Episch

劍聖 · Sword Saint — Ein legendäres Reich, das an der absoluten Grenze der Schwertkunst erreicht wird

Die höchste Kampfklasse, die die Schwertkunst auf ihr Äußerstes geschärft hat und Schwerter-Qi (劍氣) und Schwerter-Aura (劍罡) frei einsetzt. Ohne jegliche Magie entfesseln sie durch reine Schwertenergie Angriffe auf Magier-Niveau und verdienen sich den Titel lebende Legende. Eine unglaublich seltene Errungenschaft — in jeder gegebenen Ära existieren nur ein oder zwei.

騎士 · Knight — Krieger des Niederen Adels

Die unterste Sprosse der adeligen Hierarchie, eine Kriegerklasse, deren Rang durch einen Treueeid gegenüber einem Lehnsherrn erworben wird. Im Gegensatz zu anderen Adelstiteln, die vererbt werden, kann die Ritterwürde einem Bürgerlichen für Tapferkeit oder auf Anerkennung eines Herrn verliehen werden — was sie zum zugänglichsten Weg des sozialen Aufstiegs macht. In Fantasiewelten gibt es zahlreiche Ableitungen wie den Paladin, den Schwarzen Ritter und den Zauberritter.

守護者 · Guardian — Eine Eisenwand, die die Welt mit einem einzigen Schild aufhält

Eine Kampfklasse, die vollständig auf Verteidigung und Partyschutz spezialisiert ist. Mit geringer Angriffskraft, aber unübertroffener Verteidigung und Bedrohungsgenerierung absorbieren sie jeden feindlichen Angriff und schützen ihre Verbündeten. Schildkonter und Abwehrparaden — die Umwandlung von Verteidigung in Angriff — sind ihre Markenzeichen.

龍騎士 · Drachenkämpfer — Ein himmlischer Krieger, der einen Pakt mit einem Drachen geschlossen hat

Eine äußerst seltene Kampfklasse, die einen Vertrag oder eine Bindung mit einem Drachen eingegangen ist und an seiner Seite kämpft. Allein schon ist der Drachenkämpfer auf dem Gipfel der Kampfkraft, aber zusammen mit einem Drachen kann keine Armee gegen sie bestehen. Die Bindung mit dem Drachen wird umso stärker, je reiner das Herz des Kämpfers ist.

勇者 · Held — Der Auserwählte, der dazu bestimmt ist, die Welt zu retten

Eine besondere Klasse, die von einer Gottheit oder der Welt selbst auserwählt wurde, den Dämonenfürsten zu besiegen. Ab dem Moment der Erwählung wachsen alle Werte in außergewöhnlichem Maße, sie können jede Waffe auf höchstem Niveau führen und jede Magie erlernen. Die stärkste Klasse der Welt, aber das Gewicht dieser Last ist zu schwer, um es allein zu tragen.

槍騎士 · Lancer — Ein Spezialist für Angriffe und Durchdringungsschläge

Eine Kampfklasse, die sich auf Lanzen und berittenen Kampf spezialisiert hat. Die beim berittenen Angriff erzeugte Durchdringungskraft kann jede Rüstung durchbohren, und die große Reichweite ermöglicht präzises Anvisieren der Vitalpunkte großer Feinde. Lanzenreiter, die sich auf Drachenjagd spezialisiert haben, werden manchmal 'Drachentöter' genannt.

聖騎士 · Paladin — Ein Krieger des Lichts, gesegnet durch göttliche Gnade

Eine Hybridklasse, die gleichzeitig heilige Magie und Nahkampf einsetzt. Sie kombiniert die Kampfkraft des Kriegers mit der Heilung und heiligen Magie des Klerikers und füllt die vielseitigste Rolle in jeder Gruppe. Sie schätzen Gerechtigkeit, Glauben und Eide — das Brechen eines Eides kann sie in einen 'Gefallenen Paladin' verwandeln, der seine göttlichen Fähigkeiten verliert.

