Vento

Sílfide — Espírito do vento inferior

A Silfide (frances Sylphide, ingles Sylphid, latim sylphida) e a adaptaçao canonica decisiva do pequeno Silfo ou jovem Silfo introduzido como 'sylphid' na linha 50 do Canto 1 do poema satirico O Rapto da Madeixa (The Rape of the Lock) (ediçao ampliada de 5 cantos de 1714) de Alexander Pope (Alexander Pope, 1688-1744) publicado na Inglaterra em 4 de maio de 1712. A etimologia combina o latim Sylphus (Silfo, espirito aereo) de Paracelso de 1566 com o sufixo diminutivo-feminino greco-latino -ida — o vocabulario canonico decisivo — e a iconografia retrata um espirito elegante e leve com pequenas asas semelhantes as de uma borboleta ou libelula em vestimenta branca. O canone decisivo e o bale La Sylphide estreado na Opera Salle Le Peletier em Paris em 12 de março de 1832 — composto por Jean-Madeleine Schneitzhoeffer, coreografado por Filippo Taglioni, com Marie Taglioni no papel principal — estabelecendo a origem decisiva do bale romantico do seculo XIX como a primeira apresentaçao em pontas na historia do bale. A novela de 1822 Trilby, ou le Lutin d'Argail do escritor frances Charles Nodier (Charles Nodier, 1780-1844) e a fonte decisiva do libreto do bale de 1832, e a versao dinamarquesa estreada no Teatro Real de Copenhague em 28 de julho de 1836, coreografada por August Bournonville (1805-1879) e composta por Herman Severin Lovenskiold, e o canone de bale dinamarques decisivo preservado ate 2024.

Ariel · Sílfide · Minervar — Rei Espírito do Vento

Ariel (ingles Ariel, hebraico Ariel ('leao de Deus' ou 'mensageiro de Deus'), latim Ariel) e o espirito do ar na ultima peça solo A Tempestade de 1611 do dramaturgo ingles William Shakespeare (1564-1616), o servo fiel do feiticeiro Prospero que, em forma invisivel, comanda livremente tempestades, ilusoes e musica — a figura iconografica canonica decisiva do espirito do ar literario ingles. A etimologia deriva do hebraico Ariel ('leao de Deus' ou 'mensageiro de Deus') — o nome alternativo de Jerusalem em Isaias 29:1-2 do Antigo Testamento — e no misticismo cabalistico europeu do seculo XIV ao XVI, Ariel foi canonizado como o anjo do elemento ar (Ar) entre os setenta e dois anjos do Shem HaMephorash, decisivamente registrado no Livro 3 do De Occulta Philosophia Libri Tres do mistico alemao Heinrich Cornelius Agrippa (1486-1535) de 1533. O canone decisivo e a peça de Shakespeare A Tempestade, estreada em 1 de novembro de 1611 no Palacio de Whitehall em Londres, Inglaterra (publicada no Primeiro Folio Volume 1 de 1623) — a trama em que Ariel, que havia sido aprisionado em um pinheiro pela bruxa Sycorax por doze anos, e resgatado por Prospero e vinculado a servi-lo por doze anos em troca da promessa de liberdade (Atos 1.2 a 4) — e o canone decisivo do espirito do ar literario ingles. O silfo Ariel no poema satirico O Rapto do Cacheado de 1714 de Alexander Pope (1688-1744) estendeu o canone do espirito do ar literario ingles do seculo XVIII, e o canone Air Elemental e Silfo do Manual de Monstros D&D de 1977 de Gary Gygax da TSR nos EUA e a iconografia canonica decisiva do espirito do ar do RPG de fantasia moderno.

Gênio · Syllairon — Espírito do vento superior

O Djinn (arabe Jinn, ingles Jinn ou Djinn) e a figura iconografica canonica do ser espiritual da mitologia arabe-islamica, residente entre humanos e anjos (mala'ika). A etimologia deriva da raiz arabe J-N-N (significando 'oculto, invisivel'), e e vocabulario canonico com parentesco etimologico ao latim genius (espirito guardiao). O canone textual decisivo e o canone da Sura al-Jinn (Capitulo 72 'Os Djinns') do Alcorao (Qur'an) revelado ao profeta Maome (Muhammad, c. 570-632) pelo anjo Gabriel por volta de 610-632 d.C. — em que os Djinns ouvem a revelaçao de Maome e se convertem ao islamismo — o canone decisivo, e o canone do versiculo 56 do Capitulo 51 do mesmo Alcorao — 'Eu nao criei Djinns e humanos exceto para que me adorem' — e o canone decisivo do proposito da existencia dos Djinns. O canone ocidental decisivo e o canone da Lampada de Aladim e do Pescador e o Djinn do Alf Layla wa-Layla (As Mil e Uma Noites, One Thousand and One Nights) compilado na dinastia mameluca da Siria e Egito arabes nos seculos XIV-XV, e a traduçao francesa Les Mille et une Nuits (12 volumes no total) do orientalista frances Antoine Galland (1646-1715) de 1704-1717 estabeleceu decisivamente o canone ocidental do Djinn, e o Genio (dublado por Robin Williams) do filme de animaçao Disney Aladdin, lançado em 25 de novembro de 1992 nos EUA, e a obra culminante decisiva do canone mundial do Djinn do seculo XX.

