자연

Nymph · 그리스 신화의 자연 정령 통칭

님프(그리스어 Νύμφη, Nymphē, 영어 Nymph)는 고대 그리스 신화에서 자연의 다양한 측면에 깃든 여성 정령들의 결정적 정전 통칭이다. 어원은 그리스어 nymphē — '젊은 여성, 신부' — 이며, 거주 환경에 따라 드리아드(Δρυάς, Dryas, 나무)·하마드리아드(Ἁμαδρυάς, 특정 나무)·나이아드(Ναϊάς, Naias, 담수)·네레이드(Νηρηΐς, Nereis, 바다)·오레아드(Ὀρειάς, Oreias, 산)·림노이드(Λιμνιάς, 호수)·아울로니아드(Αὐλωνιάς, 골짜기) 등으로 세분된 결정적 정전 도상이다. 가장 결정적 문헌 정전은 기원전 8세기경 호메로스(Ὅμηρος, Homeros)의 『일리아스(Ἰλιάς)』 6권 420행과 『오디세이아(Ὀδύσσεια)』 6권 105~109행 — 아르테미스와 함께하는 님프 — 이며, 기원전 700년경 헤시오도스(Hesiodos)의 『신통기(Θεογονία)』 240~264행의 50명의 네레이스 목록과 346~370행의 3,000명의 오케아니데스 목록이 결정적 그리스 신화 정전이다. 가장 결정적 라틴 문학 정전은 서기 8년경 오비디우스(Publius Ovidius Naso, 기원전 43~기원후 17년)의 『변신 이야기(Metamorphoses)』이며, 가장 결정적 빅토리아 시각 정전은 1896년 영국 화가 존 윌리엄 워터하우스(John William Waterhouse, 1849~1917년)의 회화 『힐라스와 님프들(Hylas and the Nymphs)』(맨체스터 시립 미술관 소장)이다.

Dryad · 그리스 신화의 나무 정령

드리아드(그리스어 Δρυάς, Dryas, 복수 Δρυάδες Dryades, 영어 Dryad)는 그리스 신화의 숲과 나무에 깃드는 나무의 님프(νύμφη)로, 본래 참나무(δρῦς, drys)에 깃든 정령을 의미했으나 후대 모든 나무에 깃든 정령의 통칭으로 확장된 그리스 신화 자연 정령의 결정적 정전 도상이다. 어원은 그리스어 드리스(δρῦς, drys, '참나무')에서 유래했으며, 4대 님프 분류 — 나이아드(담수)·오케아니드(대양)·네레이드(해염수)·드리아드(나무)·오레아드(산) — 중 나무의 결정적 정전이다. 특수 정전인 하마드리아드(Ἁμαδρυάς, Hamadryas, '나무와 함께')는 — 한 그루의 나무에 영구 결박되어 나무의 생사와 운명을 함께하는 — 드리아드의 결정적 변용 정전이다. 가장 결정적 문학 정전은 서기 8년경 로마 시인 오비디우스(Publius Ovidius Naso, 기원전 43~기원후 17년)의 『변신 이야기(Metamorphoses)』 권8 738~878행의 에레식톤(Erysichthon) 정전 — 테살리아의 왕 에레식톤이 데메테르(Demeter)의 신성한 숲의 참나무를 베어 하마드리아드를 죽이자 데메테르가 굶주림의 정령 리모스(Limos)를 보내 영원한 굶주림으로 처벌하여 결국 자기 자신을 먹게 한 비극 — 이며, 1977년 미국 TSR 사 가게리 가이객스(Gary Gygax, 1938~2008년)의 D&D 『몬스터 매뉴얼』의 드리아드(Dryad) 몬스터 — 5e(2014년) 현재까지 일관 — 가 현대 판타지 RPG 나무 정령의 결정적 정전이다.

