自然

Nymph — 森林下位精靈

寧芙(希臘文Nymphē 英文Nymph)為古希臘神話中居於自然之諸般之相之女精靈之決定性正典之總稱。語源由希臘文nymphē(年少之女 新娘)而 居於環境而分為 — 樹之德律阿德(Dryas) 特定樹之哈瑪德律阿德(Hamadryas) 淡水之那伊阿德(Naias) 海之涅瑞伊德(Nereis) 山之奧瑞阿德(Oreias) 湖之林尼阿德(Limnias) 谷之奧隆尼阿德(Aulonias)等之決定性正典之圖像。最決定性之文獻正典為公元前八世紀左右荷馬(Homeros)之伊利亞德(Ilias)第六卷四二〇行與奧德賽(Odysseia)第六卷一〇五至一〇九行 — 隨阿耳忒彌斯之寧芙 — 而公元前七〇〇年左右赫西俄德(Hesiodos)之神譜(Theogonia)二四〇至二六四行之五十名涅瑞伊德目錄與三四六至三七〇行之三千名俄刻阿尼德目錄為決定性希臘神話之正典。最決定性之拉丁文學之正典為公元八年左右奧維德(Publius Ovidius Naso 公元前四三年至公元一七年)之變形記(Metamorphoses) 而最決定性之維多利亞視覺之正典為一八九六年英國畫家約翰·威廉·沃特豪斯(John William Waterhouse 一八四九至一九一七年)之繪海拉斯與寧芙們(Hylas and the Nymphs)而為曼徹斯特市立美術館所藏。

Dryad — 森林精靈王

樹精(希臘文Dryas 複Dryades 英文Dryad)為希臘神話之森與樹中所居之樹之精靈(希臘文nymphe) 本意為居於橡(drys)之精靈 而後擴為居於凡諸樹之精靈之通稱 為希臘神話自然精靈之決定性正典圖像。語源由希臘文drys(橡)而來 於精靈四大分類 — 那伊阿德(淡水)俄刻阿尼斯(大洋)涅瑞伊德(海鹽水)樹精(樹)山之精靈(山) — 中為樹之決定性正典。特殊正典之哈瑪德里阿德(Hamadryas 與樹同)為 — 永縛於一樹而與樹之生死命運同 — 樹精之決定性變之正典。最決定性之文學正典為公元八年左右羅馬詩人奧維德(Publius Ovidius Naso 公元前四十三年至公元十七年)之變形記(Metamorphoses)第八卷七百三十八至八百七十八行之厄律西克同(Erysichthon)正典 — 帖撒利之王厄律西克同斬德墨忒爾之神聖林之橡而殺哈瑪德里阿德 德墨忒爾遣飢之精靈利摩斯(Limos)以永之飢罰之 終至自食之悲 — 而一九七七年美國TSR社蓋瑞·吉蓋克斯(Gary Gygax 一九三八至二〇〇八年)之D&D怪物手冊之樹精(Dryad)怪 — 至第五版(二〇一四年)現存一貫 — 為現代幻想RPG樹之精靈之決定性正典。

Hamadryad — 森林中位精靈

哈瑪德里阿德(希臘文Hamadryas 複Hamadryades 英文Hamadryad)為希臘神話之樹之精靈 異於一般之樹精 — 永縛於一棵特定之樹 — 與其樹之壽與命同之決定性正典之圖像。語源由希臘文hama(同)與drys(橡 樹)所合 意 與樹同 為決定性正典之辭 而一般之樹精(Dryas)為居於凡諸樹之自由之精靈然 — 哈瑪德里阿德為永縛於一棵之 — 決定性之變之正典。最決定性之文獻正典為公元前七〇〇年左右希臘詩人赫西俄德(Hesiodos)之凱隆之教(Cheironos Hypothekai)之斷之正典 — 後代一世紀左右希臘作家普魯塔克(Ploutarchos)於神諭之衰微論(De Defectu Oraculorum)第十一章所引 — 中哈瑪德里阿德之壽與烏鴉之九代(約九年乘九等八十一年)同之決定性正典 而公元前四至三世紀亞歷山大里亞詩人阿波羅尼俄斯·羅迪俄斯(Apollonios Rhodios 公元前二九五至二一五年)之史詩阿爾戈船英雄記(Argonautika)第二卷四七六至四八五行 — 弗里吉亞之牧人拉埃拉普斯(Laelaps)若不斬哈瑪德里阿德之橡則 — 哈瑪德里阿德祝之 — 為決定性正典。最決定性之拉丁文學正典為公元八年左右羅馬詩人奧維德(Publius Ovidius Naso 公元前四三年至公元一七年)之變形記(Metamorphoses)第八卷七三八至八七八行之 — 帖撒利之王厄律西克同(Erysichthon)斬德墨忒爾之神聖林之巨橡而殺哈瑪德里阿德則德墨忒爾遣飢之精靈利摩斯(Limos)以永之飢罰之 終至自食之 — 為決定性正典之悲。

