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九尾狐

Gumiho · 九尾の狐 — 人を惑わす東アジアの妖狐

九尾狐(クミホ Gumiho)は千年を経て九つの尾を得たる狐妖怪にて東亜細亜全域の妖狐信仰が韓国的に定着したる正典図像である。最も早き文献的起源は中国戦国時代(紀元前五から三世紀)編纂の山海経(サンカイキョウ)南山経(ナンサンキョウ)にて青丘(セイキュウ)地域の九尾狐が記される — 韓国には十三世紀一然(イリョン)の三国遺事(サムグクユサ)金庾信(キムユシン)条に九尾狐が初めて出現する。日本では平安時代鳥羽天皇(在位千百七年から千百二十三年)時代の玉藻前(タマモノマエ)伝説として定着し明朝許仲琳(キョチュウリン千五百六十七年以降活動)の神魔小説封神演義(ホウシンエンギ)にて殷最末の王紂王(チュウオウ)の妃妲己(ダッキ)が千年経たる九尾狐の化身と描かれたるが東亜細亜九尾狐図像の決定的正典である。韓国的特徴は ① 狐玉(コギョク)にて精気を集める ② 百日あるいは千日間人間行いを暴かれざれば人間と成るとの禁忌動機 ③ 人間の肝と精気を取りて力を維持する ④ 千九百七十七年から二千九年まで放映されし韓国放送公社(KBS)伝説の故郷シリーズの正典的韓国九尾狐図像である。二千二十年tvNドラマ九尾狐伝(イドンウクとジョボア主演)が二十一世紀韓国九尾狐図像をK-コンテンツ正典として世界化した。

起源

図像学的起源は中国戦国時代(紀元前五から三世紀)編纂の山海経南山経 — 青丘の国に獣あり其の形狐の如く九尾にて嬰児の鳴き声を出し能く人を喰らふ — が東亜細亜九尾狐文献の最も早き出典である。韓国には十三世紀高麗の一然(一二〇六年から一二八九年)が一二八一年に編纂したる三国遺事巻一の金庾信(キムユシン)条 — 新羅の名将金庾信(五九五年から六七三年)が若き頃酒場にて出会いたる狐女(ホニョ)と通じたるも母の万明夫人(マンミョンプイン)の訓戒にて縁を絶ったとの伝説 — が韓国九尾狐図像の決定的正典である。朝鮮時代の青邱野談(十九世紀初)と東国歳時記(洪錫謨一八四九年)が九尾狐民譚を体系化した。日本では十二世紀平安時代鳥羽天皇(在位千百七年から千百二十三年)時代の皇妃玉藻前が実は千年経たる九尾狐なるを陰陽師安倍泰成(アベノヤスナリ)が暴露せし伝説が信州百物語に定着した。中国明朝許仲琳の封神演義(十六世紀末から十七世紀初)にて殷の紂王の妃妲己が千年経たる九尾狐の化身として描かれたるが東亜細亜九尾狐図像の統合的正典を確立した。

特徴

千年を経て九つの尾を得たる巨大なる狐
美しき女に化けて人を惑わす
狐玉(コギョク)にて精気と知恵を集める
人の肝あるいは精気を取りて力を維持する
百日あるいは千日間正体を暴かれざれば人と成るとの禁忌動機
正体が露れたるか狐玉を奪わるれば力を失う

物語

朝鮮時代の口伝民譚にて九尾狐は狐の妹九つ尾の狐等の正典説話の核心人物として定着した。狐の妹 — 三人の息子を持ちたる夫婦が遅き娘を得たるも毎夜牛舎の牛が一頭ずつ消えゆけば三子が見張りて妹が狐に化けて牛の肝を食らふ光景を目撃して逃れ仙桃の枝にて妹を殺して家族を救うとの説話 — が九尾狐民譚の正典である。千九百七十七年七月韓国放送公社1TV伝説の故郷の初回九尾狐(ソヨンジュ主演)放映以降千九百九十六年まで毎年夏の九尾狐特集が韓国恐怖TV正典として定着し千九百九十四年ソンユナ主演の九尾狐編の赤き口の血と白衣と長き黒髪の図像が韓国九尾狐視覚正典を確立した。二千十年SBSドラマ僕の彼女は九尾狐(洪姉妹脚本シンミナとイスンギ主演) 二千十八年KBS2鶏龍仙女伝二千二十年十月七日から十二月三日までtvNにて放映されし九尾狐伝(イドンウク演ずる李淵ジョボア演ずる南智雅キムボム演ずる李娘主演)が九尾狐を二十一世紀K-ドラマ正典として再解釈し — 千年を生きたる九尾狐山神霊が人間女性を愛して輪廻を重ぬるとの筋 — グローバルK-コンテンツに位置付けた。二千二十二年続編九尾狐伝千九百三十八年が放映された。

