阿斯莫德

起源

圖像學起源在公元前五至三世紀左右波斯之瑣羅亞斯德教之阿維斯陀(Avesta)之阿厄什瑪·達埃瓦(Aeshma-daeva 怒之惡靈)為決定性始原之正典中 最決定性之文獻之正典為公元前二〇〇年左右之猶太外典之多俾亞傳(Book of Tobit)第三章第八節 — 米底亞(Media)之厄克巴塔納(Ecbatana)之辣古耳(Raguel)之女撒辣(Sarah)與七夫婚然皆於初夜入寢前為阿斯莫德烏斯所殺之決定性正典 — 與第三章第十七節 — 神遣拉斐爾(Raphael)大天使而救其女之決定性正典 — 與第六章第十四至十八節 — 拉斐爾教多俾亞(Tobias)於香上焚魚之肝與心而其煙逐阿斯莫德烏斯之決定性正典 — 與第八章第一至三節 — 多俾亞與撒辣婚之初夜於香上焚魚之肝與心而其煙逐阿斯莫德烏斯而拉斐爾縛於上埃及之決定性正典。公元一至三世紀之所羅門遺訓(Testament of Solomon)第五章 — 所羅門王以魔之環召喚阿斯莫德烏斯而其欲以對所羅門之妃之情欲而奪王座之決定性正典 — 與第四至六世紀之巴比倫塔木德吉廷(Gittin)第六十八甲至乙 — 為惡魔之王而奪所羅門之王座之決定性正典。

特徵

• 三頭 — 牡牛與人與牡羊
• 龍尾與鵝足
• 騎龍之王
• 右手槍與旗
• 七大罪之 情欲(Lust) 之大公
• 七十二鬼神中第三十二王(雷莫蓋頓)

故事

公元前五至三世紀左右波斯瑣羅亞斯德教阿維斯陀之阿厄什瑪·達埃瓦(Aeshma-daeva)為決定性之始 而最決定性之文獻之正典為公元前二〇〇年左右猶太外典多俾亞傳第三章第八節與第三章第十七節與第六章第十四至十八節與第八章第一至三節與公元一至三世紀所羅門遺訓第五章與第四至六世紀巴比倫塔木德吉廷第六十八甲至乙為決定性正典。為婚姻破壞與外與情欲之象而被召之決定性正典 而由多俾亞傳神話而於新婚之護儀中有逐之之禱之決定性正典。亦用於對賭與誤之合之警之決定性正典 而一五七七年約翰·韋耶爾(Johann Weyer)之偽魔典(Pseudomonarchia daemonum)與一六六七年約翰·彌爾頓(John Milton)之失樂園(Paradise Lost)第六卷之決定性正典。一七〇七年阿蘭·勒內·勒薩日(Alain-Rene Lesage)之小說跛足之魔(Le Diable boiteux)為決定性文學之正典 而一八一八年柯林·德·普朗西(Collin de Plancy)之地獄辭典(Dictionnaire Infernal)之阿斯莫德烏斯之圖像為決定性美術之正典。最決定性之二十一世紀正典為一九七七年美國TSR社之D&D怪物圖鑑(Monster Manual)之阿斯莫德烏斯之 九層地獄之大公(Archduke of Nine Hells) 之決定性幻想RPG之正典 — 與二〇一四年威世智之D&D第五版玩家手冊之阿斯莫德烏斯之決定性正典 — 與二〇一六至二〇二一年美國FOX之電視系列路西法(Lucifer)之阿斯莫德烏斯為二十一世紀決定性全球影像之正典。

弱點

阿斯莫德烏斯之弱點為 ① 魚之肝與心焚之煙 — 決定性正典之弱點為公元前二〇〇年左右多俾亞傳第六章第十四至十八節與第八章第一至三節之正典 — 拉斐爾(Raphael)大天使使多俾亞(Tobias)於香之上焚魚之肝與心而以其煙逐之之決定性正典 ② 拉斐爾大天使之權 — 決定性正典之弱點為多俾亞傳之正典之縛於上埃及之決定性正典 ③ 真之夫婦之愛與信 — 決定性正典之弱點為以多俾亞與撒辣之信而武裝之婚式之前而不能近之決定性正典 ④ 所羅門之環 — 公元一至三世紀所羅門遺訓第五章 — 為所羅門之魔之環所縛之決定性正典 ⑤ 香之縛 — 決定性正典 ⑥ 縛之縛 — 縛於埃及之沙漠之決定性正典 ⑦ 神聖之領之縛 — 決定性正典 ⑧ 七大罪之情欲之縛 — 決定性正典。最決定性之正典之終為公元前二〇〇年左右多俾亞傳第八章第一至三節 — 多俾亞與撒辣婚之初夜於香上焚魚之肝與心而其煙逐阿斯莫德烏斯而拉斐爾縛於上埃及之決定性神話之正典。