Lizardfolk · 蜥蜴人 — 沼澤的冷血部族戰士

蜥蜴人(Lizardfolk,原稱『Lizardman』)為覆有鱗甲、頭尾呈蜥蜴狀之爬蟲類人形種族,1972年蓋瑞·吉蓋克斯於『Greyhawk: Supplement I to Dungeons & Dragons』中以『Lizardman』之名引入,1977年AD&D『怪物圖鑑』將其定型為沼澤部族戰士。第五版『怪物圖鑑』(2014)起,改用性別中立之『Lizardfolk』為標準名稱。身高一百八十至二百一十公分,體重一百二十至一百八十公斤,肌肉發達,鱗色為灰綠、橄欖、青綠等色,蜥蜴頭部具黃眼與縱瞳,並有一公尺以上之粗壯尾巴 — 為其決定性外形特徵。棲於沼澤、濕地、紅樹林流域,以二百至四百隻為單位之部族而生,由女家長(matriarch)或薩滿掌權。卵生種族,變溫動物,於寒冷地帶活動遲緩。其心理形象於第五版『沃洛怪物指南(Volo's Guide to Monsters, 2016)』中得到最詳盡之成文化,被描繪為『冷靜實用主義者(cold pragmatist)』 — 重視生存、實用、資源效率甚於情感,從不毀諾,然將諾言之解釋導向有利於己族之方向。Games Workshop『戰鎚:奇幻』(1989-)之蜥蜴人軍隊 — 斯藍(Slann)、索魯斯(Saurus)、斯金克(Skink)三階制 — 及1974至1976年NBC電視劇『Land of the Lost』(Sid & Marty Krofft製作)之Sleestak種族皆為同源衍生。

Elf · 森林種族 — 長壽與魔法,自然的守護者

當代奇幻之代表種族。耳長而尖、體軀修長優雅、壽命可達數百以至數千年；與自然交感至深，精於弓矢與精靈魔法。最早之直接記載見於北歐神話之 álfar(光之精靈)，斯諾里·斯圖魯松《散文埃達》(約一二二〇年)與《王室手抄本》(約一二七〇年)所載。經莎士比亞《仲夏夜之夢》(一五九五至九六年)、斯賓塞《仙后》(一五九〇至九六年)入英文學典範，至 J. R. R. 托爾金《魔戒》(一九五四至五五年)與《精靈寶鑽》(一九七七年)始重塑為高潔近不朽之高位種族，成為現代奇幻之標準原型。

Firbolg · 溫和巨人 — 隱居森林之巨人血統種族

承繼巨人之血卻性情溫和、與自然調和之隱者種族。體型遠超人類，然不好鬥；於深林中與動物及精靈交感，靜默而居。能以幻影魔法將己身與聚落隱去，避開外人之目。族名借自愛爾蘭神話《侵略之書》(Lebor Gabala Erenn, 十一世紀編纂)中第五入侵部族 Fir Bolg(費爾·波爾格)。當代奇幻形象由蓋瑞·吉蓋克斯《AD&D Monster Manual II》(TSR, 一九八三年)與威世智《Volo's Guide to Monsters》(二〇一六年)重新塑造為和平之森林巨人；Critical Role 第二戰役《The Mighty Nein》(二〇一八至二〇二一年)中之 Caduceus Clay 確立二十一世紀大眾形象。