戰士 · Warrior — Die grundlegende Nahkampfklasse, die mit Stärke und Ausdauer kämpft

Die grundlegendste Kampfklasse, die mit physischen Waffen wie Schwertern, Äxten und Stumpfwaffen im Nahkampf kämpft. Bekannt für hohes HP und hohe Verteidigung, steht der Krieger an der Spitze jeder Gruppe. Je nach Spezialisierung verzweigt er sich in defensive (Tank) oder offensive (DPS) Ausrichtungen.

聖職者 · Kleriker — Ein Kampfpriester, der durch göttliche Kraft kämpft und heilt

Eine Klasse, die zu einer Gottheit betet und heilige Magie empfängt, um sie im Kampf einzusetzen. Offensiver als ein Heiler, kombiniert heilige Angriffsmagie und Heilung zu einer hybriden Kampf-Unterstützungs-Rolle. Besonders verheerend gegen Untote und Dämonen. Kampfstil und verfügbare Magie ändern sich vollständig je nach der verehrten Gottheit.

武士 · Samurai — Ein japanischer Krieger, der Kampfkunst und den Weg vereint

Eine japanische traditionelle Kampfklasse, die in Schwertkampf, Bogenschießen und Reiten ausgebildet ist und den Bushido (武士道) als Lebensphilosophie betrachtet. Nicht bloß eine Sammlung von Kampftechniken, sondern eine vollständige Lebensweise mit Ehre, Loyalität und Selbstaufopferung als Kernwerte. Weil sie den Tod nicht fürchten, werden sie paradoxerweise zu den stärksten Kriegern.

俠客 · Wandernder Schwertkämpfer — Einer, der die Kampfwelt mit Gerechtigkeit und Klinge durchquert

Ein Schwertkämpfer, der durch die Kampfwelt (江湖) des Wuxia streift und gegen Ungerechtigkeit kämpft. Sie handeln nach ihrem eigenen persönlichen Ehrenkodex (義俠精神) und sind an keine bestimmte Familie oder Nation gebunden. 'Gnade der Kampfwelt erweisen und Feinde vergelten' — das Leben des wandernden Schwertkämpfers ist eine endlose Abfolge von Verbindungen und karmischer Ursache und Wirkung.

弓手 · Archer — Ein Spezialist für Langstrecken-Präzisionsschläge

Eine Klasse, die Feinde aus der Ferne mit einem Bogen als Primärwaffe angreift. Bekannt für hohe Schussgeschwindigkeit und Mobilität, passen sie sich mit Spezialpfeilen (Gift, Feuer, Explosion) an verschiedene Situationen an. Sehvermögen und Konzentration zählen mehr als jede andere Statistik bei dieser Klasse.

Oread · Trowell · Gnoass — Erdgeisterkönig

Die Oreade (griechisch Oreias, Plural Oreiades, englisch Oread) ist die Bergnymphe (griechisch nymphe) der griechischen Mythologie, die in Bergen und Hoehlen wohnt, haeufig als Gefaehrtin der Jagdgoettin Artemis (Artemis) dargestellt — die entscheidende kanonische ikonografische Figur des griechisch-mythologischen Berggeistes. Die Etymologie leitet sich vom griechischen oros ('Berg') ab, und innerhalb der Klassifikation der Nymphen — Najade (Suesswasser), Okeanide (Ozean), Nereide (Salzmeer), Dryade (Baum), Oreade (Berg) — ist die Oreade der entscheidende Kanon des Berges. Der entscheidende Textkanon ist der Ursprung in Zeile 420 von Buch 6 der Ilias des griechischen Dichters Homer (Homeros) des achten Jahrhunderts v. Chr. — dass die Bergnymphen Ulmenbaeume am Grab des Eetion, des Vaters der Andromache, gepflanzt haben — und in den Zeilen 615-617 von Buch 24 — dass die Bergnymphen auf dem Berg Sipylos nach dem Tod der Kinder der Niobe tanzten — der Ursprung der Bergnymphen-Ikonografie, und der entscheidende Kanon ist der Echo-und-Narzissus-Kanon in den Zeilen 339-510 von Buch 3 der Metamorphosen (Metamorphoses) des roemischen Dichters Ovid (Publius Ovidius Naso, 43 v. Chr. - 17 n. Chr.) von ca. 8 n. Chr. — in dem die Oreade-Bergnymphe Echo den schoenen Juengling Narzissus unerwidert liebt, aber durch den Fluch der Hera nur die letzten Worte anderer wiederholen kann und schliesslich zum Bergecho (meta-echo) wird — der entscheidende kulminierende Kanon der lateinisch-literarischen Oreade. Das 1903er Gemaelde Echo und Narzissus des britischen Praeraffaeliten John William Waterhouse (1849-1917), im Besitz der Walker Art Gallery in Liverpool, Grossbritannien, etablierte den visuellen Kanon der Oreade in der viktorianischen Aera des neunzehnten Jahrhunderts.