文化與歷史意義

阿斯莫德烏斯非單純之情欲之大惡魔之圖像 乃公元前五至三世紀左右瑣羅亞斯德教阿維斯陀之阿厄什瑪·達埃瓦與公元前二〇〇年左右猶太外典多俾亞傳第三章第八節與第三章第十七節與第六章第十四至十八節與第八章第一至三節與公元一至三世紀所羅門遺訓第五章與第四至六世紀巴比倫塔木德吉廷第六十八甲至乙與一五七七年約翰·韋耶爾偽魔典與一六六七年約翰·彌爾頓失樂園第六卷與一七〇七年勒薩日跛足之魔與十七世紀雷莫蓋頓(Lesser Key of Solomon)與一八一八年柯林·德·普朗西地獄辭典與一九七七年TSR D&D怪物圖鑑與二〇一四年D&D第五版與二〇一六至二〇二一年FOX路西法橫貫之決定性正典之決定性圖像。公元前五至三世紀左右波斯之瑣羅亞斯德教之阿維斯陀(Avesta)之阿厄什瑪·達埃瓦(Aeshma-daeva 怒之惡靈)為最決定性之始 而公元前二〇〇年左右之猶太外典之多俾亞傳(Book of Tobit)第三章第八節 — 殺撒辣(Sarah)之七夫於初夜之情欲之惡魔之決定性正典與第八章第一至三節 — 拉斐爾以魚之肝與心之煙逐而縛於上埃及之決定性正典。最決定性之美術之正典為 — 十七世紀之雷莫蓋頓(Lesser Key of Solomon Ars Goetia) — 之七十二鬼神中第三十二王 — 三頭(牡牛與人與牡羊)與龍尾與鵝足與騎龍持槍與旗之圖像與一八一八年法國之柯林·德·普朗西(Collin de Plancy)之地獄辭典(Dictionnaire Infernal)之阿斯莫德烏斯之圖像為決定性美術之正典 而一九七七年美國TSR社之D&D怪物圖鑑之阿斯莫德烏斯之 九層地獄之大公(Archduke of Nine Hells) 為決定性幻想RPG之正典。最決定性之二十一世紀正典為二〇一六年一月二十五日美國首播FOX之電視系列路西法(Lucifer 其後Netflix 第一至六季 湯姆·卡皮諾斯造)之阿斯莫德烏斯與二〇一四年八月十九日美國出版威世智之D&D第五版玩家手冊(Player's Handbook)之阿斯莫德烏斯為二十一世紀決定性全球影像之正典。

在大眾文化中的出現

瑣羅亞斯德教 阿維斯陀 阿厄什瑪·達埃瓦 公元前五至三世紀左右 — 決定性始原之正典猶太外典 多俾亞傳 第三章第八節與十七節與第六章第十四至十八節與第八章第一至三節 公元前二〇〇年左右 — 決定性始原之正典所羅門遺訓 第五章 公元一至三世紀 — 決定性猶太基督之正典巴比倫塔木德 吉廷 第六十八甲至乙 第四至六世紀 — 決定性猶太之正典約翰·韋耶爾 偽魔典 一五七七年 — 決定性魔法書之正典彌爾頓 失樂園 第六卷 一六六七年 — 決定性英文之正典勒薩日 跛足之魔 一七〇七年 — 決定性文學之正典雷莫蓋頓 七十二鬼神中第三十二王 十七世紀 — 決定性魔法書之正典柯林·德·普朗西 地獄辭典 阿斯莫德烏斯之圖像 一八一八年 — 決定性美術之正典TSR D&D 怪物圖鑑 阿斯莫德烏斯 一九七七年 — 決定性幻想RPG之正典FOX/Netflix 路西法 第一至六季 二〇一六至二〇二一年 — 二十一世紀決定性電視之正典