천사

Miguel · Arcángel — Capitán de las huestes celestiales, vencedor de Satanás

Miguel (hebreo Mikha'el, griego Mikhael, latin Michael, arabe Mikail) es el arcangel jefe canonico decisivo del judaismo, el cristianismo y el islam — tres religiones canonicas decisivas. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo del hebreo 'mi-ka-El' — 'quien como Dios (quis ut Deus)'. El canon textual decisivo es el Libro de Daniel (Daniel) 10:13, 10:21 y 12:1 de c. siglo II a.C. — 167-164 a.C. — Antiguo Testamento — el canon decisivo en el que Miguel es 'uno de los principales principes' y 'el protector de los hijos de Israel' — y el Apocalipsis (Revelation) 12:7-9 del Nuevo Testamento de c. siglo I d.C. — el canon decisivo en el que Miguel tuvo 'guerra en el cielo' y derroto al gran dragon (dragon), es decir, la 'antigua serpiente' Satan (Satan), y sus angeles seguidores, y los arrojo del cielo. El Mikail (Mikail) del Coran islamico (Qur'an) 2:98 de c. siglo VII — el angel de la lluvia y las plantas — es la iconografia canonica decisiva. La iconografia canonica decisiva del angel guerrero con armadura y casco, pisoteando a Satan (dragon) con una espada o lanza llameante, y sosteniendo balanzas (balanzas) para pesar almas en una mano.

Rafael · Arcángel — Ángel de la sanación, guía de los viajeros

Rafael (hebreo Rafa'el, griego Rhaphael, latin Raphael, 'curacion de Dios') es el arcangel canonico decisivo del judaismo y el cristianismo — dos religiones canonicas decisivas. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo del compuesto hebreo de 'rafa (curacion)' y 'El (Dios)' — 'curacion de Dios'. El canon textual decisivo es el Libro de Tobit (Tobit) apocrifo 3:17, 5:4-22, 6:1-18, 7:9-17, 8:1-9, 11:1-15 y 12:1-22 de c. siglo III-II a.C. — c. 225-175 a.C. — el canon decisivo en el que Rafael, bajo el alias 'Azarias (Azariah)', acompano al joven Tobias (Tobiah) en su viaje, expulso al demonio Asmodeo (Asmodeus) y curo la ceguera de Tobit (Tobit) con la hiel del pez (gall) — y el apocrifo 1 Enoc (1 Enoch) 9:1, 10:4, 20:3, 40:9 y 71 de c. siglo III-I a.C. — el canon decisivo que establece a Rafael como uno de los siete arcangeles o cuatro arcangeles (junto con Miguel, Gabriel, Rafael y Uriel). La iconografia canonica decisiva del angel en atuendo de viaje con un baculo, un pez (episodio de Tobit) y un frasco de hierbas medicinales, la iconografia del joven Tobias que lo acompana y tunicas verdes o turquesa.

Uriel · Arcángel — Luz de Dios, ángel de la sabiduría y el arrepentimiento

Uriel (hebreo Uri'el, griego Ouriel, latin Uriel, 'luz de Dios') es el arcangel canonico decisivo de la literatura apocaliptica judia — apocrifos. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo del compuesto hebreo de 'ur (luz o llama)' y 'El (Dios)' — 'luz de Dios' o 'fuego de Dios'. El canon textual decisivo es el apocrifo 1 Enoc (1 Enoch) 9:1, 10:1-8, 20:2, 21-22 y 33-36 de c. siglo III-I a.C. — el canon decisivo en el que Uriel es uno de los siete arcangeles o cuatro arcangeles (Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel) — y el apocrifo 2 Esdras (2 Esdras, 4 Ezra) 4, 5 y 10 de c. 70-100 d.C. — el canon decisivo en el que Uriel enseno a Esdras (Ezra) la providencia de Dios y los misterios del fin de los tiempos. La iconografia canonica decisiva en la que fue excluido del canon catolico en el Concilio de Roma (Council of Rome) de 745 pero es considerado el canon decisivo en las tradiciones ortodoxas orientales (Eastern Orthodox), gnosticas (Gnostic) y cristianas comparativas. La iconografia canonica decisiva del angel sosteniendo una espada o antorcha llameante, el rollo de la sabiduria (scroll of wisdom), tunicas doradas o carmesi, y una llama brillante en la frente o mano.