Naiad · Ellaim · Elquiness — Wassergeist-König

Die Najade (griechisch Naias, Plural Naiades, englisch Naiad) ist die Suesswasser-Nymphe (griechisch nymphe), die im Suesswasser (Quellen, Fluessen, Seen, Brunnen) der griechischen Mythologie wohnt, in Gestalt einer schoenen menschlichen Frau, die die Goettlichkeit der Suesswasserquelle verkoerpert — die entscheidende kanonische ikonografische Figur der griechisch-mythologischen Naturgeister. Die Etymologie leitet sich vom griechischen Verb naein ('fliessen') ab, und innerhalb der vierfachen Klassifikation der Nymphen — Najade (Suesswasser), Okeanide (Oceanids, Ozean), Nereide (Nereids, Salzmeer) und Dryade (Dryads, Baum) — ist die Najade der entscheidende Kanon des Suesswassers. Der entscheidende Textkanon ist in der Theogonie (Theogonia) des griechischen Dichters Hesiod (Hesiodos), ca. 700 v. Chr. — Zeilen 364-370, der Kanon der 3.000 Schwestern Okeaniden und 3.000 Brueder Flussgoetter (Potamoi), die dem Flussgott Okeanos (Okeanos) und seiner Schwester Tethys geboren wurden — ist der entscheidende Textkanon der Najade, und die Flussnymphen erscheinen entscheidend in den Buechern 14 und 20 der Ilias und Buechern 13 und 17 der Odyssee von Homer (Homeros) aus dem achten Jahrhundert v. Chr. Die Najade Kastalia der Kastalischen Quelle (Kastalia) beim Apollontempel in Delphi (Delphoi) in Griechenland — die kanonische Inspiration der poetischen Prophezeiung — ist die entscheidendste individuelle Najade, und das Gemaelde Hylas und die Nymphen (Hylas and the Nymphs) von 1896 des britischen Praeraffaeliten John William Waterhouse (1849-1917) etablierte den visuellen Kanon der Najade in der viktorianischen Aera des neunzehnten Jahrhunderts.

Ignis Fatuus · Ignis — Lichtgeisterkönig

Das Ignis Fatuus (Latein ignis fatuus, Englisch ignis fatuus/will-o'-the-wisp, Deutsch Irrlicht, Franzoesisch feu follet) ist der kanonische wissenschaftliche Name fuer das natuerliche Phosphoreszenz-Phaenomen in Suempfen — Latein 'toerichtes Feuer' (ignis 'Feuer' + fatuus 'toerichtes') — und die kanonische Ikonografie des mittelalterlichen europaeischen Volkstums und der englischen Literatur, das blaue Licht, das vermutlich die natuerliche Zuendung von Sumpfmethan (CH4) und Phosphan (PH3) ist und Reisende lockt und sie ihren Weg verlieren laesst. Die Etymologie ist die Kombination des lateinischen ignis ('Feuer') und fatuus ('toerichtes'), und seit dem Erscheinen in der Naturgeschichte (Naturalis Historia) des roemischen Naturforschers Plinius des Aelteren (Plinius Maior, 23-79 n. Chr.) des 1. Jahrhunderts setzte es sich als der entscheidende wissenschaftliche Name in den Naturgeschichten des 16.-18. Jahrhunderts fest. Der entscheidende Textkanon ist der Kanon von Akt 3 Szene 3 des Geschichtsdramas Heinrich IV., Teil 1 des Briten William Shakespeare (1564-1616) von 1597 — in dem Sir Falstaff Bardolphs rote Nase mit 'ignis fatuus or a ball of wildfire' vergleicht — der entscheidende englisch-literarische Eintrag, und der entscheidende poetische Kanon ist der Kanon der Zeilen 634-642 von Buch 9 des Epos Das verlorene Paradies des britischen Dichters John Milton (1608-1674) von 1667 — der Satans Verfuehrung Evas mit dem Sumpf-Ignis-Fatuus vergleicht — der entscheidende englisch-literarische Kanon. Der Will-o-Wisp des D&D Monster Manual von 1977 von Gygax von TSR in den USA — konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014 — ist der entscheidende Kanon des modernen Fantasy-RPG-Will-o'-the-Wisp.

