Fantôme

Origine

L origine iconographique est la croyance en l ame d apres la mort de toutes les civilisations antiques du monde. Du gidim sumerien (ame du mort) de Mesopotamie (vers 4500-1900 av. J.-C.), de l akh egyptien (ame montee au ciel) et du ka (force vitale), de la psyche grecque (ame) et de l eidolon (fantome), du lar romain (esprit gardien familial) et du lemur (esprit malin), du hun-po chinois et du chamanisme indigene de la Coree — dans lesquels l ame d apres la mort erre dans ce monde — l iconographie universelle s installa. Le canon textuel decisif occidental est la Lettre 27 du Livre 7 des Epistulae de Pline le Jeune (61-113 apres J.-C.) de la fin du premier siecle apres J.-C.: le savant stoicien grec contemporain Athenodore Cananite (74 av. J.-C. - 7 apres J.-C.) vivait dans une maison hantee louee a bas prix a Athenes et rencontrait chaque nuit le fantome d un vieil homme faisant cliqueter des chaines, exhumant finalement la sepulture souterraine que le fantome avait indiquee — et accordant au cadavre un enterrement convenable — le canon occidental decisif de la premiere histoire de fantome de maison hantee. La litterature anglaise medievale systematisa les histoires de fantomes dans l Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum (731) de Beda Venerabilis (672-735) et dans les Contes de Canterbury du poete anglais Geoffrey Chaucer (1343-1400) du quatorzieme siecle, et le fantome du pere d Hamlet dans le Hamlet de Shakespeare de 1599-1601 etablit le canon decisif du fantome litteraire anglais. Le Chateau d Otrante de Horace Walpole (1717-1797) de 1764 — l origine du roman gothique anglais — etablit le canon du fantome de maison hantee. La nouvelle Un chant de Noel de Charles Dickens (publiee le 19 decembre 1843 par Chapman and Hall) et le fantome de Marley et les trois Esprits du Passe, du Present et du Futur sont l œuvre decisive du canon fantomatique victorien, et Le Tour d ecrou de Henry James (1843-1916) de 1898 est le canon de l histoire de fantome psychologique.

Caractéristiques

• Forme transparente ou translucide, liee a un endroit specifique
• Phenomenes Poltergeist (allemand: 'esprit bruyant', objets en mouvement)
• Courant d air froid et coupure de courant
• Manifestation par apparition, son et pleurs
• Transmission de messages, d avertissements et de propheties aux vivants
• Resolution canonique: depart vers l au-dela lorsque la circonstance liee est resolue

Récits

La Lettre 27 du Livre 7 des Epistulae de Pline le Jeune du premier siecle et le Hamlet de Shakespeare de 1599-1601 sont les origines du canon litteraire occidental fantomatique, Le Chateau d Otrante de Horace Walpole de 1764 etablit le canon du fantome du roman gothique anglais, et Un chant de Noel de Dickens de 1843 est l œuvre decisive du canon fantomatique victorien. Apres que les sœurs Fox de Hydesville, New York, commencerent a agir comme mediums en 1848, le mouvement Spiritualisme qui balaya le monde anglo-americain a la fin du dix-neuvieme siecle etablit le canon decisif de l iconographie moderne de la croyance fantomatique des mediums, de la photographie spirite et de la seance, et la Society for Psychical Research (SPR), fondee a Londres en 1882, est l origine de la recherche fantomatique academique. Le film The Shining de Stanley Kubrick (1928-1999) de 1980 (sorti le 23 mai 1980 aux Etats-Unis, base sur le roman de Stephen King, avec Jack Nicholson) — les fantomes hantant l Overlook Hotel des montagnes Rocheuses du Colorado — est l œuvre decisive du canon fantomatique du cinema d horreur moderne. Le film Sixieme Sens de M. Night Shyamalan de 1999 (sorti le 6 aout 1999, avec Bruce Willis et Haley Joel Osment), avec la replique 'Je vois des gens morts', etablit le canon de film fantomatique du vingt et unieme siecle, et le film Les Autres d Alejandro Amenabar de 2001 (sorti le 2 aout 2001 en Espagne, avec Nicole Kidman) est le canon du film fantomatique a fin avec retournement. Le fantome d Oiwa dans la piece Kabuki Tokaido Yotsuya Kaidan de 1825 de Tsuruya Nanboku (1755-1829) est le canon du fantome Kabuki japonais, et la Sadako du film Ring de 1998 de Hideo Nakata etablit le canon du fantome J-Horror japonais.

