Wight

Origine

L origine iconographique est le draugr et le haugbui des sagas familiales islandaises (Islendingasogur) des treizieme et quatorzieme siecles. Le texte de saga decisif est la figure de Glam dans la Grettis saga du treizieme siecle, le draugr qui, apres avoir ete enterre dans un tumulus, s est releve pour devaster une ferme avant d etre decapite par le heros Grettir, et la figure d Angantyr dans la Hervarar saga ok Heidreks du quatorzieme siecle, dans laquelle la fille Hervor entre dans le tumulus de son pere Angantyr et exige l epee magique Tyrfing, le pere mort repondant depuis l interieur du tumulus: ce sont les canons de l iconographie nord-europeenne du wight. La Eyrbyggja saga du treizieme siecle, avec le passage dans lequel Thorolf Baegifot ressuscite en tant que draugr apres la mort et tourmente le village, est egalement canonique. Le vieil anglais wiht ('etre, creature') dans l epopee en vieil anglais Beowulf du huitieme siecle est l origine lexicale — un element de vocabulaire general, mais qui est devenu l etymologie du mort-vivant de cimetiere dans la litterature anglaise ulterieure. La canonisation moderne decisive est le Barrow-wight qui apparait dans le Livre Un Chapitre 8 'Brouillard sur les Hauts des Galgals' de La Communaute de l Anneau du Seigneur des Anneaux de J.R.R. Tolkien, publie par Allen et Unwin en Grande-Bretagne le 29 juillet 1954: les hobbits Frodo, Sam, Merry et Pippin sont captures par un Barrow-wight dans les Hauts des Galgals a l est de la Vieille Foret, doivent etre enterres avec des offrandes funeraires dorees, mais sont sauves par le chant de Tom Bombadil, etablissant le canon moderne decisif de l iconographie du wight en litterature anglaise.

Caractéristiques

• Cadavre desseche et yeux brillant froidement
• Main glacee et toucher de malediction
• Garde les offrandes funeraires des tumulus et des tertres
• Capacite d absorption drainant la vitalite des vivants pour les transformer en wights congeneres
• Contrairement au spectre incorporel, conserve la forme du cadavre
• Punition par malediction pour les intrus dans les tumulus

Récits

Le Livre Un Chapitre 8 'Brouillard sur les Hauts des Galgals' du Seigneur des Anneaux de J.R.R. Tolkien de 1954 est le canon decisif de l iconographie moderne du wight en litterature anglaise — la narration dans laquelle Frodo et sa compagnie de hobbits sont captures par un Barrow-wight, doivent etre enterres avec des offrandes funeraires dorees, mais sont sauves par Tom Bombadil chantant 'Get out, you old Wight! Vanish in the sunlight!' est devenue le prototype de toutes les representations ulterieures du wight de fantasy. Le wight de Tolkien — reimprime dans son poeme de 1923 The Hoard et son recueil de poesie de 1962 The Adventures of Tom Bombadil — est le cas canonique de l emprunt savant dans lequel Tolkien, en tant que professeur de litterature anglaise a Oxford, a fait revivre le draugr des sagas islandaises des treizieme et quatorzieme siecles comme le vocabulaire wight de la litterature anglaise. La premiere edition du Manuel des Monstres d AD&D de Gary Gygax de janvier 1977, page 100, a ajoute le wight avec la capacite que le contact draine le niveau de vitalite des vivants, le tue s elevant en tant que nouveau wight, avec une faiblesse a la lumiere du soleil et des degats uniquement des armes magiques: c est devenu le canon RPG fantasy moderne. La serie A Song of Ice and Fire de George R.R. Martin de 1996 et le drame HBO Game of Thrones de 2011 — dans lesquels la horde de wights des Marcheurs Blancs au-dela du Mur du nord absorbe les vivants pour les transformer en congeneres — ont etabli le canon decisif du vingt et unieme siecle, et le draugr du jeu video The Elder Scrolls V: Skyrim de Bethesda de 2011 est le wight canonique de tombe nordique.