Ariel · Sylphid · Minervar — Wind-Geisterkönig

Ariel (englisch Ariel, hebraeisch Ariel ('Loewe Gottes' oder 'Bote Gottes'), lateinisch Ariel) ist der Luftgeist im letzten Solostueck The Tempest von 1611 des englischen Dramatikers William Shakespeare (1564-1616), der treue Diener des Zauberers Prospero, der in unsichtbarer Form frei Stuerme, Illusionen und Musik befehligt — die entscheidende kanonische ikonografische Figur des englisch-literarischen Luftgeistes. Die Etymologie leitet sich vom hebraeischen Ariel ('Loewe Gottes' oder 'Bote Gottes') — dem alternativen Namen Jerusalems in Jesaja 29,1-2 des Alten Testaments — ab, und in der europaeischen kabbalistischen Mystik des vierzehnten bis sechzehnten Jahrhunderts wurde Ariel als der Engel des Luftelements (Luft) unter den zweiundsiebzig Engeln des Shem HaMephorash kanonisiert, entscheidend aufgezeichnet in Buch 3 des De Occulta Philosophia Libri Tres des deutschen Mystikers Heinrich Cornelius Agrippa (1486-1535) von 1533. Der entscheidende Kanon ist Shakespeares Stueck The Tempest, am 1. November 1611 am Whitehall Palace in London, England uraufgefuehrt (veroeffentlicht in der First Folio Band 1 von 1623) — die Handlung, in der Ariel, der von der Hexe Sycorax fuer zwoelf Jahre in einer Kiefer eingesperrt worden war, von Prospero gerettet und im Austausch fuer das Versprechen der Freiheit zwoelf Jahre zum Dienst gebunden wird (Akte 1.2 bis 4) — ist der entscheidende Kanon des englisch-literarischen Luftgeistes. Der Sylph Ariel im satirischen Gedicht The Rape of the Lock von 1714 von Alexander Pope (1688-1744) erweiterte den englischen Luftgeist-Kanon des achtzehnten Jahrhunderts, und der Air Elemental und Sylph-Kanon des 1977er D&D Monster Manual von Gary Gygax von TSR in den USA ist die entscheidende kanonische Ikonografie des modernen Fantasy-RPG-Luftgeistes.

Dryad — Waldgeister-König

Die Dryade (griechisch Dryas, Plural Dryades, englisch Dryad) ist die Baumnymphe (griechisch nymphe) der griechischen Mythologie, die in Waeldern und Baeumen wohnt, urspruenglich den Geist bedeutete, der in der Eiche (drys, drys) wohnt, aber spaeter als allgemeiner Name fuer den Geist, der in allen Baeumen wohnt, erweitert wurde — die entscheidende kanonische ikonografische Figur des griechisch-mythologischen Naturgeistes. Die Etymologie leitet sich vom griechischen drys ('Eiche') ab, und innerhalb der Klassifikation der Nymphen — Najade (Suesswasser), Okeanide (Ozean), Nereide (Salzmeer), Dryade (Baum), Oreade (Berg) — ist die Dryade der entscheidende Kanon des Baumes. Die besondere kanonische Figur Hamadryade (Hamadryas, 'mit dem Baum') ist die entscheidende Adaptation der Dryade, dauerhaft an einen einzigen Baum gebunden und sein Leben und Schicksal teilend. Der entscheidende literarische Kanon ist der Erysichthon-Kanon in den Zeilen 738-878 von Buch 8 der Metamorphosen (Metamorphoses) des roemischen Dichters Ovid (Publius Ovidius Naso, 43 v. Chr. - 17 n. Chr.) von ca. 8 n. Chr. — in dem der thessalische Koenig Erysichthon die Eiche von Demeters heiligem Hain faellt und die Hamadryade toetet, und Demeter den Hungergeist Limos (Limos) sendet, um ihn mit ewigem Hunger zu bestrafen, sodass er schliesslich sich selbst verzehrt — und das Dryad-Monster des 1977er D&D Monster Manual von Gary Gygax (1938-2008) von TSR in den USA, konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014, ist der entscheidende Kanon des modernen Fantasy-RPG-Baumgeistes.