Wood Elf · 森林精靈 — 荒野弓手與自然部族

木精靈(Wood Elf,托爾金分類中之西爾凡精靈Silvan Elves)為精靈族之野生森林居住分支,源於1954至55年J.R.R.托爾金『魔戒』附錄F之精靈分類 — 高等精靈(Vanyar、Noldor、Sindar,神性與寧芙系)與西爾凡(Silvan,幽暗密林與羅斯洛立安之森精靈) — 並於1977年AD&D『怪物圖鑑』及1989年『Greyhawk Adventures』(Jim Ward等著)中為桌上角色扮演遊戲所成文化。身高一百六十五至一百八十公分之苗條身軀,銅色、橄欖色、赤褐色之膚色,綠棕色之自然迷彩衣裝,長而直之黑髮或棕髮,以及所有精靈共通之長尖耳為其決定性外形特徵。部族社會與魔法貴族之高等精靈相對,維持簡樸之狩獵採集生活,專精於長弓、追蹤、潛行與自然精靈交感。第五版『玩家手冊』(2014)中,木精靈子種族特性為+2敏捷、+1睿智,以及『精靈武器訓練(長劍、短劍、短弓、長弓)』、『Fleet of Foot(+5移動)』、『Mask of the Wild(自然地形潛行優勢)』等。圖像始於托爾金『哈比人』(1937)幽暗密林精靈(瑟蘭督伊、勒苟拉斯)與羅斯洛立安之嘉拉斯林(Galadhrim),延展至Games Workshop『戰鎚:奇幻』(1987-)木精靈軍隊、Bethesda『上古卷軸』系列(1994-)波斯莫(Bosmer)、BioWare『闇龍紀元』系列達利什(Dalish)、Blizzard『魔獸世界』(2004-)夜精靈等領域。

Beastkin · 獸人 — 具獸類特徵的半人半獸種族

人之軀體與獸之耳、尾、毛、爪相結合之半人半獸種族。依源動物之別，分為貓人、犬人、虎人、狼人、牛人等諸亞種，承襲源動物之嗅覺、聽覺與筋力等本能。多以部族為單位營狩獵或游牧之社會。其源頭可溯至古埃及之獸頭諸神(阿努比斯、巴斯泰特、荷魯斯，紀元前約二四〇〇年金字塔銘文所載)、希臘之米諾陶與半人馬、印度之哈努曼與象頭神迦尼薩、日本之狐狸化身傳承、歐洲之狼人傳統，並由龍與地下城(《怪物圖鑑》TSR, 一九七七年；《Volo's Guide to Monsters》二〇一六年)及暴雪《魔獸爭霸 III》(二〇〇二年)之牛頭人，奠定當代奇幻之定型。

Satyr · 半人半獸 — 酒與音樂、享樂的森林種族

薩堤爾(古希臘語Σάτυρος,拉丁語satyrus)為希臘神話中半人半獸之自然精靈,作為酒與瘋狂之神戴歐尼修斯(Dionysos)宴會之追隨者而出現。最古典籍見於赫西俄德『女子目錄(Catalogue of Women)』殘篇十(西元前700年前後,將薩堤爾描繪為『無用之惡作劇者種族』)與『荷馬讚歌』第十九篇『潘讚歌』(西元前七世紀後期),視覺正典則由西元前六至五世紀之阿提卡黑像式與紅像式陶器確立 — 最為著名之例為法蘭索瓦花瓶(Ergotimos與Kleitias作,西元前570-560年前後,佛羅倫斯國立考古博物館藏)與布呂戈斯之杯(Brygos Cup,西元前480年前後,大英博物館藏)。本來之希臘薩堤爾為具馬尾、馬耳之獸形(theriomorphic),然於希臘化時期(西元前四世紀後期)與羅馬之法烏努斯(Faunus,源自努馬·龐皮里烏斯信仰之森林與牧畜之神)融合後,山羊腿、角、尾之圖像逐漸定型。第五版D&D『Mythic Odysseys of Theros(2020)』中,薩堤爾身高150-180公分,具人類上半身、山羊蹄之腿、短捲角、短山羊尾,以及決定性外形特徵之人類部分野性捲髮與鬍鬚。種族特性為+2魅力、+1敏捷,『魔法抗性(Magic Resistance)』 — 對抗魔法之豁免有利,『歡躍跳躍(Mirthful Leaps)』 — 跳躍距離倍增,以及最具特色之『歡宴者(Reveler)』 — 吹奏排簫(syrinx)或雙管笛(aulos)以施加魅惑與迷醉效果。其社會為森林與田野之群居生活,與戴歐尼修斯之狂熱女性追隨者邁那德斯(Maenades)共組宴會(thiasos)。其圖像於文藝復興美術中復興 — 桑德羅·波提且利之『維納斯與戰神(Venus and Mars, 1483,倫敦國家美術館藏)』、米開朗基羅之『酒神(Bacchus, 1497,佛羅倫斯巴傑羅美術館藏)』 — 並經由C.S.路易斯『納尼亞傳奇:獅子、女巫與衣櫥(The Lion, the Witch and the Wardrobe, 1950)』中之圖納斯先生(Mr. Tumnus)與迪士尼『幻想曲(Fantasia, 1940)』之薩堤爾,定型於英語大眾文化。

