Wicht

Ursprung

Der ikonografische Ursprung ist der Draugr und Haugbui der islaendischen Familiensagas (Islendingasogur) des dreizehnten und vierzehnten Jahrhunderts. Der entscheidende Saga-Text ist die Figur Glam in der Grettis saga des dreizehnten Jahrhunderts, der Draugr, der, nachdem er in einem Hugelgrab bestattet worden war, wieder erstand, um einen Hof zu verwuesten, bevor er vom Helden Grettir enthauptet wurde, und die Figur Angantyr in der Hervarar saga ok Heidreks des vierzehnten Jahrhunderts, in der die Tochter Hervor das Hugelgrab ihres Vaters Angantyr betritt und das magische Schwert Tyrfing fordert, der tote Vater aus dem Hugelgrab heraus antwortet: diese sind kanonisch fuer die nordeuropaeische Wight-Ikonografie. Die Eyrbyggja saga des dreizehnten Jahrhunderts mit der Passage, in der Thorolf Baegifot nach dem Tod als Draugr aufersteht und das Dorf qualifiziert, ist ebenfalls kanonisch. Das altenglische wiht ('Wesen, Geschoepf') im altenglischen Epos Beowulf des achten Jahrhunderts ist der lexikalische Ursprung — ein allgemeiner Wortschatz, der aber zur Etymologie des Friedhofs-Untoten in der spaeteren englischen Literatur wurde. Die entscheidende moderne Kanonisierung ist der Barrow-wight, der in Buch Eins Kapitel 8 'Nebel auf den Huegelgraebern' von Die Gefaehrten von Der Herr der Ringe von J.R.R. Tolkien erscheint, das von Allen & Unwin in Grossbritannien am 29. Juli 1954 veroeffentlicht wurde: Die Hobbits Frodo, Sam, Merry und Pippin werden in den Hugelgraebern oestlich des Alten Waldes von einem Barrow-wight gefangen, sollen mit goldenen Grabbeigaben bestattet werden, aber durch Tom Bombadils Lied gerettet, was den entscheidenden modernen englisch-literarischen Kanon der Wight-Ikonografie etablierte.

Merkmale

• Verdorrter Leichnam und kalt glitzernde Augen
• Eiskalte Hand und Fluch-Beruehrung
• Bewacht die Grabbeigaben von Hugelgraebern und Grabhugeln
• Absorptionsfaehigkeit, die die Vitalitaet der Lebenden abzieht, um sie in Wight-Genossen zu verwandeln
• Im Gegensatz zum koerperlosen Wraith behaelt die Form des Leichnams bei
• Fluch-Strafe fuer Eindringlinge in Hugelgraeber

Geschichten

Buch Eins Kapitel 8 'Nebel auf den Huegelgraebern' von J.R.R. Tolkiens Der Herr der Ringe von 1954 ist der entscheidende Kanon der modernen englisch-literarischen Wight-Ikonografie — die Erzaehlung, in der Frodo und seine Hobbit-Gesellschaft von einem Barrow-wight gefangen genommen werden, mit goldenen Grabbeigaben bestattet werden sollen, aber durch Tom Bombadils Lied 'Get out, you old Wight! Vanish in the sunlight!' gerettet werden, wurde zum Prototyp aller nachfolgenden Fantasy-Wight-Darstellungen. Tolkiens Wight — abgedruckt in seinem Gedicht The Hoard von 1923 und seiner Gedichtsammlung The Adventures of Tom Bombadil von 1962 — ist der kanonische Fall der wissenschaftlichen Entlehnung, in der Tolkien als Professor fuer englische Literatur in Oxford den Draugr der islaendischen Sagas des dreizehnten und vierzehnten Jahrhunderts als den englisch-literarischen Wight-Wortschatz wiederbelebte. Die erste Ausgabe von Gary Gygax' AD&D Monster Manual vom Januar 1977, Seite 100, fuegte den Wight mit der Faehigkeit hinzu, dass die Beruehrung die Vitalitaetsstufe der Lebenden abzieht, der Erschlagene als neuer Wight aufersteht, mit Schwaeche gegenueber Sonnenlicht und Schaden nur durch magische Waffen: dies wurde der moderne Fantasy-RPG-Kanon. George R.R. Martins A Song of Ice and Fire-Serie von 1996 und das HBO-Drama Game of Thrones von 2011 — in dem die Wight-Horde der White Walkers jenseits der noerdlichen Mauer die Lebenden absorbiert, um sie in Genossen zu verwandeln — etablierten den entscheidenden Kanon des einundzwanzigsten Jahrhunderts, und der Draugr aus Bethesdas Videospiel The Elder Scrolls V: Skyrim von 2011 ist der kanonische Nordic-Tomb-Wight.