Metatrón · Escriba del cielo — Voz de Dios y registrador de los actos divinos

Metatron (hebreo Mēṭāṭrōn, griego Metatrōn) es uno de los angeles de mayor rango de la Cabala judia y la tradicion apocrifa — la figura iconografica canonica decisiva llamada 'el que se mantiene mas cerca de Dios', 'Pequeno YHVH (Lesser YHVH)', 'Principe de la Presencia (Sar ha-Panim)' y 'escriba celestial'. La etimologia deriva del griego meta (mas alla, cerca de) + thronos (trono) — 'el que se mantiene al lado del trono' — o del griego metator (mensajero, guia). Los alias Yahoel, Sar ha-Panim, Sar ha-Olam ('Principe del Mundo'), Mitatron y Pequeno YHVH son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es 3 Enoc (Sefer Hekhalot) capitulos 4-16 de c. siglo V-VI d.C. en el que el humano Enoc ascendio al cielo y fue transformado en Metatron, y Talmud babilonico Hagiga 15a del siglo IV-VI en el que Elisha ben Abuya (Aher) vio a Metatron sentado en el cielo y fue inducido a la herejia 'dos poderes en el cielo'. El Zohar decisivo de Moises de Leon de la decada de 1280 — Cabala — en el que Metatron es el angel de Kether del Arbol de la Vida (Sephirot), y el Metatron (la voz de Dios) interpretado por Alan Rickman de la pelicula Dogma (dirigida por Kevin Smith) estrenada en los EE.UU. el 12 de noviembre de 1999 — el canon de video decisivo del siglo XXI.

Azrael· Ángel de la muerte Segador de las almas

Azrael (hebreo Azra'el, arabe Azra'il) es el angel de la muerte en las tradiciones judia e islamica — el canon decisivo — derivado del hebreo azra ('ayuda') + el ('Dios') que significa 'Dios ayuda (God helps)' — el vocabulario canonico decisivo. Los alias — Malak al-Mawt (Malak al-Mawt, arabe 'angel de la muerte'), Izra'il, Azra'il y el angel segador — son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es el canon de origen decisivo de Azrael en 3 Enoc (3 Enoch, Sefer Hekhalot) de c. siglo V-VI d.C. y el canon decisivo del Coran (Qur'an) 32:11 del siglo VII d.C. — 'Di: el angel de la muerte (Malak al-Mawt) que ha sido encargado de vosotros os hara morir; luego sereis devueltos a vuestro Senor'. El canon decisivo como uno de los cuatro arcangeles del islam (Mikail, Jibril, Israfil, Azrael), y el canon decisivo de la tradicion musulmana de que aparece velado en 70 000 velos al tomar las almas. El canon de comics decisivo del siglo XX del gato negro Azrael (Azrael) del mago Gargamel (Gargamel) en el comic Los Pitufos (Les Schtroumpfs) por el belga Peyo (Peyo, nombre real Pierre Culliford) desde 1958.