Silfo · Shuriel · Sylaphe — Espírito do vento intermediário

O Silfo (latim Sylphus, ingles Sylph, frances Sylphe) e o espirito canonico decisivo do ar (Aer) entre os quatro espiritos-elementos no tratado latino postumo de 1566 Livro de Ninfas, Silfos, Pigmeus e Salamandras (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) do medico-alquimista suiço Paracelso (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493-1541). A etimologia e o latim Sylphus, cunhado por Paracelso como um composto do grego silphe (silphe, 'borboleta, mariposa') e do latim sylvestris ('da floresta'), e a iconografia retrata um Silfo livre e translucido com asas semelhantes as de uma libelula ou borboleta. O poema satirico O Rapto da Madeixa (The Rape of the Lock) do poeta britanico Alexander Pope (Alexander Pope, 1688-1744) publicado em Londres em 4 de maio de 1712 (ediçao ampliada de 5 cantos de 1714) estabeleceu o canone literario ingles decisivo em que as almas femininas se tornam silfos apos a morte e protegem as virgens, e o bale La Sylphide estreado na Opera Salle Le Peletier em Paris em 12 de março de 1832 (composto por Schneitzhoeffer, coreografado por Filippo Taglioni, com Marie Taglioni no papel principal) tornou-se a primeira apresentaçao em pontas na historia do bale, estabelecendo o canone decisivo do bale romantico do seculo XIX.

Hermes · Deus do viagem, comércio, ladrões e mensageiro

Hermes (grego antigo Hermes, latim Mercurius) e o deus canonico decisivo dos mensageiros, viagens, comercio, ladroes, jogo, oratoria e fronteiras entre os 12 deuses olimpicos da mitologia grega, e a figura iconografica canonica decisiva que, como filho de Zeus (Zeus) e Maia (Maia, mais velha das Pleiades), nasceu em uma caverna no monte Cilene (Kyllene) — no dia de seu nascimento — inventou a lira (lyra) de uma carapaça de tartaruga — e roubou as 50 vacas sagradas de Apolo (Apollon). A etimologia grego Hermes deriva de herma (herma, 'pilha de pedras, pedra de fronteira') — o vocabulario canonico decisivo, e os pseudonimos Argeifontes (Argeiphontes, 'matador de Argos'), Diaktoros (Diaktoros, 'guia'), Psychopompos (Psychopompos, 'guia de almas') e Soter (Soter, 'salvador') sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e os Hinos Homericos (Homeric Hymns) No 4 — Hino a Hermes — 580 versos de c. seculo VII-VI a.C. — o canone decisivo do nascimento de Hermes, invençao da lira e roubo do gado de Apolo — e a Teogonia (Theogony) versos 938-939 de Hesiodo de c. seculo VIII-VII a.C. — o canone decisivo do nascimento de Hermes como filho de Zeus e Maia.

Paimon · Nono dos 72 espíritos de Salomão — Rei das artes e do saber

Paimon (latim Paimon, ingles Paimon) e o poderoso rei do 9o escalao entre os 72 demonios no Livro 1 do grimorio do seculo XVII — o canone decisivo — A Pequena Chave de Salomao (Lemegeton Clavicula Salomonis) — Ars Goetia (Ars Goetia) — comandando 200 legioes (legioes) de demonios — a figura iconografica canonica decisiva. Os pseudonimos — Paimaim, Rei Paimon (King Paimon), Rei dos Camelos, Rei das Artes e Ciencias — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo de Paimon em Pseudomonarchia Daemonum (Pseudomonarchia Daemonum) de Johann Weyer (Johann Weyer) de 1563 e o canone decisivo do rei do 9o escalao dos 72 demonios no Livro 1 Ars Goetia (Ars Goetia) de A Pequena Chave de Salomao (Lemegeton Clavicula Salomonis) do seculo XVII. O canone de grimorio decisivo de Paimon em O Magus (The Magus) de Francis Barrett (Francis Barrett) de 1801 na Inglaterra, e o canone artistico decisivo da iconografia de Paimon retratando um homem coroado em um camelo no Dictionnaire Infernal (Dictionnaire Infernal) de Collin de Plancy (Collin de Plancy) de 1863, e o canone cinematografico decisivo do seculo XXI de 'Hail Paimon' no filme Heranca Macabra (Hereditary) (dirigido por Ari Aster (Ari Aster), A24) lançado nos EUA em 8 de junho de 2018.

