Natur

Nymph — Niedere Waldgeistin

Die Nymphe (griechisch Nymphē, englisch Nymph) ist der entscheidende kanonische Sammelbegriff fuer weibliche Geister, die in verschiedenen Aspekten der Natur in der antiken griechischen Mythologie wohnen. Die Etymologie ist das griechische nymphē ('junge Frau, Braut'), und sie werden nach ihrer Wohnumgebung klassifiziert — Dryade (Baum), Hamadryade (bestimmter Baum), Najade (Suesswasser), Nereide (Meer), Oread (Berg), Limniad (See), Auloniad (Tal) — die entscheidende kanonische Ikonografie. Der entscheidende Textkanon ist Zeile 420 von Buch 6 der Ilias und Zeilen 105-109 von Buch 6 der Odyssee des Homer des c. 8. Jahrhunderts v. Chr. — Nymphen, die Artemis begleiten — und die Liste von fuenfzig Nereiden in Zeilen 240-264 und die Liste von dreitausend Okeaniden in Zeilen 346-370 der Theogonie des Hesiod (Hesiodos) von c. 700 v. Chr. ist der entscheidende griechisch-mythologische Kanon. Der entscheidende lateinisch-literarische Kanon ist die Metamorphosen von c. 8 n. Chr. Ovid (Publius Ovidius Naso, 43 v. Chr. - 17 n. Chr.), und der entscheidende viktorianische visuelle Kanon ist das 1896er Gemaelde Hylas and the Nymphs des britischen Malers John William Waterhouse (1849-1917) — in der Sammlung der Manchester Art Gallery.

Dryad — Waldgeister-König

Die Dryade (griechisch Dryas, Plural Dryades, englisch Dryad) ist die Baumnymphe (griechisch nymphe) der griechischen Mythologie, die in Waeldern und Baeumen wohnt, urspruenglich den Geist bedeutete, der in der Eiche (drys, drys) wohnt, aber spaeter als allgemeiner Name fuer den Geist, der in allen Baeumen wohnt, erweitert wurde — die entscheidende kanonische ikonografische Figur des griechisch-mythologischen Naturgeistes. Die Etymologie leitet sich vom griechischen drys ('Eiche') ab, und innerhalb der Klassifikation der Nymphen — Najade (Suesswasser), Okeanide (Ozean), Nereide (Salzmeer), Dryade (Baum), Oreade (Berg) — ist die Dryade der entscheidende Kanon des Baumes. Die besondere kanonische Figur Hamadryade (Hamadryas, 'mit dem Baum') ist die entscheidende Adaptation der Dryade, dauerhaft an einen einzigen Baum gebunden und sein Leben und Schicksal teilend. Der entscheidende literarische Kanon ist der Erysichthon-Kanon in den Zeilen 738-878 von Buch 8 der Metamorphosen (Metamorphoses) des roemischen Dichters Ovid (Publius Ovidius Naso, 43 v. Chr. - 17 n. Chr.) von ca. 8 n. Chr. — in dem der thessalische Koenig Erysichthon die Eiche von Demeters heiligem Hain faellt und die Hamadryade toetet, und Demeter den Hungergeist Limos (Limos) sendet, um ihn mit ewigem Hunger zu bestrafen, sodass er schliesslich sich selbst verzehrt — und das Dryad-Monster des 1977er D&D Monster Manual von Gary Gygax (1938-2008) von TSR in den USA, konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014, ist der entscheidende Kanon des modernen Fantasy-RPG-Baumgeistes.