Serafines · Más alto de los nueve coros angélicos — Los Ardientes en torno a Dios

Los Serafines (hebreo Səraphim, singular Saraph) son el rango mas alto de las 9 jerarquias angelicas de la angelologia judeo-cristiana — el canon decisivo — la figura iconografica canonica decisiva de los 'ardientes', derivada del hebreo saraph que significa 'arder'. Los alias — ardientes, angeles de fuego, guardianes del trono, y junto con los Querubines los dos rangos mas cercanos a Dios — son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es el canon de origen decisivo de la vision que Isaias vio en Isaias (Isaiah) 6:1-7 de c. siglo VIII a.C. en la que seres de seis alas volaban alrededor del trono de Dios gritando 'Santo, santo, santo es Jehova de los ejercitos; toda la tierra esta llena de su gloria (Holy holy holy Lord of Hosts)', y el canon decisivo del primer rango de la jerarquia angelica de 9 rangos en La Jerarquia celeste (De Coelesti Hierarchia) capitulo 7 del Pseudo-Dionisio (Pseudo-Dionysius) de c. siglo V-VI d.C. El canon decisivo de la Suma teologica (Summa Theologica) Parte I cuestion 108 articulo 5 de Tomas de Aquino (Thomas Aquinas) del siglo XIII, y el canon decisivo de la vision del Serafin de seis alas y los estigmas (stigmata) de San Francisco de Asis (St. Francis of Assisi) en el Monte La Verna el 14 de septiembre de 1224.

Querubines · Segundo de los nueve coros angélicos — Guardianes de la sabiduría divina y del trono

Querubines (hebreo kerubim, singular kerub, griego cheroubin, latin cherubim) son los angeles del 2 rango despues de los Serafines (Seraphim) de los 9 rangos de la angelologia judeo-cristiana — el canon decisivo, la figura iconografica canonica decisiva que sostiene el trono de Dios y transmite la sabiduria divina. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo derivado del acadio karibu (intercesor) o del arameo kerub (cercano), y la influencia de la iconografia compuesta de los lamassu (lamassu) y shedu (shedu) asirios de toro, hombre y aguila es el canon decisivo. El canon textual decisivo es el Genesis (Bereshit) capitulo 3 versiculo 24 de c. siglo VI a.C. — el canon decisivo de 'los querubines y la espada flameante que giraba en todas direcciones (lahat ha-herev ha-mithapeketh)' que guardaba el camino al jardin del Eden — y el Exodo (Shemot) capitulo 25 versiculos 18-22 y capitulo 26 versiculo 31 — el canon decisivo de los dos querubines de oro sobre el propiciatorio (kapporet) del Arca de la Alianza (Ark of the Covenant) — y 1 Reyes capitulo 6 versiculos 23-28 — el canon decisivo de los querubines de 10 codos (aproximadamente 4,5 m) del templo de Salomon. El libro de Ezequiel (Yehezkel) capitulo 1 versiculos 5-14 de 593-571 a.C. — el canon decisivo de los 'cuatro seres vivientes (chayot, rostros de hombre, leon, toro y aguila, cuatro alas)' — y capitulo 10 — el canon decisivo de los querubines y las ruedas (ophanim) — y la Jerarquia celestial (De Coelesti Hierarchia) capitulo 7 de Pseudo-Dionisio el Areopagita (Pseudo-Dionysius the Areopagite) de c. siglo V-VI d.C. — el canon decisivo como el 2 rango de los 9 rangos.

Ofanim · Tercero de los nueve coros angélicos — Ruedas de Dios, trono de la justicia

