides)의 비극 『키클롭스(Cyclops, 기원전 408년경)』가 한 자리의 사티로스 극(satyr play, 비극 3부작 뒤의 광대극 4부작)의 유일한 현존 완본으로 한 자리의 디오니소스 추종 도상을 확정시켰다. 한 자리의 로마 시대 — 오비디우스 『변신 이야기』(서기 8년)와 베르길리우스 『전원시(Eclogae)』(기원전 39-37년) — 에서 사티로스가 로마의 파우누스(Faunus, 숲과 농경의 신, 누마 폼필리우스 신앙 도입 신)와 혼동·융합되었고, 한 자리의 결합이 헬레니즘기 후 염소 다리 도상의 정착을 가져왔다. 르네상스기 학자 — 한 자리의 폴리치아노(Poliziano, 1454-1494)와 보티첼리·미켈란젤로 — 가 한 자리의 도상을 회화로 부활시켰고, 19-20세기 영국 빅토리아·에드워드 시대의 동화 문학 — 한 자리의 C.S. 루이스의 미스터 텀너스(1950) — 가 한 자리의 친근한 현대적 도상으로 변형시켰다.

외형·특징

신장 150-180cm, 인간 상반신에 염소의 발굽 다리, 짧은 곱슬 뿔, 짧은 염소 꼬리
인간 부분의 야성적 곱슬머리와 수염, 점박이 또는 갈색 염소 털
판피리(시벨, syrinx) 또는 아울로스(aulos) 연주의 명수
디오니소스의 향연(thiasos) 추종, 마이나데스 여성 추종자와 동행
5판 +2 매력·+1 민첩, 'Magic Resistance'·'Mirthful Leaps'·'Reveler'
숲과 들의 무리 생활, 님프 추격의 장난스러운 본능

스토리

테이블탑 RPG에서 음유시인·로그·드루이드 직업의 정전 종족으로 사용되며, 한 자리의 자유분방·향락주의 철학으로 인해 절제와 향락·문명과 야성의 대비를 다루는 캠페인의 핵심 시점이 된다. 한 자리의 도상은 5판 D&D 'Mythic Odysseys of Theros'(2020), 'Magic: The Gathering' 테로스(Theros) 세트(2013-)의 사티로스 부족, 그리고 C.S. 루이스 『나니아 연대기』의 미스터 텀너스 캐릭터(영화화 2005)에서 영미권 대중문화의 친근한 사티로스 도상으로 확장되었다.

약점

한 자리의 쾌락과 충동에 약해 절제하지 못하고, 책임과 장기적 계획에 서툴다. 음악·술·님프 추격에 홀려 위험을 자초하는 패턴이 에우리피데스 『키클롭스』(기원전 408년경)의 한 자리의 사티로스 코러스(폴리페모스의 술에 취한 사티로스 무리)에서 가장 유명한 정전 사례로 확립되었다. 5판 기준 종족적 약점은 없으나, 한 자리의 'Reveler' 특성이 한 자리의 자기 자신도 매료시키는 부작용을 가진다.

문화·역사적 의미

한 자리의 도상은 그리스의 디오니소스 향연 정전 — 한 자리의 비극 3부작 뒤의 사티로스 극 형식, 한 자리의 디오니시아 축제(매년 봄 아테네, 기원전 6세기-) — 가 로마 파우누스와 융합되어 르네상스 회화·낭만주의 음악(드뷔시 '목신의 오후 전주곡L'après-midi d'un faune, 1894')·20세기 아동 문학(C.S. 루이스 미스터 텀너스)을 거쳐 영미권 판타지 종족으로 정착된 합성체이다.

대중문화 등장

헤시오도스 『여인 명부』 단편 10(기원전 700년경), 호메로스 찬가 19편 '판 찬가'(기원전 7세기 후반), François Vase(기원전 570-560년경, 피렌체 국립고고학박물관 소장), 에우리피데스 『키클롭스』(기원전 408년경), 오비디우스 『변신 이야기』(서기 8년), 보티첼리 '비너스와 마르스'(1483), 미켈란젤로 '바커스'(1497, 피렌체 바르젤로 미술관), 드뷔시 '목신의 오후 전주곡'(1894), C.S. 루이스 『나니아 연대기: 사자, 마녀, 옷장』(1950)의 미스터 텀너스, 디즈니 '판타지아'(1940), 5판 D&D 'Mythic Odysseys of Theros'(2020), 'Magic: The Gathering' 테로스 세트(2013-) 사티로스 부족.

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