Nórdico

Logi — Espíritu de la Llama Devoradora

Logi (nordico antiguo Logi, 'llama, fuego') es la personificacion canonica decisiva de la llama natural llamada 'llama misma' en la mitologia nordica, el espiritu canonico decisivo que pertenece a la raza de gigantes Jotnar del fuego. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo derivado del nordico antiguo logi ('llama, fuego'), y a pesar de la similitud fonetica, es el canon decisivo completamente diferente del dios embaucador Loki (Loki). El canon textual decisivo es el episodio canonico decisivo en los capitulos 46-47 de la Gylfaginning (Gylfaginning) de la Edda de Snorri (Prose Edda) de c. 1220 — no Skaldskaparmal — del poeta-historiador islandes de principios del siglo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241), en el que Thor (Thorr) y Loki (Loki) son puestos a prueba en el palacio del rey gigante Utgarda-Loki (Utgarda-Loki), y en el concurso de comer entre Loki y Logi — cuando Loki habia comido toda la carne de la carne, Logi habia tragado no solo la carne sino tambien los huesos y el trog mismo — Logi gano — el canon mitologico decisivo. Este episodio es la alegoria mitologica decisiva de la ley natural 'el fuego quema todo (loginn brann ut)', y la revelacion canonica al final del episodio por Utgarda-Loki — que lo que vieron fue una ilusion y Logi era 'fuego salvaje (villieldr)' — es decir, la llama natural salvaje misma.

狂戰士 · Berserker — El guerrero frenético que supera sus límites a través de la ira

Una clase de combate que abandona la razón durante la batalla para entrar en un estado de ira instintivo (Frenesí), desatando un poder de ataque explosivo. Ignora la defensa y se centra puramente en el ataque; en el estado frenético puede perder la capacidad de distinguir amigo de enemigo. Tiene su origen en los guerreros berserkers de la mitología nórdica.

盧恩術師 · Runemaster — Un mago que inscribe las leyes del mundo en escritura antigua

Una clase mágica que infunde energía mágica en caracteres rúnicos (Runa), inscribiéndolos en armas, armaduras y entornos. Más lento que el lanzamiento de hechizos tradicional, pero una vez inscrita una runa, ejerce efectos permanentes — una característica definitoria de durabilidad. Odín de la mitología nórdica es el primer maestro de runas.

El hacha de guerra a dos manos de los vikingos

El hacha danesa es la gran hacha de guerra a dos manos de la era vikinga (siglos IX–XI): una hoja ancha y curva en media luna montada en un astil largo de unos 120 a 170 cm. El filo puede alcanzar unos 30 cm de ancho, pero la hoja es delgada y la cabeza pesa solo 1 a 2 kg, lo que la hace más ligera y rápida de lo que parece y le da un corte profundo, propio de una espada. Blandida en amplios arcos a dos manos, podía partir un escudo o cercenar la pata de un caballo de guerra, y era la insignia de la élite más valiente entre los guerreros vikingos. En la batalla de Hastings, en 1066, los huscarles (guardia real) del rey Harold de Inglaterra hicieron frente a la caballería normanda con esta hacha, escena que conserva el tapiz de Bayeux.

Fáfnir es el dragon tragico de la leyenda nordica, consignado en la 'Völsunga saga' islandesa de fines del siglo XIII y en los cantares 'Reginsmál' y 'Fáfnismál' de la Edda Poetica, preservados en el Codex Regius (GKS 2365 4to, h. 1270), hoy en el Instituto Árni Magnússon de Reikiavik. La misma materia reaparece a comienzos del siglo XIII en el 'Cantar de los Nibelungos' en alto aleman medio, en el que Sigfrido mata al dragon del tesoro. Originalmente Fáfnir era un enano, uno de los tres hijos del rey Hreiðmarr; codicioso del tesoro entregado en reparacion por la muerte involuntaria de su hermano Otr transformado en nutria — tesoro que contenia el anillo Andvaranaut, robado al enano Andvari y maldito por este — mato a su padre, expulso a su hermano Regin y se convirtio en un wyrm escupe-veneno, una gran serpiente sin patas, enroscado sobre el oro. El heroe Sigurðr (Sigfrido en aleman) cavo una fosa de emboscada junto al sendero del dragon hacia el rio y, con la espada Gramr forjada por Regin, hirio a Fáfnir por debajo en el vientre sin escamas; beber la sangre del dragon dio a Sigurðr el lenguaje de las aves, comer su corazon asado le concedio la sabiduria universal. El episodio es la fuente directa de 'El anillo del nibelungo' de Richard Wagner (1869-1876) y de Smaug en 'El Hobbit' de J.R.R. Tolkien (1937).