Hamadryad · 특정 나무에 결속된 그리스 신화의 정령

하마드리아드(그리스어 Ἁμαδρυάς, Hamadryas, 복수 Ἁμαδρυάδες Hamadryades, 영어 Hamadryad)는 그리스 신화의 나무 정령으로, 일반 드리아드와 달리 — 한 그루의 특정 나무에 영구히 결속되어 — 그 나무의 수명과 운명을 함께하는 결정적 정전 도상이다. 어원은 그리스어 하마(ἅμα, hama, '함께')와 드리스(δρῦς, drys, '참나무·나무')의 합성으로 — '나무와 함께' — 를 뜻하는 결정적 정전 어휘이며, 일반 드리아드(Δρυάς, Dryas)가 모든 나무에 깃드는 자유로운 정령인 반면 — 하마드리아드는 한 그루에 영구 결박된 — 결정적 변용 정전이다. 가장 결정적 문헌 정전은 기원전 700년경 그리스 시인 헤시오도스(Ἡσίοδος, Hesiodos)의 『키론의 교훈(Χείρωνος Ὑποθῆκαι)』의 단편 정전 — 후대 1세기경 그리스 작가 플루타르코스(Πλούταρχος, Ploutarchos)가 『신탁의 쇠퇴에 관하여(De Defectu Oraculorum)』 11장에서 인용 — 에서 하마드리아드의 수명이 까마귀의 9세대(약 9년 × 9 = 81년)와 같다는 결정적 정전이며, 기원전 4~3세기 알렉산드리아 시인 아폴로니오스 로디오스(Apollonios Rhodios, 기원전 295~215년)의 서사시 『아르고나우티카(Ἀργοναυτικά)』 권2 476~485행 — 프리기아의 양치기 리쿠르고스(Lykourgos)의 아버지 라엘랍스(Laelaps)가 하마드리아드의 참나무를 베지 않아 — 하마드리아드가 그를 축복하는 — 결정적 정전이다. 가장 결정적 라틴 문학 정전은 서기 8년경 로마 시인 오비디우스(Publius Ovidius Naso, 기원전 43~기원후 17년)의 『변신 이야기(Metamorphoses)』 권8 738~878행의 — 테살리아 왕 에레식톤(Erysichthon)이 데메테르 신성한 숲의 거대한 참나무를 베어 하마드리아드를 죽이자 — 데메테르가 굶주림의 정령 리모스(Limos)를 보내 영원한 굶주림으로 처벌하여 결국 자기 자신을 먹게 한 — 결정적 정전 비극이다.

Lizardfolk · 도마뱀 인간 — 늪지의 냉혈 부족 전사

리저드맨(Lizardfolk, 또는 Lizardman)은 비늘로 덮인 피부와 도마뱀의 머리·꼬리를 지닌 반인반파충류 종족으로, 1972년 게리 가이가스(Gary Gygax)의 'Greyhawk: Supplement I to Dungeons & Dragons'에서 처음 'Lizardman'으로 도입되었고 1977년 AD&D 'Monster Manual'에서 늪지 부족 전사로 정착되었다. 5판(2014) 'Monster Manual' 이후 성차별적 어휘를 피해 'Lizardfolk'로 표준 명명이 바뀌었다. 한 자리의 외형은 신장 180-210cm, 체중 120-180kg의 근육질 체구에 녹회색·올리브·청록색 비늘, 도마뱀 두상에 노란 눈동자와 가로 동공, 그리고 길이 1미터 이상의 두꺼운 꼬리가 결정적 특징이다. 늪지·습지·맹그로브 강 유역에 부족(tribe)을 이루며, 한 자리의 부족은 보통 200-400 마리 규모로 매트리아크(matriarch) 또는 샤먼 중심으로 운영된다. 알에서 태어나는 난생 종족이며, 변온동물이라 한랭지에서 활동이 둔해진다. 한 자리의 사고 방식은 5판 'Volo's Guide to Monsters(2016)'에 명문화되어 있는데, 감정보다 생존·실용·자원 효율을 우선하는 '냉철한 실용주의자(cold pragmatist)'로 묘사된다 — 적과의 약속을 깨지 않지만 약속의 정의를 자기 종족에 유리하게 해석한다. 한 자리의 도상은 워해머(Warhammer Fantasy, 1989-)의 리저드맨 군대 — 슬란(Slann)·세라핀(Saurus)·스킨크(Skink) 위계 — 와 J.R.R. 톨킨 시대 이전 펄프 SF의 'Sleestak'(NBC 'Land of the Lost', 1974-1976)에까지 영향이 거슬러 올라간다.

