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Nymphe

Nymph — Niedere Waldgeistin

Die Nymphe (griechisch Nymphē, englisch Nymph) ist der entscheidende kanonische Sammelbegriff fuer weibliche Geister, die in verschiedenen Aspekten der Natur in der antiken griechischen Mythologie wohnen. Die Etymologie ist das griechische nymphē ('junge Frau, Braut'), und sie werden nach ihrer Wohnumgebung klassifiziert — Dryade (Baum), Hamadryade (bestimmter Baum), Najade (Suesswasser), Nereide (Meer), Oread (Berg), Limniad (See), Auloniad (Tal) — die entscheidende kanonische Ikonografie. Der entscheidende Textkanon ist Zeile 420 von Buch 6 der Ilias und Zeilen 105-109 von Buch 6 der Odyssee des Homer des c. 8. Jahrhunderts v. Chr. — Nymphen, die Artemis begleiten — und die Liste von fuenfzig Nereiden in Zeilen 240-264 und die Liste von dreitausend Okeaniden in Zeilen 346-370 der Theogonie des Hesiod (Hesiodos) von c. 700 v. Chr. ist der entscheidende griechisch-mythologische Kanon. Der entscheidende lateinisch-literarische Kanon ist die Metamorphosen von c. 8 n. Chr. Ovid (Publius Ovidius Naso, 43 v. Chr. - 17 n. Chr.), und der entscheidende viktorianische visuelle Kanon ist das 1896er Gemaelde Hylas and the Nymphs des britischen Malers John William Waterhouse (1849-1917) — in der Sammlung der Manchester Art Gallery.

Ursprung

Der ikonografische Ursprung ist der griechische Naturgeist-Glaube des 8.-7. Jahrhunderts v. Chr., und der frueheste Textkanon ist die Ilias und die Odyssee des Homer des c. 8. Jahrhunderts v. Chr. Das griechische Nymphē bedeutet urspruenglich 'junge Frau, Braut' — das entscheidende kanonische Vokabular. Die Theogonie (Theogonia) des Hesiod (Hesiodos) von c. 700 v. Chr. — die Liste von fuenfzig Nereiden (Nachkommen von Pontus und Gaia) in Zeilen 240-264 — ist der entscheidende Kanon der griechisch-mythologischen Nymphen-Systematisierung, und die Liste von dreitausend Okeaniden (Nachkommen von Okeanos und Tethys) in Zeilen 346-370 ist der entscheidende kosmologische Kanon. Die Homerischen Hymnen (Homerische Hymnen) Buch 3 Demeter-Hymnus und Buch 5 Aphrodite-Hymnus sind der entscheidende religioese Kanon, und Zeilen 1207-1272 von Buch 1 der Argonautica des alexandrinischen Dichters Apollonios Rhodios (Apollonios Rhodios, 295-215 v. Chr.) des 4.-3. Jahrhunderts v. Chr. — in denen Hylas (Hylas), der Knappe des Herakles, von den Najaden der Pegai-Quelle (Pegai) weggezogen wird — ist der entscheidende griechisch-literarische Nymphen-Kanon. Der entscheidende lateinisch-literarische Kanon ist der Metamorphosen-Kanon von Echo (Echo, Buch 3 Zeilen 339-510), Arethusa (Arethusa, Buch 5 Zeilen 572-641), Daphne (Daphne, Buch 1 Zeilen 452-567) und Salmacis (Salmacis, Buch 4 Zeilen 285-388) von Ovids Metamorphosen von c. 8 n. Chr.

