韓國

Gumiho · 九尾狐 — 惑亂世人的東亞妖狐

歷經千年而得九條尾巴的狐妖。多化為美麗女子迷惑世人,相傳藉取人肝或精氣維持其力。為韓、中、日廣泛流傳之妖狐傳說的韓國形象,被描繪為懷抱欲化為人之悲劇渴望的存在。

Dokkaebi · 韓國妖怪 — 惡作劇與財物的善變精靈

韓國民間故事的代表妖怪,相傳寄宿於古老器物或沾人血之掃帚、杵等而生。詼諧而善變,喜角力與惡作劇。揮舞實現願望之神棒,賜予或收回財富,重視承諾與報答,亦頑皮捉弄世人。

Cheonyeo-gwisin · 含恨處女之怨鬼 — 懷未解之恨遊蕩之韓國鬼魂

未能成婚、懷恨而死之處女怨鬼。著白色壽衣、長髮披散、面無血色而現。於替其解開冤死或未竟姻緣之恨前,遊蕩於陽世。相對於日本怨靈散布無差別詛咒,處女鬼承載著等待理解並解其恨之人的韓國情懷。

為投擲設計的輕型長矛

標槍是一種全長約一百五十至二百公分、為投擲而設計的輕槍。與手持戳刺的尋常之槍不同，其桿細而輕、重心配置得宜，以求飛得遠而準。最著名的變種是羅馬的重標槍（皮魯姆），其穂下細長的軟鐵桿一旦刺入敵盾，便因自身重量而彎曲、難以拔出，此乃其獨創之設計——刺入的標槍將盾拉墜，終令敵人不得不棄盾。標槍是幾乎各大洲文明皆獨立出現的普遍兵器，擲出之後，通常隨即換持刀劍或他槍以續戰。

韓國的傳統服飾

韓服是韓國代表性的傳統服飾，以短上衣（저고리）搭配裙子（치마，女性）或褲子（바지，男性）為基本組合。從直線剪裁中產生曲線美是最大特色，色彩運用遵循陰陽五行的五方色體系。朝鮮時代確立了現今形態，身分不同則面料、顏色、飾品有嚴格等差。

螭龍(韓語imugi,『未成之龍』)是朝鮮民俗中尚未化龍的巨蛇形存在。傳說須於深淵、瀑布之下、洞窟中修行千年,累積善業與道德忍耐,方能獲得如意珠(yeouiju)而騰空化龍。其形為鱗甲極厚之巨蛇,額上隱現小角萌芽,平安南道、江原道、全羅南道之口傳採集中反覆出現此圖像。朝鮮語文獻明確初載見於十七世紀後期洪萬宗(1643-1725)『旬五志』(1678),最體系的民俗學紀錄為孫晉泰(1900-1950?)『朝鮮民族說話之研究』(1947)及任晳宰(1903-1998)『韓國口傳說話』(平民社,全十二卷,1987-1993),後者收錄逾兩百話imugi譚並按『imugi與少女』『龍沼譚』類型分類。朝鮮『標準國語大辭典』定義為『未能化龍之巨蛇』,韓國民俗學界視之為中國神話之蛟(jiāo)與朝鮮半島土著蛇信仰之融合。現代由漫畫『風之國』(金辰,1992-)、電影『D-War』(沈炯來導演,2007)、漫畫『妙鎮imugi』(鄭周延,2014)再詮釋。

韓國龍(yong)為東亞龍傳統中具獨立而獨特地位之慈悲水神。其形象具長而柔軟之蛇身、似鹿之分枝角、鯉鱗、鷹爪、虎掌,以及最具決定性之外形特徵 — 四趾,介於中國皇帝之五趾與日本龍之三趾之間,為韓國龍位階之表徵。現存最古文獻為十三世紀一然(1206-1289)『三國遺事(1281)』卷一『紀異』編中之東明王、首露王、文武王條所載龍神信仰,以及五至六世紀百濟、新羅瓦當之龍紋。朝鮮神話中,龍乃修行千年之蟒(imugi)終得如意珠而升天之姿,鱗多金色或青色。棲於河、湖、深海,司雨水與旱災之水神,村落農耕守護神,亦為朝鮮王朝袞龍袍 — 正祖(在位1776-1800)之袞龍袍,國立古宮博物館藏 — 與景福宮勤政殿御座天井黃金雙龍(1395年創建,1865年重建)之核心圖像。與西方邪龍恰相反,本質為善良慈悲之存在。

Hwanung · 朝鮮神話之天神 — 檀君之父

朝鮮神話中,天神桓因之子。降臨人世建立『神市』之天神。率風伯、雨師、雲師等自然神靈三千,降於太白山神壇樹下,司穀、生、病、刑、善惡等人事。與由熊化人之熊女成婚,生下檀君王儉。