Elf · 숲의 종족 — 장수와 마법, 자연의 수호자

판타지 세계의 대표 종족. 뾰족하고 긴 귀, 늘씬하고 우아한 체형, 수백에서 수천 년에 이르는 수명, 자연과의 깊은 교감, 활과 정령 마법의 숙련을 특징으로 한다. 가장 오래된 직접 기록은 스노리 스투를루손의 『산문 에다』(약 1220)와 코덱스 레기우스(약 1270)에 보존된 북유럽 신화의 'álfar'(알파르, 빛의 정령)이며, 셰익스피어 『한여름 밤의 꿈』(1595-96)과 에드먼드 스펜서 『요정 여왕』(1590-96)을 거쳐 J. R. R. 톨킨의 『반지의 제왕』(1954-55)과 『실마릴리온』(1977)에서 고결하고 불사에 가까운 종족으로 재창조되어 현대 판타지의 표준 원형이 되었다.

Firbolg · 온화한 거인 — 숲에 은둔하는 거인 혈통의 종족

거인의 피를 이었으나 온화하고 자연과 조화를 이루는 은둔 종족. 인간보다 훨씬 크지만 호전적이지 않으며, 깊은 숲에서 동물·정령과 교감하며 조용히 살아간다. 환영 마법으로 자신과 마을을 감춰 외부의 눈을 피한다. 아일랜드 신화 『침략의 책』(Lebor Gabála Érenn, 11세기 편찬)의 초기 정착 부족 피르 볼그(Fir Bolg)에서 이름을 빌렸으며, 게리 가이객스의 던전 앤 드래곤 『Monster Manual II』(TSR, 1983)와 위저즈 오브 더 코스트 『Volo's Guide to Monsters』(2016)가 평화로운 숲 거인 종족으로 재창조했다. 크리티컬 롤 캠페인 2 『The Mighty Nein』(2018-2021)의 카두케우스 클레이가 21세기 정전을 굳혔다.

Wood Elf · 숲엘프 — 야생의 궁수와 자연 부족

우드엘프(Wood Elf, 톨킨의 분류상 실바난Silvan Elves)는 깊은 숲을 영토로 삼는 야생 엘프 분파로, 1954-55년 J.R.R. 톨킨 『반지의 제왕』 부록 F의 엘프 분류 — 하이엘프(High Elves, Vanyar·Noldor·Sindar 한 자리의 신·님프 계열)와 실바난(Silvan, 미르크우드와 로슬로리엔의 숲 엘프) — 와 1977년 AD&D 'Monster Manual'·1989년 'Greyhawk Adventures'에서 D&D 종족 분류로 정착된 도상이다. 외형은 신장 165-180cm의 호리호리한 체구, 갈색·구리색·올리브색 피부, 자연 위장(camouflage)을 위한 녹색·갈색 의복, 길고 곧은 검은색 또는 갈색 머리카락, 그리고 모든 엘프 공통의 길고 뾰족한 귀가 결정적 특징이다. 한 자리의 부족 사회는 마법 귀족인 하이엘프와 대비되는 소박한 수렵·채집 생활을 유지하며, 활(롱보우)·추적·은신·자연 정령과의 교감에 특화되어 있다. 5판 'Player's Handbook(2014)' 기준 우드엘프 종족 특성은 +2 민첩·+1 지혜, '엘프 무기 훈련(롱소드·숏소드·숏보우·롱보우)', 'Fleet of Foot(+5 이동속도)', 'Mask of the Wild(자연 지형 은신 우대)' 등이다. 한 자리의 도상은 톨킨 『호빗(1937)』·『반지의 제왕』(1954-55)의 미르크우드 엘프(스란두일Thranduil·레골라스Legolas)와 로슬로리엔 갈라드림(Galadhrim)에서 시작해, 워해머 판타지(1987-)의 우드엘프 군대, 베데스다 『엘더 스크롤』 시리즈(1994-)의 보스머(Bosmer), 바이오웨어 『드래곤 에이지』 시리즈의 달리쉬(Dalish), 'World of Warcraft'(2004-)의 나이트 엘프 등으로 광범위하게 확장 차용되었다.

Beastkin · 수인족 — 짐승의 특징을 지닌 반인반수 종족

인간의 몸에 짐승의 귀·꼬리·털·발톱을 지닌 반인반수 종족. 묘인·견인·호인·낭인 등 기원 동물에 따라 다양한 아종으로 나뉘며, 뛰어난 후각·청각·근력 같은 야성의 감각과 본능을 갖춘다. 부족 단위의 유목·수렵 사회를 이룬다. 이집트 수두신(아누비스, 바스테트, 호루스 등 기원전 약 2400년 피라미드 텍스트), 그리스 신화의 미노타우로스와 켄타우로스, 일본의 狐(여우)·狸(너구리) 화신 전승, 유럽 늑대인간(라이칸트로프) 등 전 세계 수인 신화가 원형이며, 던전 앤 드래곤(『Monster Manual』 1977, 『Volo's Guide to Monsters』 2016)과 워크래프트의 타우렌 등이 현대 판타지의 정전을 형성했다.