Hamadryad — Mittlerer Waldgeist

Die Hamadryade (griechisch Hamadryas, Plural Hamadryades, englisch Hamadryad) ist die kanonische Baumgeist-Ikonografie der griechischen Mythologie, die im Gegensatz zur allgemeinen Dryade — dauerhaft an einen einzigen bestimmten Baum gebunden ist — und die Lebensspanne und das Schicksal dieses Baumes als entscheidenden Kanon teilt. Die Etymologie ist die Verbindung des griechischen hama ('mit, zusammen') und drys ('Eiche, Baum'), bedeutet 'mit dem Baum' — das entscheidende kanonische Vokabular — und waehrend die allgemeine Dryade (Dryas) ein freier Geist ist, der in allen Baeumen wohnt, ist die Hamadryade der entscheidende Adaptationskanon, der dauerhaft an einen einzigen Baum gebunden ist. Der entscheidende Textkanon ist der fragmentarische Kanon der Vorschriften des Cheiron (Cheironos Hypothekai) des c. 700 v. Chr. griechischen Dichters Hesiod (Hesiodos) — zitiert vom c. 1. Jahrhundert n. Chr. griechischen Schriftsteller Plutarch (Ploutarchos) in Kapitel 11 von Ueber den Niedergang der Orakel (De Defectu Oraculorum) — dass die Lebensspanne der Hamadryade neun Generationen von Kraehen (etwa 9 Jahre mal 9 entspricht 81 Jahren) entspricht, und der Kanon der Zeilen 476-485 von Buch 2 der Argonautica (Argonautika) des 4.-3. Jahrhunderts v. Chr. alexandrinischen Dichters Apollonios Rhodios (Apollonios Rhodios, 295-215 v. Chr.) — in dem der phrygische Hirte Laelaps die Eiche der Hamadryade nicht faellt und die Hamadryade ihn segnet — ist der entscheidende Kanon. Der entscheidende lateinisch-literarische Kanon ist der Kanon der Zeilen 738-878 von Buch 8 der Metamorphosen des roemischen Dichters Ovid (Publius Ovidius Naso, 43 v. Chr. - 17 n. Chr.) von ca. 8 n. Chr. — die entscheidende kanonische Tragoedie, in der der thessalische Koenig Erysichthon (Erysichthon) eine grosse Eiche von Demeters heiligem Hain faellt und die Hamadryade toetet, und Demeter den Hungergeist Limos (Limos) sendet, um ihn mit ewigem Hunger zu bestrafen, sodass er schliesslich sich selbst verzehrt.

Lizardfolk · Das Echsenvolk — Kaltblütige Stammeskrieger des Sumpfes

Eidechsenvolk (Lizardfolk, urspruenglich 'Lizardman') ist eine reptilienhafte Humanoiden-Rasse mit beschuppter Haut, einem Echsenkopf und einem dicken Schwanz, eingefuehrt von Gary Gygax in 'Greyhawk: Supplement I to Dungeons & Dragons' (1972) und im AD&D Monster Manual (1977) als Sumpfstamm-Kriegerrasse kodifiziert; im Monster Manual der fuenften Edition (2014) wurde der Name in das geschlechtsneutrale 'Lizardfolk' geaendert. Sie sind 180 bis 210 Zentimeter gross, 120 bis 180 Kilogramm schwer und muskuloes gebaut, mit gruengrauen, oliv- oder petrolfarbenen Schuppen, einem Echsenkopf mit gelben Augen und Schlitzpupillen sowie einem dicken Schwanz von einem Meter und mehr fuer Gleichgewicht und Nahkampfschlaege. Sie leben in Suempfen, Feuchtgebieten und Mangrovenbecken in Staemmen von zweihundert bis vierhundert Mitgliedern unter einer Matriarchin oder Schamanin, schluepfen aus Eiern und sind wechselwarm — in kalten Klimazonen verlangsamen sie sich. Ihre Psychologie, am ausfuehrlichsten in 'Volo's Guide to Monsters' (2016) kodifiziert, ist die des 'kalten Pragmatikers': sie setzen Ueberleben, Nutzen und Ressourceneffizienz ueber Gefuehl, brechen ein Versprechen nie, legen es aber zugunsten ihrer Art aus. Dieselbe Linie ist im Eidechsenvolk-Heer von Warhammer Fantasy (Games Workshop, ab 1989) mit seiner Slann-, Saurus- und Skink-Hierarchie und in den Sleestak der NBC-Fernsehserie 'Land of the Lost' (1974-1976), die das AD&D-Design direkt beeinflusste, erkennbar.

Elf · Volk des Waldes — Langlebigkeit, Magie, Hüter der Natur

Die Standardrasse der modernen Fantasy: lange, spitze Ohren, schlanke und anmutige Gestalt, Lebensspannen von Jahrhunderten oder Jahrtausenden, tiefe Verbundenheit mit der Natur und Meisterschaft an Bogen und elbischer Magie. Das aelteste direkte Zeugnis sind die altnordischen álfar in Snorri Sturlusons Prosa-Edda (um 1220) und im Codex Regius (um 1270); durch Shakespeares Ein Sommernachtstraum (1595-96) und Spensers The Faerie Queene (1590-96) trat die Gestalt in die englische Literatur ein, und J. R. R. Tolkien gab ihr in The Lord of the Rings (1954-55) und The Silmarillion (1977) das edle, nahezu unsterbliche Hochrassenbild, das seither Standard ist.

