천사

Miguel · Arcanjo — Capitão das hostes celestiais, vencedor de Satanás

Miguel (hebraico Mikha'el, grego Mikhael, latim Michael, arabe Mikail) e o arcanjo chefe canonico decisivo do judaismo, cristianismo e islamismo — tres religioes canonicas decisivas. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo do hebraico 'mi-ka-El' — 'quem como Deus (quis ut Deus)'. O canone textual decisivo e o Livro de Daniel (Daniel) 10:13, 10:21 e 12:1 de c. seculo II a.C. — 167-164 a.C. — Antigo Testamento — o canone decisivo em que Miguel e 'um dos principais principes' e 'o protetor dos filhos de Israel' — e o Apocalipse (Revelation) 12:7-9 do Novo Testamento de c. seculo I d.C. — o canone decisivo em que Miguel teve 'guerra no ceu' e derrotou o grande dragao (dragao), ou seja, a 'antiga serpente' Sata (Satan), e seus anjos seguidores, e os lançou do ceu. O Mikail (Mikail) do Alcorao islamico (Qur'an) 2:98 de c. seculo VII — o anjo da chuva e das plantas — e a iconografia canonica decisiva. A iconografia canonica decisiva do anjo guerreiro em armadura e capacete, pisoteando Sata (dragao) com uma espada ou lança flamejante, e segurando balanças (balanças) para pesar almas em uma mao.

Rafael · Arcanjo — Anjo da cura, guia dos viajantes

Rafael (hebraico Rafa'el, grego Rhaphael, latim Raphael, 'cura de Deus') e o arcanjo canonico decisivo do judaismo e cristianismo — duas religioes canonicas decisivas. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo do composto hebraico de 'rafa (cura)' e 'El (Deus)' — 'cura de Deus'. O canone textual decisivo e o Livro de Tobias (Tobit) apocrifo 3:17, 5:4-22, 6:1-18, 7:9-17, 8:1-9, 11:1-15 e 12:1-22 de c. seculo III-II a.C. — c. 225-175 a.C. — o canone decisivo em que Rafael, sob o alias 'Azarias (Azariah)', acompanhou o jovem Tobias (Tobiah) em sua viagem, expulsou o demonio Asmodeu (Asmodeus) e curou a cegueira de Tobit (Tobit) com o fel do peixe (gall) — e o apocrifo 1 Enoque (1 Enoch) 9:1, 10:4, 20:3, 40:9 e 71 de c. seculo III-I a.C. — o canone decisivo que estabelece Rafael como um dos sete arcanjos ou quatro arcanjos (juntamente com Miguel, Gabriel, Rafael e Uriel). A iconografia canonica decisiva do anjo em trajes de viagem com um bastao, um peixe (episodio de Tobit) e um frasco de ervas medicinais, a iconografia do jovem Tobias que o acompanha e vestes verdes ou turquesa.

Uriel · Arcanjo — Luz de Deus, anjo da sabedoria e do arrependimento

Uriel (hebraico Uri'el, grego Ouriel, latim Uriel, 'luz de Deus') e o arcanjo canonico decisivo da literatura apocaliptica judaica — apocrifos. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo do composto hebraico de 'ur (luz ou chama)' e 'El (Deus)' — 'luz de Deus' ou 'fogo de Deus'. O canone textual decisivo e o apocrifo 1 Enoque (1 Enoch) 9:1, 10:1-8, 20:2, 21-22 e 33-36 de c. seculo III-I a.C. — o canone decisivo em que Uriel e um dos sete arcanjos ou quatro arcanjos (Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel) — e o apocrifo 2 Esdras (2 Esdras, 4 Ezra) 4, 5 e 10 de c. 70-100 d.C. — o canone decisivo em que Uriel ensinou Esdras (Ezra) a providencia de Deus e os misterios do fim dos tempos. A iconografia canonica decisiva em que ele foi excluido do canone catolico no Concilio de Roma (Council of Rome) de 745 mas e considerado o canone decisivo nas tradiçoes ortodoxas orientais (Eastern Orthodox), gnosticas (Gnostic) e cristas comparativas. A iconografia canonica decisiva do anjo segurando uma espada ou tocha flamejante, o rolo da sabedoria (scroll of wisdom), vestes douradas ou carmesim, e uma chama brilhante na testa ou mao.

Metatron · Escriba do céu — Voz de Deus e registrador dos atos divinos

Metatron (hebraico Mēṭāṭrōn, grego Metatrōn) e um dos anjos de mais alto escalao da Cabala judaica e da tradiçao apocrifa — a figura iconografica canonica decisiva chamada 'aquele que esta mais proximo de Deus', 'Pequeno YHVH (Lesser YHVH)', 'Principe da Presença (Sar ha-Panim)' e 'escriba celestial'. A etimologia deriva do grego meta (alem, perto de) + thronos (trono) — 'aquele que esta ao lado do trono' — ou do grego metator (mensageiro, guia). Os pseudonimos Yahoel, Sar ha-Panim, Sar ha-Olam ('Principe do Mundo'), Mitatron e Pequeno YHVH sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e 3 Enoque (Sefer Hekhalot) capitulos 4-16 de c. seculo V-VI d.C. em que o humano Enoque ascendeu ao ceu e foi transformado em Metatron, e Talmude babilonico Hagiga 15a do seculo IV-VI em que Elisha ben Abuya (Aher) viu Metatron sentado no ceu e foi induzido a heresia 'dois poderes no ceu'. O Zohar decisivo de Moises de Leon da decada de 1280 — Cabala — em que Metatron e o anjo de Kether da Arvore da Vida (Sephirot), e o Metatron (a voz de Deus) interpretado por Alan Rickman do filme Dogma (dirigido por Kevin Smith) lançado nos EUA em 12 de novembro de 1999 — o canone de video decisivo do seculo XXI.