Hwanung· Deus coreano do céu Pai de Dangun

Hwanung (Hanja Hwanung) e o deus celestial da mitologia coreana — o canone decisivo, o filho de Hwanin (Hwanin), o deus celestial, e o pai de Dangun Wanggeom (Dangun Wanggeom) — a figura iconografica canonica decisiva que desceu ao mundo dos humanos e fundou a cidade divina de Sinsi (Sinsi). A etimologia e o vocabulario canonico decisivo de Hwan ('brilho') + Ung ('macho, heroi'), e os pseudonimos Cheonwang ('Rei celestial'), Hwanung Cheonwang (Hwanung Cheonwang), Sinung ('heroi divino') e Ungsang (Ungsang) sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o Samguk Yusa (Memorias dos Tres Reinos) Volume 1 'Gi-i (Eventos estranhos)' capitulo 'Velho Joseon Wanggeom Joseon' de c. 1281 — o 7 ano do rei Chungnyeol de Goryeo — pelo monge Iryeon (1206-1289) — o canone decisivo em que o filho ilegitimo de Hwanin, Hwanung, pediu para governar o mundo dos humanos, e seu pai Hwanin olhou para baixo o monte Samwi-Taebaek (Samwi-Taebaek) e o determinou como um lugar onde se podia 'beneficiar amplamente os humanos (Hongik Ingan)', e deu a Hwanung tres Cheonbuin (Selos celestiais) e 3.000 seguidores para descer. O Jewang Ungi (Cancoes dos Imperadores e Reis) Volume 2 de Yi Seunghyu (Yi Seunghyu, 1224-1300) de 1287 — o 13 ano do rei Chungnyeol de Goryeo — e o canone decisivo.

Grifo · Leão-Águia Lendário — Criatura mítica com águia e leão

O Grifo (Griffin, Gryphon, grego gryps, latim gryphus) e uma besta sagrada composta de cabeça, asas e patas dianteiras de aguia, e corpo, patas traseiras e cauda de leao, encarnando 'o rei do ceu unido ao rei da terra'. As primeiras representaçoes surgem por volta de 3000 a.C. na Mesopotamia (Susa elamita) e no Egito de Naqada III; a sala do trono de Cnossos na Creta minoica (cerca de 1500 a.C.) mostra grifos como guardiaes reais. A tradiçao grega os situa no extremo norte da Citia, em guerra eterna contra os arimaspos de um so olho pela posse do ouro. Na Europa medieval o grifo tornou-se a figura heraldica mais popular, simbolo da realeza divina, da justiça e, na alegoria crista, das duas naturezas de Cristo. O Purgatorio de Dante mostra um grifo puxando o carro da Igreja.

Pegasus · Cavalo Alado — Criatura lendária da mitologia grega

Pegaso (grego Pegasos) e o cavalo alado da mitologia grega, nascido do sangue de Medusa quando Perseu lhe cortou a cabeça e o sangue se misturou com a espuma do mar. Seu irmao, nascido no mesmo instante, e o gigante de espada de ouro Crisaor. A Teogonia de Hesiodo 280-286 deriva o nome do grego pege (fonte, manancial), pois a espuma da qual Pegaso surgiu era concebida como um manancial marinho. O heroi Belerofonte, a quem Atena deu um freio de ouro, domou Pegaso na fonte de Peirene em Corinto e com ele matou a Quimera, sua façanha mais celebrada. A fonte Hipocrene (fonte do cavalo) no Monte Helicao, sagrada as Musas, diz-se que brotou onde Pegaso bateu o solo com o casco, fazendo dele tambem emblema da inspiraçao poetica. Quando Belerofonte, ja orgulhoso, quis cavalgar Pegaso ate o Olimpo, Zeus enviou um tavao que picou o cavalo e fez o heroi cair, mas Pegaso alcançou o Olimpo a salvo e tornou-se portador dos raios de Zeus. Ficou fixado no ceu como a constelaçao de Pegaso.