弱点

九尾狐の弱点は ① 狐玉強奪 — 九尾狐が精気を集める核心道具なる狐玉を人間が奪へば即座に力を失い人間が其の玉を呑めば狐の千年の知恵と霊験を得るとの正典的動機 ② 正体露見 — 百日あるいは千日間人間行いを暴かれざれば完全なる人間と成るとの禁忌を守れずして自らあるいは愛する人間が正体を暴露せば即座に狐に戻りて消ゆ ③ 仙桃 — 東亜細亜神話にて仙桃の枝が全ての邪なる存在を退ける核心道具にて狐の妹説話にて三子が仙桃の枝にて九尾狐の妹を殺す ④ 護符と眞言宗護摩儀礼 — 韓国巫俗にて九尾狐護符と日本陰陽道の陰陽師眞言が九尾狐を鎮魂する ⑤ 鏡 — 一部民譚にて九尾狐は鏡の前にて本来の狐の姿が映りたるを恐る。二千二十年tvN九尾狐伝にて山神霊李淵(イドンウク演)が輪廻したる恋人南智雅(ジョボア演)との恋の為に自らの千年の霊験を放棄するとの — 本来の禁忌動機の現代的変容 — 正典となった。

文化的・歴史的意義

九尾狐は単なる妖怪ではなく東亜細亜神話の核心図像にして韓国フェミニズム同一性欲望言説の正典的事例である。中国戦国時代山海経の青丘の国九尾狐信仰が漢代に吉兆 — 皇帝に忠誠と多産を象徴するもの — として解されたるが宋と明代に至りて明朝許仲琳の封神演義にて妲己化身の妖婦図像として否定的に変容され東亜細亜全域に広がりたる。韓国学界にて千九百四十二年孫晉泰(ソンジンテ) 千九百八十八年金烈圭(キムヨルギュ) 二千三年金卓桓(キムタクファン)の狐等九尾狐民俗学研究が — 家父長制社会の女性抑圧が九尾狐の妖婦図像に凝縮されたるとのフェミニズム批評 — の正典となった。二千十年SBS僕の彼女は九尾狐の興行と二千二十年tvN九尾狐伝の世界的成功が九尾狐をK-ドラマの決定的正典に位置付け二千二十二年米国NBCドラマ La Brea と二千二十三年ディズニープラス韓米合作等が九尾狐動機をグローバル・コンテンツに直接導入した。二千二十一年奉俊昊(ポンジュノ)とギレルモ・デル・トロ映画評論家協会の韓国恐怖映画百選に九尾狐関連映画七本が含まれた。

ポップカルチャーでの登場

山海経南山経青丘の国九尾狐紀元前五から三世紀 — 東亜細亜九尾狐文献の最も早き出典一然三国遺事巻一金庾信一二八一年 — 韓国九尾狐図像の決定的正典許仲琳封神演義十六世紀末から十七世紀初 — 東亜細亜九尾狐統合正典(妲己化身)鳥羽天皇時代玉藻前十二世紀 — 日本九尾狐陰陽道正典狐の妹朝鮮口伝 — 韓国九尾狐民譚決定的正典韓国放送公社伝説の故郷九尾狐千九百七十七年から千九百九十六年 — 韓国恐怖TV九尾狐視覚正典SBS 僕の彼女は九尾狐二千十年 — 二十一世紀K-ドラマ恋愛喜劇九尾狐tvN 九尾狐伝二千二十年 — K-コンテンツ九尾狐図像の世界化tvN 九尾狐伝千九百三十八年二千二十二年 — 九尾狐韓国ドラマ続編正典