Faiblesse

Les faiblesses du fantome sont: (1) resolution (haewon) de la circonstance liee — le canon de Un chant de Noel de Dickens de 1843, dans lequel le fantome de Marley part apres avoir raconte son histoire a Scrooge; la faiblesse decisive dans le Hamlet de Shakespeare de 1599, dans lequel le fantome du pere d Hamlet part apres avoir confie la vengeance a son fils; (2) etablissement de la verite — le canon decisif depuis le canon Athenodore des Epistulae de Pline le Jeune du premier siecle que le fantome disparait lorsque sa sepulture indiquee est exhumee et proprement enterree; (3) objets sacres et rites de purification — la faiblesse canonique de l apaisement du fantome et de l esprit malin par l exorcisme catholique depuis le canon du film L Exorciste de William Friedkin de 1973 (base sur William Peter Blatty); (4) le lever du soleil et le chant du coq a l aube — la faiblesse canonique dans l Acte I Scene 1 du Hamlet de Shakespeare, 'Il a tressailli, comme une chose coupable / A une convocation effrayante'; (5) resolution de l attachement persistant ou de la promesse — la faiblesse decisive commune au canon fantomatique Est-Ouest, dans laquelle la resolution par le vivant de l attachement ou de la promesse du fantome l envoie a l au-dela; (6) l auditeur courtois — la faiblesse depuis le canon de Pline le Jeune du premier siecle, dans lequel le fantome s adoucit devant un auditeur sincere qui ecoute son histoire; (7) enterrement et funerailles convenables — la faiblesse canonique d apaisement commune Est-Ouest, dans laquelle le fantome non enterre est apaise par des funerailles convenables; (8) absence de substance physique — la faiblesse decisive que le fantome n a pas de substance physique et que par consequent le dommage direct est limite, l iconographie canonique de l horreur moderne.

Signification culturelle

Le fantome n est pas simplement une icone d horreur mais la figure iconographique canonique de l horreur humaine universelle qui traverse la croyance en l ame d apres la mort de toutes les civilisations antiques, la doctrine catholique medievale du Purgatoire, le Hamlet de Shakespeare de 1599, le Gothique victorien britannique du dix-neuvieme siecle, le Spiritualisme anglo-americain de la fin du dix-neuvieme siecle, le cinema d horreur americain du vingtieme siecle et le J-Horror mondial du vingt et unieme siecle. La doctrine catholique medievale du Purgatoire (Purgatorium) — la croyance en la purification d apres la mort installee autour du monastere de Cluny au onzieme siecle — est le fondement theologique de la croyance europeenne au fantome, et apres la Reforme de Luther de 1517, lorsque le Protestantisme abolit la doctrine du Purgatoire, la croyance au fantome fut degradee comme superstition dans l Angleterre protestante, mais le Hamlet de Shakespeare — l ambivalence de la doctrine catholique du Purgatoire et du scepticisme protestant — devint le canon decisif de la litterature anglaise. Le mouvement Spiritualisme commence avec l incident des sœurs Fox dans l Etat de New York en 1848 — avec huit millions d adherents dans le monde anglo-americain dans les annees 1880 — etablit la photographie spirite victorienne britannique et la seance comme les cas decisifs de la culture populaire anglo-americaine de la fin du dix-neuvieme siecle. La Society for Psychical Research (SPR), fondee a Londres en 1882 par le philosophe de l Universite de Cambridge Henry Sidgwick (1838-1900) et d autres — le canon decisif de la recherche fantomatique academique — et sa filiale americaine (fondee en 1885) comprenaient William James (1842-1910) et Arthur Conan Doyle (1859-1930). Le 1980 The Shining de Kubrick, le 1999 Sixieme Sens de Shyamalan (box-office mondial d environ 670 millions de dollars), le 1998 Ring de Nakata et le remake americain 2002 Le Cercle (box-office mondial d environ 250 millions de dollars) etablirent le canon de film fantomatique mondial du vingt et unieme siecle.

Dans la culture populaire

Pline le Jeune, Epistulae 7.27 (premier siecle) — canon occidental decisif de la premiere histoire de fantome de maison hanteeShakespeare, Hamlet (1599-1601) — canon decisif du fantome de litterature anglaiseHorace Walpole, Le Chateau d Otrante (1764) — origine du canon du fantome du roman gothique anglaisTsuruya Nanboku, Tokaido Yotsuya Kaidan, Oiwa (1825) — canon du fantome Kabuki japonaisDickens, Un chant de Noel (1843) — canon decisif du fantome victorienIncident des sœurs Fox a Hydesville (1848) — origine du mouvement Spiritualisme americainFondation de la Society for Psychical Research (1882) — canon decisif de la recherche fantomatique academiqueHenry James, Le Tour d ecrou (1898) — canon de l histoire de fantome psychologiqueStanley Kubrick, The Shining (1980) — canon decisif du cinema d horreur moderneM. Night Shyamalan, Sixieme Sens (1999) — canon de film fantomatique du vingt et unieme siecle