薩堤爾
Satyr · 半人半獸 — 酒與音樂、享樂的森林種族
薩堤爾(古希臘語Σάτυρος,拉丁語satyrus)為希臘神話中半人半獸之自然精靈,作為酒與瘋狂之神戴歐尼修斯(Dionysos)宴會之追隨者而出現。最古典籍見於赫西俄德『女子目錄(Catalogue of Women)』殘篇十(西元前700年前後,將薩堤爾描繪為『無用之惡作劇者種族』)與『荷馬讚歌』第十九篇『潘讚歌』(西元前七世紀後期),視覺正典則由西元前六至五世紀之阿提卡黑像式與紅像式陶器確立 — 最為著名之例為法蘭索瓦花瓶(Ergotimos與Kleitias作,西元前570-560年前後,佛羅倫斯國立考古博物館藏)與布呂戈斯之杯(Brygos Cup,西元前480年前後,大英博物館藏)。本來之希臘薩堤爾為具馬尾、馬耳之獸形(theriomorphic),然於希臘化時期(西元前四世紀後期)與羅馬之法烏努斯(Faunus,源自努馬·龐皮里烏斯信仰之森林與牧畜之神)融合後,山羊腿、角、尾之圖像逐漸定型。第五版D&D『Mythic Odysseys of Theros(2020)』中,薩堤爾身高150-180公分,具人類上半身、山羊蹄之腿、短捲角、短山羊尾,以及決定性外形特徵之人類部分野性捲髮與鬍鬚。種族特性為+2魅力、+1敏捷,『魔法抗性(Magic Resistance)』 — 對抗魔法之豁免有利,『歡躍跳躍(Mirthful Leaps)』 — 跳躍距離倍增,以及最具特色之『歡宴者(Reveler)』 — 吹奏排簫(syrinx)或雙管笛(aulos)以施加魅惑與迷醉效果。其社會為森林與田野之群居生活,與戴歐尼修斯之狂熱女性追隨者邁那德斯(Maenades)共組宴會(thiasos)。其圖像於文藝復興美術中復興 — 桑德羅·波提且利之『維納斯與戰神(Venus and Mars, 1483,倫敦國家美術館藏)』、米開朗基羅之『酒神(Bacchus, 1497,佛羅倫斯巴傑羅美術館藏)』 — 並經由C.S.路易斯『納尼亞傳奇:獅子、女巫與衣櫥(The Lion, the Witch and the Wardrobe, 1950)』中之圖納斯先生(Mr. Tumnus)與迪士尼『幻想曲(Fantasia, 1940)』之薩堤爾,定型於英語大眾文化。
起源
直接典籍為赫西俄德『女子目錄』殘篇十(西元前700年前後),其中將薩堤爾描繪為『無用之惡作劇者種族(genos outidanon kai amēchanoergon)』。『荷馬讚歌』第十九篇『潘讚歌』(西元前七世紀後期)提供其系譜,即赫爾墨斯之子、具山羊腿之自然精靈潘(Pan)成為薩堤爾群之原型。視覺正典於西元前六至五世紀之阿提卡黑像式與紅像式陶器確立 — 最為著名之例為法蘭索瓦花瓶(Ergotimos與Kleitias作,西元前570-560年前後,佛羅倫斯國立考古博物館藏)與布呂戈斯之杯(西元前480年前後,大英博物館藏) — ,而西元前五世紀後期歐里庇得斯(Euripides)之悲劇『獨眼巨人(Cyclops, 西元前408年前後)』為現存唯一完本之薩堤爾劇(satyr play,悲劇三部曲後之鬧劇第四作),確立戴歐尼修斯信仰之圖像。羅馬時期 — 奧維德『變形記』(西元8年)與維吉爾『牧歌(Eclogae, 西元前39-37年)』 — 中,薩堤爾與羅馬之法烏努斯混同融合,此融合於希臘化時期後完成山羊腿圖像之定型。文藝復興學者 — 波利齊亞諾(Poliziano, 1454-1494)、波提且利、米開朗基羅 — 以繪畫復興此圖像,十九至二十世紀英國維多利亞與愛德華時期之童話文學 — C.S.路易斯之圖納斯先生(1950) — 將之轉化為現代親切之圖像。
特徵
- 身高150-180公分,人類上半身、山羊蹄之腿、短捲角、短山羊尾
- 人類部分野性捲髮與鬍鬚、斑點或棕色山羊毛
- 排簫(syrinx)或雙管笛(aulos)演奏之能手
- 戴歐尼修斯宴會(thiasos)之追隨者,與女性追隨者邁那德斯同行
- 第五版+2魅力、+1敏捷,『魔法抗性』、『歡躍跳躍』、『歡宴者』
- 森林與田野之群居生活,追逐寧芙之嬉戲本能
故事
桌上角色扮演遊戲中作為吟遊詩人、盜賊、德魯伊職業之典範種族而用,其自由奔放與享樂主義哲學使其成為節制與享樂、文明與野性對比之戰役核心視角。同圖像於第五版D&D『Mythic Odysseys of Theros(2020)』、『魔法風雲會』Theros套組(2013-)之薩堤爾部族,以及C.S.路易斯『納尼亞傳奇』之圖納斯先生(2005年電影化)等英語大眾文化中,擴展為親切之薩堤爾形象。
弱點
薩堤爾易為快樂與衝動所動,無法節制,且於責任與長期規劃上拙劣。音樂、酒、追逐寧芙之耽溺使其自招危險,此模式於歐里庇得斯『獨眼巨人(西元前408年前後)』之薩堤爾合唱團(被波呂斐摩斯之酒所醉之薩堤爾群)中確立為最著名之典範。第五版規則下種族特性無弱點,然『歡宴者』特性具魅惑自身之副作用。
文化與歷史意義
此圖像為希臘戴歐尼修斯宴會典範 — 悲劇三部曲後之薩堤爾劇形式、西元前六世紀以降雅典之酒神節(Dionysia) — 與羅馬法烏努斯融合,經由文藝復興繪畫、浪漫派音樂(德布西『牧神的午後前奏曲(L'après-midi d'un faune, 1894)』)與二十世紀兒童文學(C.S.路易斯之圖納斯先生)而定型為英語奇幻種族之合成體。
在大眾文化中的出現
赫西俄德『女子目錄』殘篇十(西元前700年前後)、『荷馬讚歌』第十九篇『潘讚歌』(西元前七世紀後期)、法蘭索瓦花瓶(西元前570-560年前後,佛羅倫斯國立考古博物館藏)、歐里庇得斯『獨眼巨人』(西元前408年前後)、奧維德『變形記』(西元8年)、波提且利『維納斯與戰神』(1483)、米開朗基羅『酒神』(1497,佛羅倫斯巴傑羅美術館藏)、德布西『牧神的午後前奏曲』(1894)、C.S.路易斯『納尼亞傳奇:獅子、女巫與衣櫥』(1950)之圖納斯先生、迪士尼『幻想曲』(1940)、第五版D&D『Mythic Odysseys of Theros』(2020)、『魔法風雲會』Theros套組(2013-)之薩堤爾部族。