Azrael· Anjo da morte Ceifador das almas

Azrael (hebraico Azra'el, arabe Azra'il) e o anjo da morte nas tradiçoes judaica e islamica — o canone decisivo — derivado do hebraico azra ('ajuda') + el ('Deus') que significa 'Deus ajuda (God helps)' — o vocabulario canonico decisivo. Os pseudonimos — Malak al-Mawt (Malak al-Mawt, arabe 'anjo da morte'), Izra'il, Azra'il e o anjo ceifador — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo de Azrael em 3 Enoque (3 Enoch, Sefer Hekhalot) de c. seculo V-VI d.C. e o canone decisivo do Alcorao (Qur'an) 32:11 do seculo VII d.C. — 'Dize: o anjo da morte (Malak al-Mawt) que foi encarregado de vos vos fara morrer; depois sereis devolvidos ao vosso Senhor'. O canone decisivo como um dos quatro arcanjos do isla (Mikail, Jibril, Israfil, Azrael), e o canone decisivo da tradiçao muçulmana de que ele aparece velado em 70 000 veus ao tomar as almas. O canone de quadrinhos decisivo do seculo XX do gato preto Azrael (Azrael) do feiticeiro Gargamel (Gargamel) na historia em quadrinhos Os Smurfs (Les Schtroumpfs) pelo belga Peyo (Peyo, nome verdadeiro Pierre Culliford) desde 1958.

Serafins · Mais alto dos nove coros angélicos — Os Ardentes ao redor de Deus

Os Serafins (hebraico Səraphim, singular Saraph) sao o mais alto escalao das 9 hierarquias angelicas da angelologia judaico-crista — o canone decisivo — a figura iconografica canonica decisiva dos 'ardentes', derivada do hebraico saraph que significa 'arder'. Os pseudonimos — ardentes, anjos de fogo, guardioes do trono e junto com os Querubins os dois escaloes mais proximos de Deus — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo da visao que Isaias viu em Isaias (Isaiah) 6:1-7 de c. seculo VIII a.C. em que seres de seis asas voavam ao redor do trono de Deus clamando 'Santo, santo, santo e o Senhor dos Exercitos; toda a terra esta cheia da sua gloria (Holy holy holy Lord of Hosts)', e o canone decisivo do primeiro escalao da hierarquia angelica de 9 escaloes em A Hierarquia Celestial (De Coelesti Hierarchia) capitulo 7 do Pseudo-Dionisio (Pseudo-Dionysius) de c. seculo V-VI d.C. O canone decisivo da Suma Teologica (Summa Theologica) Parte I questao 108 artigo 5 de Tomas de Aquino (Thomas Aquinas) do seculo XIII, e o canone decisivo da visao do Serafim de seis asas e os estigmas (stigmata) de Sao Francisco de Assis (St. Francis of Assisi) no Monte La Verna em 14 de setembro de 1224.

Querubins · Segundo dos nove coros angélicos — Guardiões da sabedoria divina e do trono

Querubins (hebraico kerubim, singular kerub, grego cheroubin, latim cherubim) sao os anjos do 2 grau apos os Serafins (Seraphim) dos 9 graus da angelologia judaico-crista — o canone decisivo, a figura iconografica canonica decisiva que sustenta o trono de Deus e transmite a sabedoria divina. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo derivado do acadiano karibu (intercessor) ou do aramaico kerub (proximo), e a influencia da iconografia composta dos lamassu (lamassu) e shedu (shedu) assirios de touro, homem e aguia e o canone decisivo. O canone textual decisivo e o Genesis (Bereshit) capitulo 3 versiculo 24 de c. seculo VI a.C. — o canone decisivo de 'os querubins e a espada flamejante que girava em todas as direçoes (lahat ha-herev ha-mithapeketh)' que guardava o caminho ao Jardim do Eden — e o Exodo (Shemot) capitulo 25 versiculos 18-22 e capitulo 26 versiculo 31 — o canone decisivo dos dois querubins de ouro sobre o propiciatorio (kapporet) da Arca da Alianca (Ark of the Covenant) — e 1 Reis capitulo 6 versiculos 23-28 — o canone decisivo dos querubins de 10 covados (cerca de 4,5 m) do templo de Salomao. O livro de Ezequiel (Yehezkel) capitulo 1 versiculos 5-14 de 593-571 a.C. — o canone decisivo dos 'quatro seres viventes (chayot, rostos de homem, leao, touro e aguia, quatro asas)' — e capitulo 10 — o canone decisivo dos querubins e das rodas (ophanim) — e a Hierarquia celestial (De Coelesti Hierarchia) capitulo 7 de Pseudo-Dionisio o Areopagita (Pseudo-Dionysius the Areopagite) de c. seculo V-VI d.C. — o canone decisivo como o 2 grau dos 9 graus.