Faiblesse

Les faiblesses du wight sont: (1) la lumiere du soleil — dans le canon Tolkien de 1954, la chanson 'vanish in the sunlight' de Tom Bombadil dissipe le wight, et dans le canon D&D de 1977, le wight est destine a s affaiblir et a fuir instantanement lorsqu il est expose a la lumiere du soleil; (2) armes sanctifiees et consacrees — le motif dans D&D de 1977 selon lequel les armes ordinaires ne peuvent pas blesser le wight et seules les armes magiques ou en argent le peuvent; (3) le feu — le canon dans les sagas islandaises du treizieme siecle selon lequel l incineration du cadavre du draugr l apaise, herite par le contexte A Song of Ice and Fire de George R.R. Martin de 1996 dans lequel les wights sont vulnerables a l acier valyrien, au verredragon (obsidienne) et au feu; (4) le retour du tresor et l apaisement de la tombe — lorsque les offrandes funeraires gardees par le wight sont rendues a leur proprietaire legitime, ou lorsque la tombe reçoit un rite d apaisement legitime, le wight se repose — au treizieme siecle dans la Hervarar saga, le canon selon lequel Angantyr cede l epee Tyrfing a sa fille Hervor lorsqu elle l exige en tant qu heritiere legitime; (5) chant et priere sacres — la chanson de Tom Bombadil dans Tolkien est l iconographie canonique de l apaisement du wight.

Signification culturelle

Le wight est la figure iconographique canonique du mort-vivant de cimetiere dans laquelle convergent la litterature des sagas nord-europeennes, la litterature anglaise des dix-neuvieme et vingtieme siecles et le jeu de fantasy contemporain. Le canon draugr des sagas familiales islandaises des treizieme et quatorzieme siecles est analyse anthropologiquement comme la condensation litteraire de la pratique de l ere viking (huitieme au onzieme siecle) de l enterrement en tumulus et du culte des offrandes funeraires, et environ deux mille cas de fouilles de tumulus de l age du bronze a l age du fer en Norvege, en Islande et au Danemark forment le fondement archeologique du culte du wight. Le Seigneur des Anneaux de J.R.R. Tolkien de 1954 est le cas decisif d un professeur de litterature anglaise d Oxford faisant revivre le draugr de la saga islandaise du treizieme siecle comme le wight de litterature anglaise du vingtieme siecle par emprunt savant, et l autodeclaration de Tolkien dans sa lettre de 1953 a son ami W.H. Auden que 'mes Wights sont modeles sur le draugr islandais' est canonique. La serie A Song of Ice and Fire de George R.R. Martin de 1996 a fait revivre le canon wight de Tolkien comme l iconographie centrale de la litterature de fantasy du vingt et unieme siecle, et l assaut de la horde de wights sur Winterfell a la fin de la saison 8 (avril-mai 2019) du drame HBO Game of Thrones — depassant dix-huit millions de telespectateurs, le plus eleve de l histoire de HBO — est devenu le canon mondial de l iconographie du wight du vingt et unieme siecle. Du D&D de 1977 au Skyrim de 2011, les canons de jeu ont etabli le wight comme l iconographie standard des morts-vivants des RPG et MMORPG.

Dans la culture populaire

Vieil anglais Beowulf (vers le 8e siecle) — origine etymologique de wihtGrettis saga, Glam (13e siecle) — canon du draugr de la saga islandaiseEyrbyggja saga, Thorolf Baegifot (13e siecle) — canon du draugr de la sagaHervarar saga, Angantyr (14e siecle) — canon de l habitant du tumulus (exigence de l epee Tyrfing par la fille Hervor)J.R.R. Tolkien, Le Seigneur des Anneaux, 'Brouillard sur les Hauts des Galgals' (1954) — canon decisif du wight en litterature anglaisePoemes de Tolkien The Hoard (1923) et The Adventures of Tom Bombadil (1962) — canon poetique tolkienien du wightGary Gygax, Manuel des Monstres d AD&D (1977) — canonisation du wight dans les RPG modernesGeorge R.R. Martin, A Song of Ice and Fire (1996-) — canon decisif du wight de fantasy du vingt et unieme siecleBethesda, The Elder Scrolls V: Skyrim (2011) — draugr nordique canonique du jeu