Merkmale

Nahezu unsterbliche lange Lebensdauer
Unvergleichliche Schoenheit und Anmut
Geschickt in Musik, Gesang und Tanz
An Wohnumgebung gebunden (Baum, Quelle usw.)
Mutter oder Geliebte von Goettern und Helden
Verschwindet, wenn die Umgebung zerstoert wird

Geschichten

Die Ilias und die Odyssee des Homer des c. 8. Jahrhunderts v. Chr. und die Liste von fuenfzig Nereiden in Zeilen 240-264 und die Liste von dreitausend Okeaniden in Zeilen 346-370 der Theogonie des Hesiod von c. 700 v. Chr. sind der entscheidende Kanon der griechisch-mythologischen Nymphen-Systematisierung. Zeilen 1207-1272 von Buch 1 der Argonautica des Apollonios Rhodios des 3. Jahrhunderts v. Chr. — in denen Hylas, der Knappe des Herakles, von den Najaden der Pegai-Quelle weggezogen wird — und die entscheidenden Metamorphosen-Kanons von Echo, Arethusa, Daphne und Salmacis von Ovids Metamorphosen von c. 8 n. Chr. sind der entscheidende lateinisch-literarische Kanon. Renaissance-Italien — die 1499 Hypnerotomachia Poliphili des Polifilo und die c. 1485 Geburt der Venus (Nascita di Venere) und 1482 Primavera (Primavera) des Botticelli (Sandro Botticelli, 1445-1510) — etablierten den Renaissance-Nymphen-visuellen-Adaptations-Kanon. Der entscheidende viktorianische visuelle Kanon ist das 1896er Gemaelde Hylas and the Nymphs des britischen Malers John William Waterhouse (John William Waterhouse, 1849-1917) — Sammlung der Manchester Art Gallery, 132,1 mal 197,5 Zentimeter — und die 1893 Lamia, die 1903 Echo and Narcissus und die 1909 The Naiad von Waterhouse sind entscheidende viktorianische Malerei-Kanons. Die Nymphe des 1977er D&D Monster Manual von Gary Gygax von TSR in den USA — konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014 — ist der entscheidende Kanon des modernen Fantasy-RPG.

Schwäche

Die Schwaechen der Nymphe sind: (1) Umweltbindung — gebunden an ihre Wohnnatur (Baum, Quelle usw.), verschwindet, wenn sie zerstoert wird — die entscheidendste kanonische Schwaeche; (2) nicht wirklich unsterblich — nahezu unsterbliche Lebensdauer, aber nicht wirklich unsterblich wie die Goetter, der entscheidende Kanon; (3) Zorn der Goetter — der entscheidende Kanon in Zeilen 452-567 von Buch 1 von Ovids Metamorphosen von c. 8 n. Chr., in denen Daphne (Daphne), von Apollo verfolgt, in einen Lorbeerbaum verwandelt wird; (4) Tragoedie der unerwiderten Liebe — der entscheidende Kanon in Zeilen 339-510 von Buch 3 von Ovids Metamorphosen, in denen Echo (Echo) Narcissus (Narcissus) einseitig liebt und verschwindet, wobei nur ihre Stimme bleibt; (5) Offenbarung heiliger Angelegenheiten — der Kanon in der griechischen Mythologie, dass eine Nymphe, die ein Geheimnis eines Gottes offenbart, bestraft wird; (6) der Abschied eines Helden — der entscheidende Kanon in Zeilen 1207-1272 von Buch 1 der Argonautica des Apollonios Rhodios des 3. Jahrhunderts v. Chr. — Hylas (Hylas) wird von den Najaden der Pegai-Quelle (Pegai) weggezogen, und Herakles wird vom Argo zurueckgelassen, um ihn zu suchen; (7) heiliges Versiegelungsritual — der Kanon im griechisch-mythologischen Naturgeist-Kanon, dass der Zorn der Goettin Artemis eine Nymphe verwandelt; (8) erzwungene Vereinigung — der entscheidende Kanon in Zeilen 285-388 von Buch 4 von Ovids Metamorphosen, in denen Salmacis (Salmacis) Hermaphroditus gewaltsam vereint und ein Hermaphrodit wird. Die entscheidenden tragischen Finale sind die Metamorphosen-Kanons von Daphne, Echo, Arethusa und Salmacis von Ovids Metamorphosen von c. 8 n. Chr.