El wyrm (ingles antiguo wyrm, nordico antiguo ormr, alto aleman antiguo wurm) es el dragon-serpiente sin patas ni alas de la mitologia germanica y nordica, la mas arcaica de las formas draconicas y un linaje distinto del dragon cromatico posterior y del wyvern heraldico. La palabra desciende de la raiz proto-indoeuropea *wérmis ('gusano, serpiente'), afin al latin vermis y al sanscrito krmi, y la forma se denomina 'wyrm' en el episodio final del 'Beowulf' en ingles antiguo (versos 2200-3182), donde Beowulf da muerte al guardian de un tesoro que lo custodiaba durante cincuenta anos antes de ser despertado por una copa robada. El ejemplo mas celebre es Jǫrmungandr ('monstruo gigantesco' o 'gran baculo'), la serpiente de Midgard que rodea el mundo y muerde su propia cola, descrita con mas plenitud en la 'Edda' en prosa de Snorri Sturluson (Gylfaginning, capitulo treinta y cuatro, hacia 1220) y en la 'Sæmundar Edda'; esta destinada a encontrarse con el dios del trueno Thor en el Ragnarǫk en un duelo de destruccion mutua. Las tradiciones regionales inglesas multiplican la figura: el Lambton Worm de Penshaw, en el condado de Durham (cuya balada de 1867 narra su muerte a manos de Sir John Lambton al regresar de las Cruzadas), el Lyminster Knucker de Sussex (muerto por un caballero sajon) y el Sherborne Wyrm de Devon.

Escudo circular ampliamente usado desde la Antigüedad hasta el Medievo

El escudo redondo es la rama del escudo hecha de un disco plano de una sola cara redonda, y su forma mas clara es el escudo redondo llevado por el guerrero vikingo de Escandinavia de los siglos VIII al XI. Estaba hecho de tablas de madera ligera (mayormente tilo o abeto), de unos setenta y cinco a noventa centimetros de ancho, unidas con la veta cruzada, con un umbo de hierro en el centro que cubria el puno del hombre, y dentro del umbo una corta empunadura sostenida con una sola mano. Pesando tres a cinco kilogramos, era bastante ligero para ser blandido libremente con una sola mano, en comparacion con los grandes escudos en cometa y las adargas redondas de la misma edad, y el umbo mismo era empleado como arma, golpeado derecho al rostro o a la mano de la espada del enemigo. En el muro de escudos (skjaldborg), en el que los guerreros se mantenian en una sola linea y solapaban ligeramente sus escudos, el mismo escudo tenia su mayor asiento, mientras que un guerrero llevando uno solo, con espada y hacha cada una en una mano, fluia de un lado a otro y combatia.

Odín · Padre de todo en la mitología nórdica — Dios de la sabiduría, la guerra y la muerte

