
Kagutsuchi
Kagutsuchi · 軻遇突智 — Roi de la Flamme Destructrice
Kagutsuchi (Kagutsuchi, Hi-no-Kagutsuchi) est le dieu du feu canonique decisif de la mythologie japonaise. L etymologie est le compose japonais de kagu ('brillant, rayonnant') et tsuchi ('esprit, ame') — signifiant 'ame brillante' — le vocabulaire canonique decisif, et l alias Hi-no-Kagutsuchi ('feu-Kagutsuchi') indique qu il est l incarnation du feu — le canon decisif. Le canon textuel decisif est le Volume 1 du Kojiki (Kojiki) — la plus ancienne chronique historique japonaise existante compilee par Ono no Yasumaro (660-c. 723) a l ere Nara et presentee a la 43e imperatrice Genmei (imperatrice Genmei, 661-721) le 28 janvier 712 apr. J.-C. — la mythologie creationnelle japonaise — le canon decisif, dans lequel la deesse mere Izanami (Izanami) meurt de brulures en donnant naissance a Kagutsuchi, et le pere dieu Izanagi (Izanagi) en colere decapite Kagutsuchi avec son Totsuka-no-Tsurugi (Totsuka-no-Tsurugi, epee de dix poignees) — le canon mythologique tragique decisif. Le Nihon Shoki (Nihon Shoki) Volume 1 Chapitre superieur de l Age des Dieux, presente par le prince Toneri (prince Toneri, 676-735) a la 44e imperatrice Gensho en 720 apr. J.-C., enregistre cela egalement de maniere decisive — le canon decisif. Du sang et des fragments de cadavre de Kagutsuchi, des dizaines de nouveaux dieux sont nes — le canon decisif — et Kagutsuchi est venere au Fujisan Hongu Sengen Taisha (Fujisan Hongu Sengen Taisha, ville de Fujinomiya, prefecture de Shizuoka) — le canon japonais decisif de la foi volcanique.
Origine
L origine iconographique est l adoration de la nature volcanique de l archipel japonais a la periode Yayoi-Kofun (vers le 4e siecle av. J.-C. - 7e siecle apr. J.-C.), et le canon textuel decisif est le Volume 1 du Kojiki (Kojiki) — la plus ancienne chronique historique japonaise existante compilee par Ono no Yasumaro (Ono no Yasumaro, 660-c. 723) a l ere Nara et presentee a la 43e imperatrice Genmei (imperatrice Genmei, 661-721) le 28 janvier 712 apr. J.-C. — le canon decisif de la mythologie creationnelle japonaise. Le canon mythologique decisif est le canon creationnel japonais decisif dans lequel Izanagi (Izanagi) et Izanami (Izanami) — les dieux mari-femme qui ont donne naissance a l archipel japonais et aux dieux — donnent naissance a Kagutsuchi (Hi-no-Kagutsuchi) comme leur dernier enfant, et la mere Izanami meurt de brulures genitales et le pere Izanagi en colere decapite Kagutsuchi avec son Totsuka-no-Tsurugi (Totsuka-no-Tsurugi, epee de dix poignees) — le canon mythologique tragique decisif. Du sang et des fragments de cadavre de Kagutsuchi, des dizaines de nouveaux dieux (Kuraokami, Kurayamatsumi, Kuramitsuha, Iwasaku, Nesaku, etc.) naissent — le canon decisif — et le Nihon Shoki (Nihon Shoki) Volume 1 Chapitre superieur de l Age des Dieux, presente par le prince Toneri (prince Toneri, 676-735) a la 44e imperatrice Gensho en 720 apr. J.-C., enregistre cela egalement de maniere decisive.