Ofanim · Terceiro dos nove coros angélicos — Rodas de Deus, trono da justiça

Ofanim (hebraico Ofannim, singular Ofan) e o anjo do terceiro escalao da hierarquia angelica de 9 escaloes da angelologia judaico-crista — o canone decisivo — a figura iconografica canonica decisiva, derivada do hebraico 'ofan' que significa 'roda' no plural. Os pseudonimos — Galgalim ('rodas'), Tronos (latim Throni) e rodas do carro de Deus (Merkabah, Merkabah) — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo de Ezequiel (Ezekiel) 1:15-21 e 10:9-13 de c. seculo VI a.C. em que ao lado dos Querubins ha rodas gigantes com uma roda dentro de outra roda (Wheel within a wheel) cujas bordas estao cheias de incontaveis olhos, e o canone decisivo do trono de 'rodas de fogo ardente' do 'Anciao de Dias' em Daniel (Daniel) 7:9 de c. seculo II a.C. O canone teologico decisivo do terceiro escalao Tronos (Throni) da hierarquia angelica de 9 escaloes em A Hierarquia Celestial (De Coelesti Hierarchia) capitulo 7 do Pseudo-Dionisio de c. seculo V-VI d.C., e o canone decisivo dos Tronos na Suma Teologica (Summa Theologica) Parte I questao 108 de Tomas de Aquino (Thomas Aquinas) do seculo XIII. O canone decisivo do seculo XIV e o canone decisivo do terceiro escalao Tronos da hierarquia angelica de 9 escaloes na Divina Comedia (Divina Commedia) Paraiso (Paradiso) Canto 28 versos 103-105 de Dante Alighieri (Dante Alighieri) de c. 1320.

Gabriel · Arcanjo — Mensageiro de Deus, arauto da Anunciação

Gabriel (hebraico Gavri'el, grego Gabriel, latim Gabriel, arabe Jibril) e o arcanjo canonico decisivo do judaismo, cristianismo e islamismo — tres religioes canonicas decisivas. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo do hebraico 'força de Deus' (geber + El) ou 'homem de Deus'. O canone textual decisivo e o Livro de Daniel (Daniel) 8:15-26 de c. seculo II a.C. — 167-164 a.C. — Antigo Testamento — o canone decisivo em que Gabriel interpreta a visao de Daniel — e 9:21-27 — o canone decisivo da profecia das 70 semanas. O Evangelho de Lucas (Luke) 1:11-20 do Novo Testamento de c. seculo I d.C. — o canone decisivo em que Gabriel anuncia a concepçao de Joao Batista ao sacerdote Zacarias (Zechariah) — e 1:26-38 — o canone decisivo da Anunciaçao, o anuncio da concepçao de Jesus a Maria — sao o canone decisivo. O Alcorao (Qur'an) 2:97-98 de c. seculo VII — 610-632 d.C. — o canone decisivo em que Jibril (Jibril) revelou o Alcorao a Maome durante 23 anos — e a iconografia canonica decisiva. A iconografia canonica decisiva do anjo gracioso segurando um lirio, a trombeta dourada, as vestes de seda branca e as grandes asas brancas emplumadas.

Sandalfon · Anjo da oração — Portador das orações mortais a Deus

Sandalfon (hebraico Sandalphon, grego Sandalphōn) e o anjo de mais alto escalao emparelhado com Metatron na tradiçao cabalistica judaica — o canone decisivo — a figura iconografica canonica decisiva do 'anjo da oraçao (angel of prayer)' que recebe as oraçoes humanas e as tece em guirlandas (coroa) para oferece-las a Deus. A etimologia deriva do grego synadelphos — 'irmao companheiro (co-brother)' — o vocabulario canonico decisivo que significa o irmao gemeo de Metatron. Os pseudonimos — Sanadalfon, anjo de Malkuth, anjo da oraçao, anjo da musica e pe da Arvore da Vida — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo do Talmude babilonico Hagiga 13b do seculo IV-VI em que Sandalfon se mantem a uma altura de 500 anos acima dos outros anjos, e o canone decisivo de Sandalfon em 3 Enoque (3 Enoch, Sefer Hekhalot) de c. seculo V-VI d.C. O canone decisivo do anjo de Malkuth (Malkuth, Reino) da Arvore da Vida cabalistica (Sephirot) no Zohar (Zohar) de Moises de Leon da decada de 1280, e o canone literario ingles e alemao decisivo do seculo XIX do poema Sandalfon de Heinrich Heine (Heinrich Heine) de 1851 e o poema Sandalfon (Sandalphon) de Henry Wadsworth Longfellow (Henry Wadsworth Longfellow) de 1858.