Odin (nordico antiguo Odin, protogermanico Wodanaz, 'el del frenesi, extasis, inspiracion') es el dios canonico decisivo principal, el Padre-de-Todos (Alfodr) de todos los dioses y humanos, y el dios de la sabiduria, poesia, guerra, muerte, runas y magia seidr de los Aesir (Aesir) en la mitologia nordica, y la figura iconografica canonica decisiva como nieto del gigante Buri (Buri), hijo de Borr (Borr) y Bestla (Bestla), quien junto con sus hermanos Vili (Vili) y Ve (Ve) mato al gigante primordial Ymir (Ymir) y creo el mundo a partir de su cuerpo. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo derivado del nordico antiguo Odin o protogermanico Wodanaz ('frenesi, extasis, inspiracion'), emparentado con el ingles Wednesday (ingles antiguo Wodnesdaeg, 'dia de Woden'), el aleman Mittwoch y el latin furor (frenesi). El canon textual decisivo es la Edda en Prosa (Prose Edda) de c. 1220 del poeta-historiador islandes de principios del siglo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulos 6-9 (creacion), 15 (pozo de Mimir) y 51 (Ragnarok) de la Gylfaginning (Gylfaginning) — y la Voluspa (Voluspa), Havamal (Havamal) estrofas 138-141, Grimnismal (Grimnismal) y Vafthrudnismal (Vafthrudnismal) de la Edda Poetica (Poetic Edda) del manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 son el canon poetico decisivo, y la iconografia canonica decisiva de sacrificar un ojo al pozo (Mimisbrunnr) de Mimir (Mimir) para obtener la sabiduria cosmica, y de colgarse de Yggdrasil (Yggdrasill) durante 9 dias para aprender las runas (runir).

Thor · Dios nórdico del trueno — Protector de la humanidad

Thor (nordico antiguo Thorr, protogermanico Thunraz 'trueno') es el dios del trueno, el rayo, las tormentas, la fuerza y la fertilidad de la mitologia nordica — el canon decisivo, el hijo de Odin (Odin) y la diosa de la tierra Jord (Jord), casado con Sif (Sif) — la figura iconografica canonica decisiva. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo derivado del nordico antiguo Thorr o protogermanico Thunraz ('trueno'), emparentado con el ingles Thursday (ingles antiguo Thunresdaeg, 'dia de Thunor'), el aleman Donnerstag y el latin Tonans (epiteto de Jupiter, 'tonante'). El canon textual decisivo es el capitulo 9 de la Germania (Germania) de Tacito (Cornelius Tacitus, c. 56-120), el historiador romano del c. siglo I — el canon decisivo de la era romana de Donar (Donar, posteriormente Thor) identificado por las tribus germanicas con Hercules (Hercules) — y la Edda en Prosa (Prose Edda) de c. 1220 del poeta-historiador islandes de principios del siglo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulos 21 (introduccion), 25, 28 (Mjollnir), 42-48 (Utgarda-Loki, episodio de Skrymir) y 50 (pesca de Jormungandr) de la Gylfaginning (Gylfaginning) — el canon decisivo — y la Voluspa (Voluspa), Thrymskvida (Thrymskvida), Hymiskvida (Hymiskvida), Harbardsljod (Harbardsljod) y Alvissmal (Alvissmal) de la Edda Poetica (Poetic Edda) del manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 son el canon poetico decisivo. La iconografia canonica decisiva del martillo Mjollnir (Mjollnir) — un arma de trueno que regresa cuando es lanzada — y el carro tirado por dos cabras Tanngnjostr (Tanngnjostr) y Tanngrisnir (Tanngrisnir).

Loki · Dios nórdico del cambio de forma y la astucia — Detonador del Ragnarök

Loki (nordico antiguo Loki, 'nudo o tela de arana') es el dios del cambio de forma, la astucia, el fuego, el caos y el embaucador de la mitologia nordica — el canon decisivo, la figura iconografica canonica decisiva como hijo (Loki Laufeyjarson) de los gigantes Farbauti (Farbauti) y Laufey (Laufey), que se convirtio en hermano de sangre de Odin (Odin) a traves de un juramento de sangre y miembro de Asgard (Asgard). La etimologia es el vocabulario canonico decisivo del nordico antiguo Loki o 'nudo (loop, knot)' o 'tela de arana (spider web)'. El canon textual decisivo es la Edda en Prosa (Prose Edda) de c. 1220 del poeta-historiador islandes de principios del siglo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulos 33 (introduccion), 34-35 (hijos), 42 (muro de Asgard), 49 (muerte de Baldr) y 50 (atadura) de la Gylfaginning (Gylfaginning) — el canon decisivo — y la Lokasenna (Lokasenna), Voluspa (Voluspa) y Thrymskvida (Thrymskvida) de la Edda Poetica (Poetic Edda) del manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 son el canon poetico decisivo. La iconografia canonica decisiva en la que con la giganta Angrboda (Angrboda) engendro tres hijos monstruosos — Fenrir (Fenrir, lobo), Jormungandr (Jormungandr, serpiente de Midgard), Hel (Hel, diosa de la muerte) — y causo la muerte de Baldr (Baldr), desencadenando el Ragnarok (Ragnarok).