Kulturelle Bedeutung

Die Nymphe ist nicht nur eine Naturgeist-Ikone, sondern die kanonische ikonografische Figur des westlichen entscheidenden Naturgeist-Kanons, die die Ilias und die Odyssee des Homer des c. 8. Jahrhunderts v. Chr., die Theogonie des Hesiod von c. 700 v. Chr., die Homerischen Hymnen, die Argonautica des Apollonios Rhodios des 3. Jahrhunderts v. Chr., Ovids Metamorphosen von c. 8 n. Chr., die 1499 Hypnerotomachia Poliphili des Polifilo, die c. 1485 Geburt der Venus von Botticelli, das 1873 Spiel der Sirenen von Boecklin, das 1896 Hylas and the Nymphs von Waterhouse und das 1977er D&D Monster Manual durchquert. Im griechisch-mythologischen Naturgeist-Glauben der mykenischen Zivilisation der griechischen Bronzezeit (3000-1200 v. Chr.) wurde der entscheidende Umweltkanon der Geister der heiligen Baeume, Quellen, Berge und Meere zum entscheidenden Kanon des griechischen Bronzezeit-Naturgeist-Glaubens. Der entscheidende lateinisch-literarische Kanon ist die Metamorphosen (Metamorphoses) von c. 8 n. Chr. Ovid (43 v. Chr. - 17 n. Chr.) — Daphne in Buch 1 Zeilen 452-567, Echo in Buch 3 Zeilen 339-510, Salmacis in Buch 4 Zeilen 285-388, Arethusa in Buch 5 Zeilen 572-641 und die Hamadryade in Buch 8 Zeilen 738-878 — die sich als entscheidender griechisch-roemischer Metamorphosen-Kanon etablierte. Der entscheidende viktorianische visuelle Kanon ist das 1896er Gemaelde Hylas and the Nymphs des britischen Malers John William Waterhouse (geboren 6. April 1849 in Rom, Italien, gestorben 10. Februar 1917 in London, England) — 132,1 mal 197,5 Zentimeter in der Sammlung der Manchester Art Gallery — und die 1893 Lamia, die 1903 Echo and Narcissus und die 1909 The Naiad sind die entscheidenden viktorianischen Praeraffaeliten-Kanons.

In der Popkultur

Homer, Ilias und Odyssee (c. 8. Jahrhundert v. Chr.) — entscheidender Ursprungs-KanonHesiod, Theogonie Zeilen 240-264 und 346-370 (c. 700 v. Chr.) — entscheidender griechisch-mythologischer KanonHomerische Hymnen (c. 7. Jahrhundert v. Chr.) — entscheidender religioeser KanonApollonios Rhodios, Argonautica Buch 1 Zeilen 1207-1272 (3. Jahrhundert v. Chr.) — entscheidender Hylas-und-Najaden-KanonOvid, Metamorphosen (c. 8 n. Chr.) — lateinischer entscheidender Metamorphosen-KanonPolifilo, Hypnerotomachia Poliphili (1499) — Renaissance-visueller KanonBotticelli, Geburt der Venus, Primavera (c. 1485) — entscheidender Renaissance-Malerei-KanonBoecklin, Spiel der Sirenen (1873) — entscheidender Symbolist-KanonWaterhouse, Hylas and the Nymphs (1896) — entscheidender viktorianischer visueller KanonGygax, D&D Monster Manual, Nymphe (1977) — entscheidender Fantasy-RPG-Kanon