Firbolg · Der sanfte Riese — Eine zurückgezogene Rasse von Riesenblut, in Wäldern verborgen

Ein riesenbluetiges, aber sanftes und zurueckgezogenes Volk, das die tiefen Waelder huetet, die Menschen weit ueberragt, doch nie zur Waffe greift, und das mit Tieren und Geistern spricht und sich und seine Doerfer in Illusionen verbirgt. Der Name stammt von den Fir Bolg, dem fuenften Eindringlingsvolk im Lebor Gabala Erenn (Irland, elftes Jahrhundert); der moderne Fantasy-Firbolg aber ist das Werk von Gary Gygax in Advanced Dungeons & Dragons Monster Manual II (TSR, 1983) und von Mike Mearls und Jeremy Crawford in Volo's Guide to Monsters (Wizards of the Coast, 2016). Caduceus Clay aus Critical Role Campaign 2: The Mighty Nein (2018-2021) hat dem neuen Bild das volkstuemliche Gesicht gegeben.

Wood Elf · Waldelfen — Wilde Bogenschützen und Naturstämme

Der Waldelf — Tolkiens Silvan-Elben — ist ein wilder, waldbewohnender Zweig der Elfenrasse, abgeleitet von der Elf-Taxonomie aus Anhang F von J.R.R. Tolkiens 'Der Herr der Ringe' (1954-55) und im AD&D Monster Manual (1977) sowie in 'Greyhawk Adventures' (1989) fuer das Tabletop-Rollenspiel kodifiziert. Waldelfen sind 165 bis 180 Zentimeter gross, schlank gebaut, mit kupferner, oliv- oder rotbrauner Haut, gruen-brauner Tarnkleidung, langem geradem schwarzem oder braunem Haar und den langen, spitzen Ohren aller Elfen. Ihre Stammesgesellschaft pflegt im Gegensatz zur magischen Aristokratie der Hochelfen ein einfaches Jaeger-Sammler-Leben und ist auf den Langbogen, das Spurenlesen, die Heimlichkeit und die Verbindung mit Naturgeistern spezialisiert. Im 'Player's Handbook' der fuenften Edition (2014) traegt die Waldelf-Unterart +2 Geschicklichkeit, +1 Weisheit, das Elf-Waffentraining (Langschwert, Kurzschwert, Kurzbogen, Langbogen), Fleet of Foot (+5 Bewegung) und Mask of the Wild. Die Ikonografie reicht von den Duesterwaldelfen (Thranduil, Legolas) und den Galadhrim Lothloriens in Tolkiens 'Der Hobbit' (1937) und 'Der Herr der Ringe' (1954-55) ueber das Waldelfen-Heer von Games Workshops Warhammer Fantasy (ab 1987), die Bosmer von Bethesdas 'The Elder Scrolls'-Reihe (ab 1994), die Dalish von BioWares 'Dragon Age'-Reihe bis zu den Nachtelfen von Blizzards 'World of Warcraft' (ab 2004).

Beastkin · Tiervolk — Halb Mensch, halb Tier

Ein Halb-Mensch-Halb-Tier-Volk, dessen menschliche Koerper die Ohren, Schwaenze, das Fell und die Klauen einer Tiergattung tragen und nach Tierlinie in viele Unterrassen — Katzen-, Hunde-, Tiger-, Wolfs-, Stiervolk und mehr — gegliedert sind. Sie tragen die Sinne, Instinkte und koerperlichen Gaben ihrer Tierart und leben meist in Stammes-, Jaeger- oder Hirten-Gesellschaften. Die Gestalt verdichtet weltweite Ueberlieferungen: die agyptischen Tiergoetter (Anubis, Bastet, Horus, schon in den Pyramidentexten um 2400 v. Chr.), den griechischen Minotaurus und die Kentauren (Hesiod, Theogonie um 700 v. Chr.), indische Hanuman-Tradition (Ramayana, um 400 v. Chr.), japanische Fuchs- und Tanuki-Wandler und den europaeischen Werwolf (Petronius, Satyricon Kap. 62, um 60 n. Chr.); das moderne Fantasy-Schema legten Dungeons & Dragons (Monster Manual, TSR, 1977; Volo's Guide to Monsters, 2016) und Blizzards Tauren in Warcraft III (2002) fest.