Phönix · Sallion — Feuer-Geisterkönig

Der Phoenix-Geist (griechisch Phoinix, lateinisch Phoenix, englisch Phoenix) ist die kanonische ikonografische Figur des unsterblichen Flammenvogels — der die aegyptische Bennu (Bennu) und die griechische Phoenix-Tradition in die Geist-Kategorie adaptiert — der sich alle 500 oder 1000 Jahre selbst verbrennt und aus der Asche wiedergeboren wird. Die Etymologie wird vom griechischen Phoinix (griechisch 'purpurrot' oder 'phoenizischer Vogel') vermutet, und der Bennu ('der Aufsteigende') des alten Aegyptens — der kanonische heilige Vogel der Auferstehung des Sonnengottes Ra und Osiris von Heliopolis — ist der entscheidende Ursprung der griechischen Phoenix-Ikonografie. Der entscheidende Textkanon ist Kapitel 73 von Buch 2 der Historien (Historiai) des griechischen Historikers Herodot (Herodotos, c. 484-425 v. Chr.) des 5. Jahrhunderts v. Chr. — das Zeugnis aegyptischer Priester, den Phoenix im Sonnentempel von Heliopolis gesehen zu haben, und der Kanon, dass alle 500 Jahre der Phoenix aus Arabien nach Heliopolis kommt und den Leichnam seines Vaters Phoenix in einem Myrrhe-Ei traegt — der entscheidende Kanon, und der entscheidende lateinisch-literarische Kanon ist der Kanon der Zeilen 392-407 von Buch 15 der Metamorphosen des roemischen Dichters Ovid (Publius Ovidius Naso, 43 v. Chr. - 17 n. Chr.) von ca. 8 n. Chr. — die 1000-jaehrige zyklische Selbstverbrennung und Wiedergeburt aus der Asche — der entscheidende Kanon. Der entscheidende moderne Kanon ist der Phoenix Fawkes von Schulleiter Dumbledore der Harry Potter (Harry Potter) Serie der britischen Autorin J. K. Rowling (J. K. Rowling, geb. 1965) von 1997-2007 — erstmals in Kapitel 12 von Harry Potter und die Kammer des Schreckens von 1998 erscheinend — das entscheidende kulminierende Werk des globalen Phoenix-Kanons des 21. Jahrhunderts.

女王 · Königin — Eine Weibliche Monarchin, die den Thron in Eigenem Recht Bestieg

Eine unabhängige weibliche Monarchin, die den Thron in eigenem Recht bestieg — nicht als Gemahlin. Unterschieden von der Königsgemahlin wird sie als Königin bezeichnet. Historische Beispiele sind Kleopatra, Elisabeth I. und Königin Victoria. In Fantasy wird die Königin oft als überlegene Figur dargestellt, die magische Fähigkeiten mit außergewöhnlichem strategischem Genie kombiniert — die absolute Herrscherin des Königreichs und der Gipfel des gesamten Adels.

平民 — Die freien Menschen, die die Mehrheit der Gesellschaft bilden

Die freie Klasse zwischen dem Adel und den Ausgestoßenen. Sie umfasst Bauern, Handwerker, Kaufleute und Fischer, unter vielen anderen. Bürger dürfen Land besitzen oder pachten und genießen grundlegenden Rechtsschutz neben der Pflicht zur Steuerzahlung. Fantasiewelten zeigen häufig bürgergeborene Abenteurer und Magier, die neben Adligen bestehen — ein Zeugnis dafür, wie oft Helden aus dieser Klasse stammen.