Caractéristiques
- Forme divine geante, le corps lui-meme un volcan vivant
- L approche provoque la liquefaction du terrain environnant en lave
- Paradoxe de la creation du feu — le tuer engendre plus de dieux du feu
- Gardien des volcans, des incendies, de la metallurgie et de la poterie
- Naissance tragique qui a tue sa mere Izanami
- Decapite par le Totsuka-no-Tsurugi d Izanagi
Récits
L adoration de la nature volcanique de l archipel japonais a la periode Yayoi-Kofun est l origine decisive, et le canon textuel decisif est le Volume 1 du Kojiki d Ono no Yasumaro du 28 janvier 712 apr. J.-C. et le Nihon Shoki Volume 1 Chapitre superieur de l Age des Dieux du prince Toneri de 720 apr. J.-C. — le canon decisif de la mythologie creationnelle japonaise. Le Fujisan Hongu Sengen Taisha (Fujisan Hongu Sengen Taisha, ville de Fujinomiya, prefecture de Shizuoka) — fonde vers 706 apr. J.-C. — est le canon japonais decisif de la foi volcanique de Kagutsuchi, et le sanctuaire Akiha (sanctuaire Akiha, ville de Hamamatsu, prefecture de Shizuoka) — fonde 718 apr. J.-C., le sanctuaire principal d environ 800 sanctuaires Akiha a l echelle nationale qui consacrent Kagutsuchi comme leur divinite principale — est le canon decisif de la lutte contre les incendies. Sous la politique de nationalisation du Shinto d Etat du gouvernement Meiji de 1872, Kagutsuchi a ete etabli comme le dieu canonique de la lutte contre les incendies dans le canon du Shinto d Etat, et le Guerrier Geant du manga du 26 decembre 1979 et du film de Hayao Miyazaki Nausicaa de la vallee du vent (Studio Ghibli) du 5 decembre 1984 est evalue comme inspire par Kagutsuchi. Le canon decisif du 21e siecle est le boss Kagutsuchi de Shin Megami Tensei IV (Shin Megami Tensei IV) (Atlus, Nintendo 3DS) sorti au Japon le 22 novembre 2007 et le boss Kagutsuchi de Shin Megami Tensei: Strange Journey (Shin Megami Tensei: Strange Journey) sorti au Japon le 19 novembre 2008 — le canon decisif de jeu video, et la comparaison du geant de feu Surtr du film Marvel Thor: Ragnarok du 17 novembre 2017 et du canon Kagutsuchi est le canon d adaptation mondial du 21e siecle.
Faiblesse
Les faiblesses de Kagutsuchi sont: (1) Totsuka-no-Tsurugi d Izanagi — la faiblesse canonique la plus decisive dans le Volume 1 du canon Kojiki de 712 apr. J.-C., dans lequel l epee sacree du pere dieu Izanagi decapite Kagutsuchi a mort — le canon mythologique decisif; (2) la deesse de l eau et de la fertilite Mizuhanome — le canon decisif dans le canon Kojiki de 712 apr. J.-C. que Mizuhanome, la deesse de l eau nee du sang de Kagutsuchi, apaise Kagutsuchi; (3) scellement par des sanctuaires sacres — le canon decisif dans le canon Fujisan Hongu Sengen Taisha et sanctuaire Akiha que les rituels de dedicace et les rituels de scellement des sanctuaires sacres apaisent la colere de Kagutsuchi; (4) impossibilite de contrat — dans le canon Shinto japonais, Kagutsuchi ne peut pas conclure de contrat avec les humains — n interagit que par les rituels de dedicace et de scellement; (5) rupture de l equilibre yin-yang — dans le canon Shinto japonais yin-yang cinq-elements, l eau forte affaiblit Kagutsuchi; (6) mauvais rituel de dedicace — le canon decisif dans le canon Shinto japonais qu un mauvais rituel de dedicace invoque la colere de Kagutsuchi; (7) mere Izanami — bien que mere de Kagutsuchi, elle est morte a cause de sa naissance — le canon tragique decisif; (8) absence de resurrection — le canon decisif dans le canon Kojiki de 712 apr. J.-C. que Kagutsuchi ne ressuscite pas. La finale canonique decisive est le canon decisif mythologique japonais du Volume 1 du Kojiki de 712 apr. J.-C. — des dizaines de nouveaux dieux (Kuraokami, Kurayamatsumi, Kuramitsuha, Iwasaku, Nesaku, etc.) naissent du sang et des fragments de cadavre de Kagutsuchi — et le canon cosmologique mythologique japonais decisif 'la creation et la destruction sont inseparables, et une nouvelle vie nait de la mort'.