Ofanim (hebreo Ofannim, singular Ofan) es el angel del tercer rango de la jerarquia angelica de 9 rangos de la angelologia judeo-cristiana — el canon decisivo — la figura iconografica canonica decisiva, derivada del hebreo 'ofan' que significa 'rueda' en plural. Los alias — Galgalim ('ruedas'), Tronos (latin Throni) y ruedas del carro de Dios (Merkabah, Merkabah) — son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es el canon de origen decisivo de Ezequiel (Ezekiel) 1:15-21 y 10:9-13 de c. siglo VI a.C. en el que junto a los Querubines hay ruedas gigantes con una rueda dentro de otra rueda (Wheel within a wheel) cuyas llantas estan llenas de innumerables ojos, y el canon decisivo del trono de 'ruedas de fuego ardiente' del 'Anciano de Dias' en Daniel (Daniel) 7:9 de c. siglo II a.C. El canon teologico decisivo del tercer rango Tronos (Throni) de la jerarquia angelica de 9 rangos en La Jerarquia celeste (De Coelesti Hierarchia) capitulo 7 del Pseudo-Dionisio de c. siglo V-VI d.C., y el canon decisivo de los Tronos en la Suma teologica (Summa Theologica) Parte I cuestion 108 de Tomas de Aquino (Thomas Aquinas) del siglo XIII. El canon decisivo del siglo XIV es el canon decisivo del tercer rango Tronos de la jerarquia angelica de 9 rangos en la Divina Comedia (Divina Commedia) Paraiso (Paradiso) Canto 28 versos 103-105 de Dante Alighieri (Dante Alighieri) de c. 1320.

Gabriel · Arcángel — Mensajero de Dios, heraldo de la Anunciación

Gabriel (hebreo Gavri'el, griego Gabriel, latin Gabriel, arabe Jibril) es el arcangel canonico decisivo del judaismo, el cristianismo y el islam — tres religiones canonicas decisivas. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo del hebreo 'fuerza de Dios' (geber + El) u 'hombre de Dios'. El canon textual decisivo es el Libro de Daniel (Daniel) 8:15-26 de c. siglo II a.C. — 167-164 a.C. — Antiguo Testamento — el canon decisivo en el que Gabriel interpreta la vision de Daniel — y 9:21-27 — el canon decisivo de la profecia de las 70 semanas. El Evangelio de Lucas (Luke) 1:11-20 del Nuevo Testamento de c. siglo I d.C. — el canon decisivo en el que Gabriel anuncia la concepcion de Juan el Bautista al sacerdote Zacarias (Zechariah) — y 1:26-38 — el canon decisivo de la Anunciacion, el anuncio de la concepcion de Jesus a Maria — son el canon decisivo. El Coran (Qur'an) 2:97-98 de c. siglo VII — 610-632 d.C. — el canon decisivo en el que Jibril (Jibril) revelo el Coran a Mahoma durante 23 anos — es la iconografia canonica decisiva. La iconografia canonica decisiva del angel gracil sosteniendo un lirio, la trompeta dorada, las tunicas de seda blanca y las grandes alas blancas emplumadas.

Sandalfón · Ángel de la oración — Portador de las oraciones mortales a Dios

Sandalfon (hebreo Sandalphon, griego Sandalphōn) es el angel de mayor rango emparejado con Metatron en la tradicion cabalistica judia — el canon decisivo — la figura iconografica canonica decisiva del 'angel de la oracion (angel of prayer)' que recibe las oraciones humanas y las teje en guirnaldas (corona) para ofrecerlas a Dios. La etimologia deriva del griego synadelphos — 'hermano companero (co-brother)' — el vocabulario canonico decisivo que significa el hermano gemelo de Metatron. Los alias — Sanadalfon, angel de Malkuth, angel de la oracion, angel de la musica y pie del Arbol de la Vida — son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es el canon de origen decisivo del Talmud babilonico Hagiga 13b del siglo IV-VI en el que Sandalfon se mantiene a una altura de 500 anos por encima de los otros angeles, y el canon decisivo de Sandalfon en 3 Enoc (3 Enoch, Sefer Hekhalot) de c. siglo V-VI d.C. El canon decisivo del angel de Malkuth (Malkuth, Reino) del Arbol de la Vida cabalistico (Sephirot) en el Zohar (Zohar) de Moises de Leon de la decada de 1280, y el canon literario ingles y aleman decisivo del siglo XIX del poema Sandalfon de Heinrich Heine (Heinrich Heine) de 1851 y el poema Sandalfon (Sandalphon) de Henry Wadsworth Longfellow (Henry Wadsworth Longfellow) de 1858.