皇太子 · Kronprinz — Der einzige Thronfolger des Reiches

Der offizielle Erbe des Kaisers. Mit der zweithöchsten Autorität im gesamten Reich muss der Kronprinz bereit sein, die Regentschaft sofort zu übernehmen, sollte der Kaiser handlungsunfähig werden. Von Kindheit an wird er in Staatskunst, Militärstrategie, Diplomatie und — je nach Fantasy-Setting — Magie ausgebildet. Die Spannung zwischen den Anhängern des Kronprinzen und seinen Gegnern ist das ewige Thema der Reichspolitik.

王妃 · Königsgemahlin — Die Rechtmäßige Ehefrau des Königs, Mutter des Königreichs

Die rechtmäßige Ehefrau des Königs. Obwohl sie unter einer Kaiserin rangiert, hält sie die offizielle Position, die nur dem König nachgeordnet ist, innerhalb des Königreichs. Die Königsgemahlin ist weit mehr als eine Gemahlin — sie führt gemeinsam königliche Zeremonien durch, trägt Verantwortung für die Erziehung des Kronprinzen und verwaltet die Gemahlin-Hierarchie, wobei sie echte innenpolitische Macht ausübt. Wenn der König aufgrund von Krieg oder Reisen abwesend ist, kann sie als Regentin mit voller königlicher Befugnis fungieren. In Fantasy wird die Königsgemahlin unterschiedlich als geliebte Mutter, rücksichtslose Politikerin oder ominöse Machtmaklerin interpretiert, die mit Gift handelt.

大公 · Grand Duke / Archduke — Der Höchste Adlige, Nahe der Royalität

Der höchste Adelstitel, über dem Herzog aber unter dem König. Oft von Herrschern kleiner Staaten oder Seitenzweigen der königlichen Blutlinie gehalten, regiert ein Großherzog ein Territorium, das praktisch einem unabhängigen Staat entspricht. Die habsburgischen Erzherzöge von Österreich sind das wichtigste historische Beispiel; in Fantasy wird der Großherzog oft als kaiserlicher Blutsverwandter dargestellt, der eine Kernprovinz des Reiches regiert.

女騎士 · Ritterin — Eine weibliche Kriegerin, die ihren Titel durch Schwert und Eid verdiente

Eine Frau, der durch den Rittereid formal die Ritterwürde verliehen wurde. Historisch selten, aber in Fantasiewelten ist sie eine häufige Figur in heiligen Orden, königlichen Wachen und Zauberritterkorps. 'Dame' ist der offizielle Titel, der weiblichen Rittern im britischen Rittersystem verliehen wird; im östlichen Fantasy erscheint sie als weibliche Generälin, wandernde Schwertfechterskin oder Hwarang-Kriegerin. Die Ritterin wird häufig als eine Figur dargestellt, die zwischen den Ritterlichkeitskodizes und den gesellschaftlichen Erwartungen an Frauen hin- und hergerissen ist.

皇后 · Kaiserin — Die Andere Sonne des Reiches

Die Gemahlin des Kaisers (Kaiserin Gemahlin) oder eine Frau, die das Reich in eigenem Recht regiert (Kaiserin Regnant). In östlichen Höfen befehligt die Kaiserin den gesamten inneren Hof und bildet gemeinsam mit dem Kaiser eine der zwei Säulen des Reiches. Historische Figuren wie Wu Zetian aus dem Tang-China und Katharina die Große aus Russland übten Macht aus, die in der Praxis die des Kaisers übertraf. In Fantasy wird die Kaiserin oft als absolute Herrscherin dargestellt, die das gesamte Reich hinter einer anmutigen Fassade bewegt.