Satyr · Der Halbtier — Waldvolk des Weins, der Musik und des Gelages

Der Satyr (altgriechisch Σάτυρος, lateinisch satyrus) ist ein halb menschlicher, halb tierischer Naturgeist der griechischen Mythologie, der ausgelassene Anhaenger des Weins- und Wahnsinnsgottes Dionysos. Die fruehesten Belege finden sich in Hesiods 'Frauenkatalog' Fragment zehn (um 700 v. u. Z., der die Satyrn als 'eine nutzlose, schalkhafte Rasse' bezeichnet) und im Homerischen Hymnus an Pan (Nummer 19, spaetes siebtes Jahrhundert v. u. Z.); der visuelle Kanon ist in attischer schwarzfiguriger und rotfiguriger Keramik des sechsten und fuenften Jahrhunderts v. u. Z. festgelegt, mit der François-Vase (Ergotimos und Kleitias, um 570-560 v. u. Z., Archaeologisches Nationalmuseum Florenz) und der Brygos-Schale (um 480 v. u. Z., British Museum) als Standardquellen. Der fruehe griechische Satyr war urspruenglich ein pferdeschwaenziger, pferdohriger Theriomorph, aber in der hellenistischen Zeit (spaetes viertes Jahrhundert v. u. Z.) verschmolz der Satyr mit dem roemischen Faunus (einem Wald- und Hirtengott aus dem Kult Numa Pompilius') und die ziegenbeinige, gehoernte, ziegenschwaenzige Ikonografie setzte sich durch. Im Dungeons & Dragons der fuenften Edition, 'Mythic Odysseys of Theros' (Wizards of the Coast, 2020), sind Satyrn 150 bis 180 Zentimeter gross, mit einem menschlichen Oberkoerper, behoorten Ziegenbeinen, kurzen gekruemmten Hoernern, einem kurzen Ziegenschwanz und einem wilden lockigen Haupthaar und Bart am menschlichen Teil. Rassenmerkmale sind +2 Charisma, +1 Geschicklichkeit, Magieresistenz (Vorteil bei Rettungswuerfen gegen Magie), Heitere Spruenge (doppelte Sprungweite) und das Signaturmerkmal Schwelger, das es ihnen erlaubt, eine Syrinx oder Aulos mit Bezauberungs- und Fascinationswirkungen zu spielen. Sie leben in Herden in Waeldern und Feldern und begleiten die Maenaden im dionysischen Thiasos. Die Ikonografie wird in die Renaissance ueber Botticellis 'Venus und Mars' (1483, National Gallery, London) und Michelangelos 'Bacchus' (1497, Bargello-Museum, Florenz) getragen, durch Debussys 'Praeludium zum Nachmittag eines Fauns' (1894), Disneys 'Fantasia' (1940) und Mr. Tumnus in C.S. Lewis' 'Der Loewe, die Hexe und der Kleiderschrank' (1950).

Yaksha · Naturgeist Indiens und des Buddhismus — Ein zweigesichtiger Geist, der Schätze hütet