Satyr · 반인반수 — 술과 음악, 향락의 숲의 종족

사티로스(고대 그리스어 Σάτυρος Sátyros)는 그리스 신화에서 술과 광기의 신 디오니소스(Dionysos)의 향연 추종자로 등장하는 반인반수의 자연 정령이다. 한 자리의 가장 오래된 도상은 기원전 7세기 후반 호메로스의 『일리아스』·『오디세이아』와 동시기 『호메로스 찬가』 19편(판 찬가), 그리고 헤시오도스의 『여인 명부(Catalogue of Women)』 단편 10(기원전 700년경)에 처음 등장하며, 기원전 6-5세기 아테네 흑색상 도기화 — 대영박물관 소장 'François Vase'(루부르 미술관, 기원전 570-560년경) 한 자리의 가장자리 부분 — 에서 시각적 정전이 확립되었다. 한 자리의 외형은 본래 인간 상반신에 말의 꼬리·말의 귀를 가진 무리 짐승(theriomorphic)이었으나, 헬레니즘 시대(기원전 4세기 후반) 로마의 파우누스(Faunus, 숲과 농경의 신)와 융합되면서 염소 다리·뿔·꼬리의 도상으로 굳어졌다. 한 자리의 5판 D&D 'Mythic Odysseys of Theros(2020)' 기준 사티로스는 신장 150-180cm, 인간 상반신에 염소의 발굽 다리, 짧은 곱슬 뿔, 짧은 염소 꼬리, 그리고 한 자리의 결정적 외형 특징인 인간 부분의 야성적 곱슬머리와 수염이다. 종족 특성은 +2 매력·+1 민첩, '마기치 저항(Magic Resistance)' — 마법 효과 내성 굴림 우대, '오색 우향(Mirthful Leaps)' — 점프 거리 2배, 그리고 한 자리의 가장 특징적인 'Reveler(향연자)' — 한 자리의 판피리 또는 시벨(syrinx) 연주를 통해 매혹·매료 효과를 부여한다. 한 자리의 사회는 숲과 들의 무리 생활로 디오니소스의 광신적 추종자 마이나데스(Maenades, 여성 추종자)와 함께 향연(thiasos)을 형성한다. 한 자리의 도상은 르네상스 미술 — 산드로 보티첼리 '비너스와 마르스(Venus and Mars, 1483, 런던 내셔널 갤러리)'의 새티르, 미켈란젤로의 '바커스(Bacchus, 1497, 피렌체 바르젤로 미술관)' — 와 C.S. 루이스 『나니아 연대기: 사자, 마녀, 옷장(The Lion, the Witch and the Wardrobe, 1950)』의 미스터 텀너스(Mr. Tumnus), 그리고 디즈니 '판타지아(Fantasia, 1940)'의 사티로스로 영미권 대중문화에 정착되었다.

Yaksha · 인도·불교의 자연 정령 — 보물을 지키는 양면의 귀신

야차(夜叉, 산스크리트어 Yakṣa 야크샤, 팔리어 Yakkha 약카)는 고대 인도 신화의 자연·재물 정령에서 비롯되어 힌두교·불교 양대 종교로 흡수되며 동아시아에 전래된 양면적 정령의 결정적 정전 도상이다. 숲·나무·연못·땅속 보물의 수호자로 재물신 쿠베라(Kubera, 산스크리트어 Kubera)를 따르는 권속이자, 풍요와 다산을 주는 자비로운 수호신인 동시에 인간을 잡아먹는 사나운 귀신의 면모를 지닌다. 가장 결정적 문헌은 기원전 5~3세기경 편찬된 인도 서사시 『마하바라타(Mahābhārata)』 「바나 파르바(Vana Parva, 숲의 책)」의 「야차 프라슈나(Yakṣa Praśna, 야차의 질문)」 — 판다바 형제 중 맏형 유디스티라(Yudhiṣṭhira)가 야차로 변신한 정의의 신 다르마(Dharma)의 질문에 답하여 죽은 동생들을 부활시키는 줄거리 — 가 야차 도상의 결정적 정전이며, 기원전 2~1세기경 인도 마디아 프라데시주 바르후트(Bharhut) 스투파의 야차 부조 — 현존 가장 오래된 야차 시각 정전 — 이 도상학적 정전이다. 불교 전래 후 비사문천(毘沙門天, 바이슈라바나 Vaiśravaṇa, 쿠베라의 불교적 동일자)을 따르는 팔부중(八部衆, Aṣṭasena)의 한 부류로 정전화되었고, 2020년 9월 미호요(miHoYo)의 비디오게임 『원신(Genshin Impact)』의 캐릭터 소(笑, Xiao) — 리월(璃月) 칠 야차(七夜叉)의 마지막 생존자 — 가 21세기 글로벌 게임 정전을 안착시켰다.