皇帝 · Kaiser — Der höchste Gipfel des Reiches, das lebende Gesetz selbst

Der absolute Gipfel weltlicher Macht. Als König der Könige regiert der Kaiser über mehrere Königreiche, und sein Wille wird zum Gesetz des Reiches. Die kaiserliche Autorität gilt als göttlich verliehen — das Gottesgnadentum der Kaiser — und Rebellion gegen den Kaiser wurde mit Rebellion gegen die Götter gleichgesetzt. In Fantasiewelten ist der Kaiser oft ein Wesen absoluter Macht, oder umgekehrt, das gewaltige Symbol der Autorität, das der Protagonist zu Fall bringen muss.

公爵 · Herzog — Der Höchste Adlige, Nur dem König Nachgeordnet

Der höchste Adelstitel außerhalb der königlichen Familie. Ein Herzog kontrolliert einen beträchtlichen Teil des gesamten Territoriums des Königreichs und bildet eine halbunabhängige Macht mit eigener Armee, Verwaltung und Justiz. Obwohl sie nominell in einem Lehnsherrn-Vasallen-Verhältnis zum König stehen, sind sie in der Praxis oft nahezu gleichwertige Verhandlungspartner. In Erbfolgestreitigkeiten bestimmt die Treue eines Herzogs das Kriegsergebnis.

公主 · Prinzessin — Die Tochter des Königs, der wertvollste Verhandlungschip

Die Tochter eines Königs oder Kaisers. Ein Status, der durch Blutlinie und nicht durch einen Erbadel-Titel verliehen wird; ihre Erbfolgerechte sind oft eingeschränkter als die eines Prinzen. Doch in Fantasy wurde die Prinzessin überwältigend als aktive Figur neu interpretiert — nicht als passives Rettungsobjekt, sondern als jemand, der das Schwert ergreift, Magie schwingt oder selbst politische Intrigen orchestriert. Die Hochzeit einer Prinzessin besiegelte Allianzen zwischen Königreichen — was die Prinzessin selbst zu einem 'lebenden politischen Gut' machte.

貢女 · Herzogtochter / Tributdame — Ein Titel mit Zwei Gesichtern

Der Begriff trägt zwei völlig unterschiedliche Bedeutungen. ①**Herzogtochter**: Die Tochter eines Herzogs — eine Frau der höchsten Adelslinie, nahezu königlich in ihrer Stellung. Die erhabenste aller Young Ladies, sie ist eine Heiratskandidatin für einen Prinzen oder Kronprinzen. ②**Tributdame**: Eine Frau, die von einem Vasallenstaat an eine Großmacht als Geisel, Trostfigur oder diplomatisches Angebot geschickt wird. Die diametral entgegengesetzte Bedeutung — in diesem Fall ist die Gongnye ein politisches Opfer. In Fantasy werden die zwei Bedeutungen oft miteinander verflochten, um eine unverwechselbare dramatische Spannung zu schaffen.

侯爵 · Marquess / Margrave — Edler Hüter der Grenzmark

Ein hoher Adelstitel, der knapp unter dem Herzog rangiert. Ursprünglich aus der militärischen Rolle des Schutzes von Grenzgebieten entstanden — auch Markgraf genannt — befiehlt der Markgraf als Kommandant der Frontlinienverteidigung des Königreichs gegen fremde Eindringlinge eine gewaltige Militärmacht. Innerhalb des Reichs zählt der Markgraf zu den fünf mächtigsten Personen.

Taurus · Stierbestie — Riesiges, bulliges Wesen

Der Kretische Stier (griechisch Tauros Kretikos, lateinisch Taurus Cretensis) ist der grosse heilige Stier der griechischen Mythologie, Ziel der siebten der zwoelf Arbeiten des Herakles und der Tat des Theseus am Marathon — eines der seltenen Tiere, die in den Zyklen zweier grosser Helden zugleich erscheinen. Der Stier wurde urspruenglich von Poseidon dem Koenig Minos von Kreta als Zeichen koeniglicher Legitimitaet gesandt, mit dem Verstaendnis, dass Minos ihn dem Meergott wieder opfern werde. Minos behielt das Tier und vertauschte das Opfer; im Zorn liess Poseidon die Koenigin Pasiphae sich in den Stier verlieben. Mit einer von dem Meister Daidalos gefertigten holzernen Kuh begattete sich Pasiphae mit dem Stier und gebar den Minotaurus. Der Stier verfiel danach in Raserei und verheerte Kreta, bis Herakles ihn als seine siebte Arbeit mit blossen Haenden faengt und ueber das Meer nach Mykene bringt; freigelassen, wandert er zur Marathon-Ebene, wo Theseus ihn bezwingt und im athenischen Apollontempel opfert.