Freya · Diosa nórdica del amor, la fertilidad, la guerra y la Seiðr

Freya (nordico antiguo Freyja, 'senora') es la diosa canonica decisiva del amor, la belleza, la fertilidad, la guerra, la muerte y el seidr (seidr, magia de profecia y destino) de los Vanir (Vanir) en la mitologia nordica, y la figura iconografica canonica decisiva como hija de Njord (Njord) de los Vanir y hermana de Freyr (Freyr). La etimologia es el vocabulario canonico decisivo derivado del nordico antiguo freyja ('senora, ama'), y segun algunos eruditos, emparentado con el ingles Friday (ingles antiguo Frigedaeg) y el aleman Freitag. El canon textual decisivo es la Edda en Prosa (Prose Edda) de c. 1220 del poeta-historiador islandes de principios del siglo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulos 24 y 35 de la Gylfaginning (Gylfaginning) — el canon decisivo de Freya — y la Skaldskaparmal (Skaldskaparmal) de la Edda en Prosa son el canon decisivo, y la Voluspa (Voluspa), Lokasenna (Lokasenna) y Thrymskvida (Thrymskvida) de la Edda Poetica (Poetic Edda) del manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 son el canon poetico decisivo. Despues del final de la Guerra Vanir-Aesir (Aesir-Vanir War), vino a Asgard (Asgard) como rehen de paz, y la mitad de los caidos van a su salon Sessrumnir (Sessrumnir) de Folkvangr (Folkvangr, 'campo del ejercito'), mientras que solo la otra mitad va al Valhalla (Valholl) de Odin — la iconografia canonica decisiva.

Tyr · Dios nórdico de la guerra, la justicia y los juramentos

Tyr (nordico antiguo Tyr, protogermanico Tiwaz) es el dios canonico decisivo de la guerra, la justicia, la ley y los juramentos de los Aesir (Aesir) en la mitologia nordica, y la figura iconografica canonica decisiva que perdio su mano derecha al ponerla en la boca del lobo gigante Fenrir (Fenrir) como prenda para atarlo con la cadena sagrada Gleipnir (Gleipnir). La etimologia protogermanico Tiwaz ('dios, dios del cielo') se deriva del proto-indo-europeo deywos ('dios del cielo brillante'), emparentado con el latin deus (dios), el griego Zeus y el sanscrito dyaus pitar ('padre del cielo') — el vocabulario canonico decisivo. El ingles Tuesday (ingles antiguo Tiwesdaeg, 'dia de Tiw'), el aleman Dienstag y el noruego tirsdag son el vocabulario canonico decisivo de Tyr, y la runa T Tiwaz (runa Tiwaz) es el canon decisivo de su nombre. El canon textual decisivo es la Edda en Prosa (Prose Edda) de c. 1220 del poeta-historiador islandes de principios del siglo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulos 25 y 34 de la Gylfaginning (Gylfaginning) — el canon Tyr decisivo y el canon de atadura de Fenrir — y la Hymiskvida (Hymiskvida) de la Edda Poetica (Poetic Edda) del manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 es el canon poetico decisivo de Tyr.