Schwäche

Die Schwaechen des Wights sind: (1) Sonnenlicht — im Tolkien-Kanon von 1954 vertreibt Tom Bombadils 'vanish in the sunlight'-Lied den Wight, und im D&D-Kanon von 1977 ist der Wight so eingestellt, dass er sofort schwaecher wird und flieht, wenn er dem Sonnenlicht ausgesetzt ist; (2) gesegnete und geweihte Waffen — das Motiv im D&D von 1977, dass gewoehnliche Waffen den Wight nicht schaedigen koennen und nur magische oder silberne Waffen koennen; (3) Feuer — der Kanon in den islaendischen Sagas des dreizehnten Jahrhunderts, dass die Einaescherung des Draugr-Leichnams ihn beschwichtigt, vererbt von George R.R. Martins Setting A Song of Ice and Fire von 1996, in dem Wights anfaellig fuer valyrischen Stahl, Drachenglas (Obsidian) und Feuer sind; (4) die Rueckgabe von Schaetzen und die Beschwichtigung des Grabes — wenn die Grabbeigaben, die der Wight bewacht, ihrem rechtmaessigen Besitzer zurueckgegeben werden, oder wenn das Grab einen rechtmaessigen Beschwichtigungsritus erhaelt, ruht der Wight — im dreizehnten Jahrhundert in der Hervarar saga der Kanon, dass Angantyr das Schwert Tyrfing seiner Tochter Hervor uebergibt, wenn sie es als rechtmaessige Erbin fordert; (5) heiliges Lied und Gebet — Tom Bombadils Lied in Tolkien ist die kanonische Ikonografie der Wight-Beschwichtigung.

Kulturelle Bedeutung

Der Wight ist die kanonische ikonografische Figur des Friedhofs-Untoten, in der die nordeuropaeische Saga-Literatur, die englische Literatur des neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts und das zeitgenoessische Fantasy-Gaming zusammenlaufen. Der Draugr-Kanon der islaendischen Familiensagas des dreizehnten und vierzehnten Jahrhunderts wird anthropologisch als die literarische Verdichtung der Wikingerzeit (achtes bis elftes Jahrhundert) Praxis der Hugelgrab-Bestattung und des Grabbeigaben-Kultes analysiert, und etwa zweitausend Faelle von Bronze- bis Eisenzeit-Hugelgrab-Ausgrabungen in Norwegen, Island und Daenemark bilden die archaeologische Grundlage des Wight-Kultes. J.R.R. Tolkiens Der Herr der Ringe von 1954 ist der entscheidende Fall eines Oxford-Professors fuer englische Literatur, der den Draugr der islaendischen Saga des dreizehnten Jahrhunderts als den englisch-literarischen Wight des zwanzigsten Jahrhunderts durch wissenschaftliche Entlehnung wiederbelebte, und Tolkiens Selbstaussage in seinem Brief von 1953 an seinen Freund W.H. Auden, dass 'meine Wights nach dem islaendischen Draugr modelliert sind', ist kanonisch. George R.R. Martins A Song of Ice and Fire-Serie von 1996 belebte den Tolkien-Wight-Kanon als die zentrale Ikonografie der Fantasy-Literatur des einundzwanzigsten Jahrhunderts wieder, und der Wight-Horden-Angriff auf Winterfell am Ende der achten Staffel (April-Mai 2019) des HBO-Dramas Game of Thrones — der mit achtzehn Millionen Zuschauern den Hoechststand in der HBO-Geschichte uebertraf — wurde zum globalen Kanon der Wight-Ikonografie des einundzwanzigsten Jahrhunderts. Vom D&D von 1977 bis zum Skyrim von 2011 etablierten Spielkanons den Wight als die Standard-Untoten-Ikonografie von RPGs und MMORPGs.