Greif · Legendärer Löwenadler — Mythisches Wesen mit Adler- und Löwenmerkmalen

Der Greif (Griffin, Gryphon, griechisch gryps, lateinisch gryphus) ist ein zusammengesetztes heiliges Wesen aus Adlerkopf, Schwingen und Vorderbeinen sowie Lowenrumpf, Hinterbeinen und Schwanz, das den 'Konig der Lufte und Konig der Erde' vereint. Die fruhesten Darstellungen finden sich um 3000 v. Chr. im alten Mesopotamien (Susa) und in Agypten der Naqada-III-Zeit; im minoischen Thronsaal zu Knossos (um 1500 v. Chr.) erscheinen Greifen als konigliche Wachter. Die Griechen verlegten sie an den fernen Norden Skythiens, wo sie gegen die einaugigen Arimaspoi ewige Schlacht um Gold fuhren. Im mittelalterlichen Europa wurde der Greif zur beliebtesten heraldischen Figur und galt als Sinnbild gottlichen Konigtums, der Gerechtigkeit und der zweifachen Natur Christi. Dantes Purgatorio zeigt einen Greifen, der den Wagen der Kirche zieht; moderne Fantasy von C. S. Lewis bis J. K. Rowling pflegt das Motiv weiter.

Zentaur · Halb Mensch, halb Pferd — Legendäres Wesen der griechischen Mythologie

Eine griechisch-mythologische Rasse mit menschlichem Oberkoerper auf dem Leib eines Pferdes, vor allem auf dem Berg Pelion in Thessalien ansaessig. Die meisten Kentauren erscheinen wild und lasziv — die beruehmte Kentauromachie begann, als die Kentauren bei der Hochzeit des Peirithoos trunken die Braut Hippodameia und die Frauen der Lapithen angriffen (Suedmetopen des Parthenon, 447-432 v. Chr.). Die entscheidende Ausnahme ist Cheiron, Sohn des Kronos und der Nymphe Philyra, Meister der Heilkunde, Musik, Philosophie und Astronomie und Lehrer von Herakles, Achilleus, Iason und Asklepios. Versehentlich von einem hydra-vergifteten Pfeil des Herakles getroffen, gab er seine Unsterblichkeit an Prometheus ab, um sein endloses Leid zu beenden, und Zeus stellte ihn als das Sternbild Centaurus an den Himmel.

Gargoyle · Steinernes Ungeheuer — Legendäre Wächter mittelalterlicher Bauwerke

Der Wasserspeier (englisch Gargoyle, franzoesisch Gargouille) ist ein grotesk geschnitzter Stein-Wasserspeier an den Aussenwaenden gotischer Kathedralen und Kirchen aus dem zwoelften bis fuenfzehnten Jahrhundert. Sein Name leitet sich vom franzoesischen gargouille ab, das auf das lateinische gurgulio ('Kehle, Schlund') zurueckgeht und denselben Wortstamm wie englisch gurgle hat. Seine Funktion ist streng praktisch: ein Kanal ist durch den Koerper gebohrt, sodass das vom Dach abgeleitete Regenwasser durch das Maul des Geschoepfes ausgespeit und vom Mauerwerk ferngehalten wird, um Steinerosion zu verhindern. Zugleich diente die monstroese, daemonische oder chimaerische Form dazu, Boeses abzuwehren. Die bekanntesten Beispiele sind die Wasserspeier der Kathedrale Notre-Dame in Paris (Baubeginn 1163, vollendet 1345); viele heutige Figuren stammen aus der Restaurierung Eugene Viollet-le-Ducs von 1843 bis 1864. Victor Hugos Roman Notre-Dame de Paris von 1831 brachte sie in die romantische Vorstellung. Steinerne Figuren ohne Wasserspeier-Funktion heissen, streng genommen, Chimaeren oder Grotesken.