Valquiria · Doncella guerrera — Guía de almas en la mitología nórdica

Valquiria (nordico antiguo Valkyrja — 'elegidora de los muertos', ingles Valkyrie) es el ser femenino semidivino de la mitologia nordica — el canon decisivo — que guia las almas de los guerreros al dios de la guerra Odin (Odin), derivado del nordico antiguo 'valr (los muertos)' + 'kjósa (elegir)' que significa 'elegidora de los muertos (chooser of the slain)' — el vocabulario canonico decisivo — la figura iconografica canonica decisiva que decide quien cae gloriosamente en el campo de batalla y guia las almas de los heroes muertos al salon de los dioses Valhalla (Valhalla) para reunir el ejercito (Einherjar) para la guerra final del Ragnarok. Los alias — Valkyrja (Valkyrja), Walküre (Walküre, aleman), elegidora de los muertos, doncella de Odin, Dísir (Dísir) — son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es el canon de origen decisivo de la Völuspá (Völuspá), Grímnismál (Grímnismál) y Helgakviða Hundingsbana (Helgakviða Hundingsbana) de la Edda poetica (Poetic Edda) en el Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270, y el canon decisivo de Gylfaginning (Gylfaginning) Capitulo 36 de la Edda en prosa (Prose Edda) de Snorri Sturluson (Snorri Sturluson) de c. 1220.

Heimdall · Guardián del Bifröst — Trompetero del Ragnarök

Heimdall (nordico antiguo Heimdallr, 'el brillante del mundo' o 'pilar del mundo') es el dios canonico decisivo de la luz, la vigilancia y la observacion de los Aesir (Aesir) en la mitologia nordica, y la figura iconografica canonica decisiva del guardian eterno del puente arcoiris Bifrost (Bifrost). La etimologia es el compuesto nordico antiguo de heim ('mundo, hogar') y dallr ('brillante' o 'pilar') — significando 'el brillante del mundo' — el vocabulario canonico decisivo, y los alias Gullintanni (Gullintanni, 'el de los dientes dorados') — el dios con dientes dorados — y Vitli (Vitli, 'el blanco') y Hallinskidi (Hallinskidi) son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es la Edda en Prosa (Prose Edda) de c. 1220 del poeta-historiador islandes de principios del siglo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulo 27 de la Gylfaginning (Gylfaginning) — el canon Heimdall decisivo — y el capitulo 51 — el canon Ragnarok — y la Voluspa (Voluspa), Grimnismal (Grimnismal) estrofa 13, Thrymskvida (Thrymskvida) estrofa 15 y Rigsthula (Rigsthula, Canto de Rig) de la Edda Poetica (Poetic Edda) del manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 son el canon poetico decisivo de Heimdall. El canon decisivo del nacimiento misterioso de nueve madres (nueve olas, nueve hermanas), y la figura iconografica canonica decisiva que en Ragnarok sopla el gran cuerno Gjallarhorn (Gjallarhorn) para despertar a los dioses y se destruye mutuamente con Loki (Loki).

Baldr · Dios de la luz y la pureza — Tragedia del bienamado

Baldr (nordico antiguo Baldr o Baldur, protogermanico Balthraz, 'valiente, brillante') es el dios canonico decisivo de la luz, la pureza, la alegria, la belleza y los suenos de los Aesir (Aesir) en la mitologia nordica, y la figura iconografica canonica decisiva como hijo de Odin (Odin) y Frigg (Frigg), hermano de Thor (Thor) y el mas amado entre los dioses. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo derivado del nordico antiguo baldr o protogermanico Balthraz ('valiente, audaz, brillante'), emparentado con el ingles bold. El canon textual decisivo es la Edda en Prosa (Prose Edda) de c. 1220 del poeta-historiador islandes de principios del siglo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulo 49 de la Gylfaginning (Gylfaginning) — el canon decisivo de la muerte de Baldr — y los Baldrs draumar (Baldrs draumar, Suenos de Baldr) y la Voluspa (Voluspa) de la Edda Poetica (Poetic Edda) del manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 son el canon poetico decisivo. Cuando Baldr sono pesadillas que predijeron su muerte, su madre Frigg tomo juramentos de todas las cosas de no danarlo, pero el muerdago (mistilteinn), considerado demasiado joven para jurar, se convirtio en su debilidad, y Loki (Loki) hizo que el hermano ciego Hodr (Hodr) sostuviera una flecha de muerdago y mato a Baldr — el canon decisivo que se convirtio en el catalizador del Ragnarok (Ragnarok).