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Dryade

Geisterkönig

Dryad — Waldgeister-König

Die Dryade (griechisch Dryas, Plural Dryades, englisch Dryad) ist die Baumnymphe (griechisch nymphe) der griechischen Mythologie, die in Waeldern und Baeumen wohnt, urspruenglich den Geist bedeutete, der in der Eiche (drys, drys) wohnt, aber spaeter als allgemeiner Name fuer den Geist, der in allen Baeumen wohnt, erweitert wurde — die entscheidende kanonische ikonografische Figur des griechisch-mythologischen Naturgeistes. Die Etymologie leitet sich vom griechischen drys ('Eiche') ab, und innerhalb der Klassifikation der Nymphen — Najade (Suesswasser), Okeanide (Ozean), Nereide (Salzmeer), Dryade (Baum), Oreade (Berg) — ist die Dryade der entscheidende Kanon des Baumes. Die besondere kanonische Figur Hamadryade (Hamadryas, 'mit dem Baum') ist die entscheidende Adaptation der Dryade, dauerhaft an einen einzigen Baum gebunden und sein Leben und Schicksal teilend. Der entscheidende literarische Kanon ist der Erysichthon-Kanon in den Zeilen 738-878 von Buch 8 der Metamorphosen (Metamorphoses) des roemischen Dichters Ovid (Publius Ovidius Naso, 43 v. Chr. - 17 n. Chr.) von ca. 8 n. Chr. — in dem der thessalische Koenig Erysichthon die Eiche von Demeters heiligem Hain faellt und die Hamadryade toetet, und Demeter den Hungergeist Limos (Limos) sendet, um ihn mit ewigem Hunger zu bestrafen, sodass er schliesslich sich selbst verzehrt — und das Dryad-Monster des 1977er D&D Monster Manual von Gary Gygax (1938-2008) von TSR in den USA, konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014, ist der entscheidende Kanon des modernen Fantasy-RPG-Baumgeistes.

Natur Episch Naturgeist Westlich

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Hamadryade

Mittlere

Hamadryad — Mittlerer Waldgeist

Die Hamadryade (griechisch Hamadryas, Plural Hamadryades, englisch Hamadryad) ist die kanonische Baumgeist-Ikonografie der griechischen Mythologie, die im Gegensatz zur allgemeinen Dryade — dauerhaft an einen einzigen bestimmten Baum gebunden ist — und die Lebensspanne und das Schicksal dieses Baumes als entscheidenden Kanon teilt. Die Etymologie ist die Verbindung des griechischen hama ('mit, zusammen') und drys ('Eiche, Baum'), bedeutet 'mit dem Baum' — das entscheidende kanonische Vokabular — und waehrend die allgemeine Dryade (Dryas) ein freier Geist ist, der in allen Baeumen wohnt, ist die Hamadryade der entscheidende Adaptationskanon, der dauerhaft an einen einzigen Baum gebunden ist. Der entscheidende Textkanon ist der fragmentarische Kanon der Vorschriften des Cheiron (Cheironos Hypothekai) des c. 700 v. Chr. griechischen Dichters Hesiod (Hesiodos) — zitiert vom c. 1. Jahrhundert n. Chr. griechischen Schriftsteller Plutarch (Ploutarchos) in Kapitel 11 von Ueber den Niedergang der Orakel (De Defectu Oraculorum) — dass die Lebensspanne der Hamadryade neun Generationen von Kraehen (etwa 9 Jahre mal 9 entspricht 81 Jahren) entspricht, und der Kanon der Zeilen 476-485 von Buch 2 der Argonautica (Argonautika) des 4.-3. Jahrhunderts v. Chr. alexandrinischen Dichters Apollonios Rhodios (Apollonios Rhodios, 295-215 v. Chr.) — in dem der phrygische Hirte Laelaps die Eiche der Hamadryade nicht faellt und die Hamadryade ihn segnet — ist der entscheidende Kanon. Der entscheidende lateinisch-literarische Kanon ist der Kanon der Zeilen 738-878 von Buch 8 der Metamorphosen des roemischen Dichters Ovid (Publius Ovidius Naso, 43 v. Chr. - 17 n. Chr.) von ca. 8 n. Chr. — die entscheidende kanonische Tragoedie, in der der thessalische Koenig Erysichthon (Erysichthon) eine grosse Eiche von Demeters heiligem Hain faellt und die Hamadryade toetet, und Demeter den Hungergeist Limos (Limos) sendet, um ihn mit ewigem Hunger zu bestrafen, sodass er schliesslich sich selbst verzehrt.

Natur Naturgeist Westlich