Osiris · 이집트 저승의 왕 — 부활과 풍요의 신

오시리스(이집트어 Wsjr Asar 또는 Usir, 그리스어 Ὄσιρις Osiris, '강한 자의 자리' 또는 '왕좌')는 고대 이집트 신화 — 결정적 정전 — 의 저승·부활·풍요·곡식의 신이며 — 헬리오폴리스 9신(Ennead) — 의 — 게브(Geb, 땅)와 누트(Nut, 하늘) — 의 — 아들 — 이자 — 이시스(Isis) — 의 — 남편 — 으로 — 동생 — 세트(Seth) — 에게 — 살해 — 되어 — 토막 — 난 — 시신 — 을 — 이시스 — 가 — 모아 — 부활 — 시킨 — 후 — 저승 — 두아트(Duat) — 의 — 왕 — 이 되어 — 망자 — 의 — 영혼 — 을 — 심판 — 한 — 결정적 정전 도상이다. 가장 결정적 문헌 정전은 기원전 2400~2300년경 — 고왕국 — 제5왕조 — 우나스(Unas, 재위 기원전 2375~2345년) — 의 — 사카라 — 의 — 피라미드 — 내부 — 의 — 피라미드 텍스트(Pyramid Texts) — 우나스의 피라미드 텍스트 — 약 — 759 — 주문 — 중 — 다수 — 가 — 오시리스 — 의 — 결정적 시초 정전 — 과 기원전 2100~1700년경 — 중왕국 — 의 — 관 문서(Coffin Texts) — 와 — 기원전 1550년경 — 신왕국 — 의 — 사자의 서(Book of the Dead) — 특히 — 125장 — '부정의 고백(Negative Confession)' — 오시리스 — 의 — 42명의 — 심판관 — 결정적 정전이다. 서기 1세기경 — 약 — 100년경 — 그리스 — 의 — 플루타르코스(Plutarchos, 46~119년경) — 의 — 『이시스와 오시리스 — 에 관하여(De Iside et Osiride)』 — 가 — 가장 — 완성된 — 결정적 — 그리스 — 라틴 — 신화 — 정전이다.

Emerald· 翠玉 헤르메스의 서판

에메랄드(영어 Emerald, 라틴어 smaragdus, 그리스어 σμάραγδος smáragdos, 산스크리트어 मरकत marakata, 한자 翠玉)는 결정적 정전 의헤르메스의서판의보석 이며 어원 그리스어 '스마라그도스(σμάραγδος smáragdos, '녹색의보석')' 의 결정적 정전 어휘 의베릴(Be3Al2Si6O18) 의크롬(Cr) 또는바나듐(V) 의함유의녹색변종의 결정적 광물 정전이다. 별명 에메랄드(翠玉)·에메랄드(Emerald)·스마라그두스(smaragdus, 라틴어)·마라카타(marakata, 산스크리트어)·헤르메스의서판·헤르메스의보석·5월의탄생석이 결정적 정전 어휘이다. 가장 결정적 박물지 정전은 1세기 의 대 플리니우스(Pliny the Elder, 23~79년) 의 『박물지(Naturalis Historia)』 37권 62~75절 의 '에메랄드 보다즐거운색은없다' 의 결정적 정전이다. 가장 결정적 클레오파트라 정전은 기원전 1세기 의 이집트 의시카이트의클레오파트라의광산의 결정적 정전이다. 가장 결정적 타불라 정전은 8~12세기 의헤르메스트리스메기스토스의 『 타불라스마라그디나(Tabula Smaragdina)』 의 결정적 정전이다.