In der Popkultur

• Altenglisches Beowulf (ca. 8. Jh.) — etymologischer Ursprung von wiht
• Grettis saga, Glam (13. Jh.) — Kanon des islaendischen Saga-Draugr
• Eyrbyggja saga, Thorolf Baegifot (13. Jh.) — Saga-Draugr-Kanon
• Hervarar saga, Angantyr (14. Jh.) — Hugelbewohner-Kanon (Forderung der Tochter Hervor nach dem Schwert Tyrfing)
• J.R.R. Tolkien, Der Herr der Ringe, 'Nebel auf den Huegelgraebern' (1954) — entscheidender englisch-literarischer Wight-Kanon
• Tolkien-Gedichte The Hoard (1923) und The Adventures of Tom Bombadil (1962) — Tolkien-poetischer Wight-Kanon
• Gary Gygax, AD&D Monster Manual (1977) — Kanonisierung des Wights in modernen RPGs
• George R.R. Martin, A Song of Ice and Fire (1996-) — entscheidender Fantasy-Wight-Kanon des einundzwanzigsten Jahrhunderts
• Bethesda, The Elder Scrolls V: Skyrim (2011) — kanonischer Gaming-Nordic-Draugr

Trivia

Die Etymologie von Wight, das altenglische wiht, ist der allgemeine Wortschatz, der 'Wesen, Geschoepf, Ding' bedeutet — der erste Beleg im Oxford English Dictionary stammt aus dem achten Jahrhundert — und hatte urspruenglich keine Friedhofs-Untoten-Bedeutung. Das englische wight behielt den allgemeinen Sinn von 'Person, Wesen' bis ins siebzehnte bis neunzehnte Jahrhundert, wie in Shakespeares Phrase 'a high hope for a low wight' in Verlorene Liebesmueh (1597), und erst als J.R.R. Tolkien 1954 den Draugr der islaendischen Saga des dreizehnten Jahrhunderts als den englisch-literarischen Wight in Der Herr der Ringe wiederbelebte, divergierte die Wortbedeutung in den entscheidenden Kanon des Friedhofs-Untoten. Die Isle of Wight im suedlichen England leitet sich vom keltischen 'Vectis' ab, eine separate Etymologie, die nichts mit dem Friedhofs-Wight zu tun hat. Die Hugelgraeber in Tolkiens Der Herr der Ringe von 1954 sind nach dem Cluster von Hugelgraebern aus dem Neolithikum und der Bronzezeit in Wiltshire in Suedengland modelliert — eine reale archaeologische Stelle, die etwa dreihundertfuenfzig Hugelgraeber gruppiert, die vor etwa zweitausendfuenfhundert Jahren bestattet wurden — gemaess der kanonischen Ansicht der Tolkien Society. Die Staffel-8-Folge 3 'Die lange Nacht' von HBOs Game of Thrones vom 28. April 2019 — die Schlacht von Winterfell gegen die Wight-Horde und die White Walkers — setzte mit siebzehn Millionen neunzigtausend gleichzeitigen Zuschauern die hoechsten Quoten in der HBO-Geschichte, und die zweiundachtzigminuetige Laenge der Episode ist als die laengste einzelne Schlachtszene in der Geschichte des amerikanischen Fernsehdramas verzeichnet.