Народ великанов

Происхождение

В греческой традиции Гиганты рождаются, когда кровь оскоплённого Урана падает на Гею-Землю (Гесиод, Теогония 183-187), и гибнут в Гигантомахии против олимпийцев; Пергамский Большой алтарь (около 165 г. до н. э., ныне в Пергамском музее в Берлине) сохраняет крупнейший античный рельеф этой войны. Им предшествуют Титаны, низвергнутые Зевсом и его братьями в Титаномахии 'Теогонии' 617-735. В нордической традиции 'Прозаическая Эдда' Снорри в Gylfaginning гл. 4-6 рассказывает, как первородный йотн Ymir родился от столкновения огня и инея и как Один с братьями сотворил мир из его убитого тела; Codex Regius (около 1270 г.) в Vafthruthnismal и Voluspa различает инеистых великанов (hrimthursar), горных великанов (bergrisar) и огненных великанов Муспельхейма и предвещает, что Surtr поведёт их с пылающим мечом в Рагнарок. Dungeons & Dragons закрепили современный шаблон в Monster Manual Гэри Гайгэкса (TSR, 1977), установив шесть стихийных подрас — холм, камень, иней, огонь, облако и грозу — а приключение пятой редакции Storm King's Thunder (Christopher Perkins и др., Wizards of the Coast, 2016) распределило их в иерархию Ordning, идущую от грозы к холму.

Особенности

• Рост, далеко превосходящий человеческий — около пяти метров у холмового великана и около восьми у грозового в пятой редакции D&D
• Шесть стихийных ветвей: иней (иммунитет к холоду), огонь (иммунитет к огню), камень (маскировка и сокрушительный удар), гроза (молния и погода), облако (парящие крепости), холм (грубая сила и аппетит)
• Долгая жизнь — в среднем около шестисот лет в пятой редакции, более полутора тысяч у грозовых
• Племенные и клановые общества, рунная магия и собственный язык великанов, в D&D восходящий к древнескандинавскому
• Владение стихийными силами и мифическими сокровищами (руны йотнов, погодное искусство грозовых великанов)

Истории

В нордическом и греческом мифе великаны — изначальная угроза, которую новые боги должны одолеть, чтобы установить свой порядок; Гигантомахия Гесиода — мифическая грамота олимпийского владычества, а йотны Снорри остаются хаосом, который Aesir вынуждены постоянно сдерживать. Каменные великаны Толкина бросают валуны в четвёртой главе 'Хоббита', а кино 'Властелина колец' использует фигуры великанов как воплощение гнева горы и грозы. Современное фэнтези читает их через закат мифической эпохи — король гроз Hekaton и его дочь Serissa в Storm King's Thunder, Colossus of Akros из сета Theros для Magic: The Gathering (2014) и йотны God of War Santa Monica Studio (2018) разыгрывают крушение старого порядка под более молодым миром.

Слабости

Масса и простота делают великана медленным и легко обходимым; Гиганты Гесиода падают один за другим в ловушках героев, а йотны раз за разом разбиваются о молот Mjolnir Тора. Племенные распри, убыль численности и отступление мифической эпохи — их структурное обречение: в пятой редакции Ordning рушится во внутреннюю войну, когда король гроз Hekaton исчезает. Их громоздкость оборачивается против них в человеческом городе, в тесных складах, перед летающими и боевыми магами; и со времён Рагнарока великан — раса, обречённая погибнуть вместе с концом самого мира.

Культурное значение

Великаны несут одновременно два архетипических веса. Они — остатки древнего порядка, уцелевшие после того, как более молодая цивилизация прошла мимо них; образ Гренделя и рода Каина в рукописи 'Беовульфа' (Cotton Vitellius A. xv, около 1000 г. н. э., Британская библиотека) — христианско-германская кристаллизация этой идеи. Они же — олицетворение величины и гнева самой природы: вулкана, ледника, бури, лавины. Японский Daidarabotchi, которому приписывают возведение горы Fuji, показывает, что образ великана-творца ландшафта имеет самостоятельную восточную традицию. Самая влиятельная новейшая переинтерпретация — 'Атака титанов' Hajime Isayama (Kodansha, 2009-2021), где великаны становятся аллегорией этнического насилия и государственного принуждения.

В поп-культуре

Гесиод, Теогония 183-187 и 617-735 (около 700 г. до н. э.) — Гиганты, Титаны, кровь УранаПергамский Большой алтарь (около 165 г. до н. э., Пергамский музей, Берлин) — рельеф ГигантомахииСнорри Стурлусон, Прозаическая Эдда (около 1220 г.) — Gylfaginning гл. 4-6, Ymir и род йотновCodex Regius (GKS 2365 4to, около 1270 г.) — Vafthruthnismal, Voluspa, Surtr в РагнарокеБеовульф (составлен в VIII в., рукопись Cotton Vitellius A. xv около 1000 г. н. э., Британская библиотека) — великанье происхождение ГренделяДж. Р. Р. Толкин, The Hobbit (Allen & Unwin, 1937), гл. 4 — каменные великаны, мечущие валуны в грозеГэри Гайгэкс, Advanced Dungeons & Dragons Monster Manual (TSR, 1977) — шесть стихийных подрасChristopher Perkins и др., Storm King's Thunder (Wizards of the Coast, 2016) — иерархия OrdningHajime Isayama, Атака титанов (Kodansha, 2009-2021) — аллегорическое перечитывание великанаSanta Monica Studio, God of War (Sony, 2018) — йотны Jotunheim

Интересные факты

• Снорриев Ymir в Gylfaginning, гл. 5, этимологически родствен индо-иранскому Yama / Yima — первому смертному в ведическом Ригведе 10.13 — параллель, исследованную сравнительно-лингвистически Жоржем Дюмезилем в 'Mythes et dieux des Germains' (1939).
• Гигант Alkyoneus, по традиции, сохранённой Аполлодором, Библиотека 1.6.1, не мог умереть на родной земле; Гераклу пришлось выволочь его с этой земли, прежде чем убить.
• Ordning в Storm King's Thunder, ставящая грозу над облаком, огнём, инеем, камнем и холмом, была устроена именно так потому, что, как Christopher Perkins сказал ENWorld в 2016 году, 'мифическое достоинство и боевой вызов растут в одном и том же порядке'.
• Строка 'Беовульфа', возводящая родословную Гренделя к Каину (стихи 102-114), для Дж. Р. Р. Толкина в его оксфордской лекции 1936 года 'Beowulf: The Monsters and the Critics' была тем моментом, когда германская языческая традиция великанов сознательно вбирается в христианскую космологию писцом двенадцатого века.