Yaksha · 印度・佛教之自然精靈 — 守護寶藏的兩面鬼神

夜叉(梵文Yakṣa 巴利文Yakkha)為由古印度神話之自然與財寶之精靈所生 為印度教與佛教兩大宗教所吸收而傳於東亞之兩面性精靈之決定性正典圖像。為森林與樹木與池與地中財寶之守護者 為財寶之神俱毘羅(Kubera)所從之眷屬 為授豐穰與多產之慈悲守護神 同時亦具食人之猛鬼面之兩面性存在。最決定性之文獻正典為西元前五至三世紀左右所編印度敘事詩摩訶婆羅多(Mahābhārata)之森書(Vana Parva)之夜叉之問(Yakṣa Praśna) — 般度五兄弟之長兄堅戰王(Yudhiṣṭhira)應化夜叉之正義之神達摩(Dharma)之問而復活死之四弟之情 — 為夜叉圖像之決定性正典。西元前二至一世紀左右印度中央邦巴爾胡特(Bharhut)塔之夜叉與夜叉女(Yakṣī)浮雕 — 現存最古之夜叉視覺正典 — 為圖像學之正典。佛教傳入後 為毘沙門天(Vaiśravaṇa 俱毘羅之佛教同身)所從之天龍八部(Aṣṭasena)之一類而正典化 二〇二〇年九月米哈遊(miHoYo)之電玩原神(Genshin Impact)之角色魈(Xiao 璃月之七夜叉之唯一倖存者)立二十一世紀全球遊戲正典。

Osiris · 埃及冥府之王 — 復活與豐饒之神

歐西里斯(埃及文Asar或Usir 希臘文Osiris 強者之座或王座)為古代埃及神話 — 決定性正典 — 之冥界與復活與豐穰與穀之神 為赫利奧波利斯九柱神(Ennead)之蓋布(Geb 地)與努特(Nut 天)之子而為伊西斯(Isis)之夫 — 為弟賽特(Seth)所殺而切之屍為伊西斯所集而復活之後為冥界杜阿特(Duat)之王而判死者之靈之決定性正典之圖像。最決定性之文獻正典為公元前二四〇〇至二三〇〇年左右 — 古王國第五王朝 — 之烏納斯(Unas 在位公元前二三七五至二三四五年)之薩卡拉之金字塔內之金字塔文(Pyramid Texts)約七百五十九咒之中之約二百咒為歐西里斯之決定性始原之正典 — 與公元前二一〇〇至一七〇〇年左右中王國之棺槨文(Coffin Texts)與公元前一五五〇年左右新王國之死者之書(Book of the Dead)尤以第一二五章 否認之告白(Negative Confession) 之歐西里斯之四十二之審判官之決定性正典。公元一世紀左右 — 約公元一〇〇年左右 — 希臘之普魯塔克(Plutarchos 四六至一一九年左右)之 關於伊西斯與歐西里斯(De Iside et Osiride) 為最完之決定性希臘拉丁神話之正典。

Emerald· 翠玉 赫爾墨斯之翠玉板

翠玉(英文Emerald 拉丁文smaragdus 希臘文σμάραγδος smáragdos 梵文मरकत marakata 漢字翠玉)為決定性正典之赫耳墨斯之書板之寶而 — 語源由希臘文 斯馬拉格多斯(σμάραγδος smáragdos 綠寶) 之決定性正典之辭 — 綠柱石(Be3Al2Si6O18)之鉻(Cr)或釩(V)之含有之綠色變種之決定性礦物正典。別名 — 翠玉與祖母綠(Emerald)與斯馬拉格度斯(smaragdus 拉丁文)與馬拉卡塔(marakata 梵文)與赫耳墨斯之書板與赫耳墨斯之寶與五月之生石 — 為決定性正典之辭。最決定性之博物志正典為一世紀之大普林尼(Pliny the Elder 二十三至七十九年)之博物志(Naturalis Historia)三十七卷六十二至七十五節之 較祖母綠而悅之色無 之決定性正典。最決定性之克婁巴特拉正典為公元前一世紀之埃及之希卡伊特之克婁巴特拉之礦山之決定性正典。最決定性之塔布拉正典為八至十二世紀之赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯之 翠玉錄(Tabula Smaragdina) 之決定性正典。