Signification culturelle
Kagutsuchi n est pas simplement une icone de dieu du feu mais la figure iconographique canonique du canon decisif du dieu du feu japonais, traversant le Kojiki d Ono no Yasumaro du 28 janvier 712 apr. J.-C., le Nihon Shoki du prince Toneri de 720 apr. J.-C., le Fujisan Hongu Sengen Taisha fonde vers 706 apr. J.-C., environ 800 sanctuaires a l echelle nationale, la nationalisation du Shinto Meiji de 1872, Nausicaa de la vallee du vent de Hayao Miyazaki de 1984, le Shin Megami Tensei IV de Nintendo de 2007 et le film Marvel Thor: Ragnarok de 2017. L adoration de la nature volcanique de l archipel japonais a la periode Yayoi-Kofun (vers le 4e siecle av. J.-C. - 7e siecle apr. J.-C.) s est etablie comme canon decisif dans le Volume 1 du Kojiki — la plus ancienne chronique historique japonaise existante compilee par Ono no Yasumaro (Ono no Yasumaro, ne vers 660, mort le 6 juillet 723) de l ere Nara du Japon le 28 janvier 712 apr. J.-C., et le Nihon Shoki (Nihon Shoki) Volume 1 Chapitre superieur de l Age des Dieux, presente par le prince Toneri (prince Toneri, 676-735) a la 44e imperatrice Gensho en 720 apr. J.-C., enregistre cela egalement de maniere decisive. Le canon decisif de la mythologie creationnelle japonaise est le canon decisif dans lequel les dieux mari-femme Izanagi (Izanagi) et Izanami (Izanami) donnent naissance a l archipel japonais et aux dieux — donnant naissance a Kagutsuchi comme leur dernier enfant — et la mere Izanami meurt de brulures genitales — le canon mythologique tragique decisif. Le Fujisan Hongu Sengen Taisha (Fujisan Hongu Sengen Taisha, ville de Fujinomiya, prefecture de Shizuoka) — fonde vers 706 apr. J.-C. — est le canon japonais decisif de la foi volcanique, et le sanctuaire Akiha (sanctuaire Akiha, ville de Hamamatsu, prefecture de Shizuoka, fonde 718 apr. J.-C.) — le sanctuaire principal d environ 800 sanctuaires Akiha a l echelle nationale qui consacrent Kagutsuchi comme leur divinite principale — est le canon decisif de la lutte contre les incendies. Le canon decisif du 21e siecle est le boss Kagutsuchi de Shin Megami Tensei IV (Shin Megami Tensei IV) (Atlus, Nintendo 3DS) sorti au Japon le 22 novembre 2007 et Shin Megami Tensei: Strange Journey (Shin Megami Tensei: Strange Journey) sorti au Japon le 19 novembre 2008 — le canon decisif de jeu video du 21e siecle.
Dans la culture populaire
Kojiki Volume 1 (712 apr. J.-C.) — canon d origine decisifNihon Shoki Volume 1 Chapitre superieur de l Age des Dieux (720 apr. J.-C.) — canon chronique decisifFujisan Hongu Sengen Taisha (vers 706 apr. J.-C.) — canon de la foi volcanique decisifSanctuaire Akiha (718 apr. J.-C.) — canon de la foi de lutte contre les incendies decisif1872 nationalisation du Shinto Meiji — canon du Shinto d Etat decisifHayao Miyazaki Nausicaa de la vallee du vent (1984) — canon cinematographique japonais decisifAtlus Shin Megami Tensei IV (2007) — canon de jeu video decisifAtlus Shin Megami Tensei: Strange Journey (2008) — canon de jeu video decisifFilm Marvel Thor: Ragnarok (2017) — canon d adaptation mondial du 21e siecleMasashi Kishimoto Naruto (1999-2014) — canon d adaptation de manga decisif
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