Der Yaksha (Sanskrit Yakṣa, Pali Yakkha) ist die kanonische ikonografische Figur eines ambivalenten Geistes, ausgehend vom altindischen Glauben an Natur- und Schatzgeister, aufgenommen in beide Hauptreligionen Hinduismus und Buddhismus und nach Ostasien uebertragen. Der Yaksha ist der Wachter von Waeldern, Baeumen, Teichen und unterirdischen Schaetzen, ein Diener des Reichtumsgottes Kubera (Sanskrit Kubera), zugleich eine wohlwollende Schutzgottheit, die Fuelle und Fruchtbarkeit gewaehrt, und ein wilder Daemon, der Menschen verschlingt. Der entscheidende Textkanon ist der Yakṣa Praśna (die Fragen des Yaksha) des Vana Parva (Buch des Waldes) des Mahabharata, kompiliert zwischen dem fuenften und dritten Jahrhundert v. Chr. — in dem der aelteste der Pandava-Brueder, Yudhishthira, die Fragen eines Yaksha beantwortet (der sich als der Gott der Gerechtigkeit Dharma in Verkleidung enthuellt) und seine getoeteten Brueder wiederbelebt — und etabliert den entscheidenden Kanon der Yaksha-Ikonografie. Die Yaksha- und Yakṣī-Reliefs des Bharhut-Stupa in Madhya Pradesh, Indien, aus dem zweiten bis ersten Jahrhundert v. Chr. — der aelteste erhaltene visuelle Yaksha-Kanon — sind der ikonografische Kanon. Nach der Uebertragung des Buddhismus wurde der Yaksha als eine Klasse der Acht Legionen (Aṣṭasena) im Dienst von Vaiśravaṇa (der buddhistischen Identifikation von Kubera) kanonisiert, und die Figur Xiao aus miHoYos Videospiel Genshin Impact, veroeffentlicht im September 2020 — als der einzige ueberlebende Yaksha der Sieben Yakshas von Liyue — setzte den globalen Gaming-Kanon des einundzwanzigsten Jahrhunderts fest.

Osiris · Ägyptischer König des Jenseits — Gott der Auferstehung und Fruchtbarkeit

Osiris (Aegyptisch Asar oder Usir, Griechisch Osiris, 'Sitz des Starken' oder 'Thron') ist der Gott der Unterwelt, der Auferstehung, der Fruchtbarkeit und des Getreides der antiken aegyptischen Mythologie — der entscheidende Kanon, der Sohn von Geb (Geb, Erde) und Nut (Nut, Himmel) der Heliopolitanischen Neunheit (Ennead) und Ehemann von Isis (Isis), der von seinem Bruder Seth (Seth) getoetet wurde, dessen zerstueckelten Koerper Isis sammelte und auferweckte, und der dann Koenig der Unterwelt Duat (Duat) wurde, der die Seelen der Toten richtet — die entscheidende kanonische ikonografische Figur. Der entscheidende Textkanon ist die Pyramidentexte (Pyramid Texts) von c. 2400-2300 v. Chr. — Altes Reich 5. Dynastie — der entscheidende Ursprungskanon von etwa 200 der etwa 759 Sprueche der Pyramidentexte von Unas (Unas, regierte 2375-2345 v. Chr.) in Saqqara — und die Sargtexte (Coffin Texts) von c. 2100-1700 v. Chr. Mittleres Reich — und das Totenbuch (Book of the Dead) von c. 1550 v. Chr. Neues Reich, besonders Kapitel 125 'Negatives Bekenntnis (Negative Confession)' — der entscheidende Kanon der 42 Richter des Osiris. Die De Iside et Osiride (De Iside et Osiride) des griechischen Plutarch (Plutarch, c. 46-119) von c. 100 n. Chr. des c. 1. Jahrhunderts n. Chr. ist der vollstaendigste entscheidende griechisch-lateinische mythologische Kanon.

Emerald· 翠玉 Die Smaragdtafel des Hermes

Smaragd (Englisch Emerald, Latein smaragdus, Griechisch smáragdos, Sanskrit marakata) ist der Edelstein der Tafel des Hermes des entscheidenden Kanons — abgeleitet vom griechischen 'smáragdos (σμάραγδος, gruener Edelstein)' — das entscheidende kanonische Vokabular — der entscheidende mineralogische Kanon der gruenen Varietaet des Berylls (Be3Al2Si6O18) mit Chrom (Cr)- oder Vanadium (V)-Gehalt. Aliase — Smaragd (Emerald), smaragdus (Latein), marakata (Sanskrit), Tafel des Hermes, Edelstein des Hermes, Geburtsstein des Mai — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende naturhistorische Kanon ist der entscheidende Kanon von 'keine Farbe ist erfreulicher als der Smaragd' in Plinius des Aelteren (Pliny the Elder, 23-79) Naturalis Historia (Naturalis Historia) Buch 37 Kapitel 62-75 des 1. Jahrhunderts. Der entscheidende Kleopatra-Kanon ist der entscheidende Kanon der Minen Kleopatras in Sikait in Aegypten des 1. Jahrhunderts v. Chr. Der entscheidende Tabula-Kanon ist der entscheidende Kanon der Tabula Smaragdina (Tabula Smaragdina) des Hermes Trismegistus des 8.-12. Jahrhunderts.