Birdfolk · O povo pássaro — Uma raça dos picos que cruza os céus

Os homens-passaro (Birdfolk) sao uma raca humanoide aviforme com penas, asas e bicos. O substrato mitico atravessa quatro tradicoes antigas: o deus com cabeca de falcao Horus do Egito antigo (atestado desde a paleta de Narmer do seculo XXXI a.C., Museu Egipcio do Cairo), a ave gigante Garuḍa da India vedica (Rigveda Mandala 10, por volta de 1500-1200 a.C., montaria de Vishnu), o Tengu japones do periodo Heian (registrado no 'Nihon Shoki' de 720) e as Harpias gregas da 'Teogonia' de Hesiodo (por volta de 720 a.C.) e da 'Argonautica' de Apolonio de Rodes (seculo III a.C.). A padronizacao D&D comeca com a raca Aarakocra introduzida por Gary Gygax na 'Dragon Magazine' numero 109 (agosto de 1986) para sua campanha World of Greyhawk, codificada em 'Forgotten Realms Adventures' (1989), 'Monstrous Compendium Volume 2' (1990), 'Forgotten Realms Campaign Setting' da terceira edicao (2000), 'Elemental Evil Player's Companion' da quinta edicao (2015) e 'Mordenkainen Presents: Monsters of the Multiverse' (2022). Os homens-passaro medem de 150 a 180 centimetros, pesam de 35 a 50 quilogramas, sao de constituicao leve e esbelta, e tem asas com envergadura de seis a sete metros (variedades aguia, falcao, coruja ou papagaio), pernas com garras no lugar dos pes, um bico e a vista aguda de uma aguia. Os tracos raciais da quinta edicao sao +2 Destreza, +1 Sabedoria, uma velocidade de voo de 15 metros e uma garra como arma natural (1d4). Suas sociedades tribais aninham em altos picos montanhosos acima dos quatro mil metros nos Andes ou no Himalaia, ou em cidades aereas suportadas por nuvens, e a iconografia se estende as tribos celestes de Skypiea em 'One Piece' de Eiichiro Oda (desde 1997), aos Arakkoa de 'World of Warcraft' da Blizzard (desde 2004), aos Aven de 'Magic: The Gathering' (desde 1993) e aos cavaleiros Ikran de 'Avatar' de James Cameron (2009).

Tengu · O yokai das montanhas do Japão — Mestre das artes marciais e punidor do orgulho

O Tengu (japones tengu, 'cao celestial') e um yokai das montanhas profundas do Japao, representado com a cabeça de um corvo ou um rosto vermelho com um nariz longo, com asas nas costas. Mestre do sabre, das artes marciais e do poder sobrenatural, o tengu prova ascetas nas montanhas ou transmite tecnicas secretas aos dignos. A etimologia vem do Tian-gou da era Han ('cao celestial') do Shanhaijing, mas a figura foi decisivamente remodelada no Japao a partir do seculo VIII em diante. O Nihon Shoki de 720 registra a primeira referencia japonesa, mas a iconografia canonica se cristalizou no seculo XII no Konjaku Monogatari-shu como o avatar de um monge corrupto. Contos da era Kamakura como o Heike Monogatari fixaram o tengu como mestre de artes marciais, com Sojobo do Monte Kurama supostamente tendo ensinado esgrima a Minamoto no Yoshitsune. O Karasu-tengu com cabeça de corvo representa a iconografia anterior, enquanto o Daitengu de rosto vermelho e nariz longo com vestes de yamabushi (asceta de montanha) se cristalizou no periodo Muromachi. O tengu pune os orgulhosos e ensina aos humildes.

Quetzalcōātl (nahuatl 'serpente emplumada') e o deus mesoamericano cultuado de modo continuo desde o final do seculo I a.C. em Teotihuacan ate a queda do imperio asteca em 1521. O nome combina 'quetzalli' (a pena caudal iridescente do quetzal-resplandecente das matas de neblina da America Central) e 'cōātl' (serpente), e a divindade e representada como uma grande serpente coberta dessas plumas verde-douradas. Governa Venus como estrela matutina e, em seu aspecto Ehēcatl, deus do vento, invoca a chuva. Entre os toltecas foi identificado com o rei-sacerdote Topiltzin-Quetzalcōātl que reinou em Tollan (a atual Tula) por volta de 935-947; no mito asteca e enganado pelo deus sombrio Tezcatlipoca, abandona Tollan rumo ao leste pelo mar e promete voltar em um ano 'Um Junco' (Ce Acatl). Quando Hernán Cortés desembarcou na costa do Golfo em 1519 — um ano Um Junco — o imperador Moctezuma II (1466-1520) leu o espanhol como o deus que retornava, episodio preservado no 'Codice Florentino' de Bernardino de Sahagún (1545-1590) e na 'Historia' de Diego Durán (1581). A imagem mais antiga preservada e a fachada esculpida do Templo da Serpente Emplumada em Teotihuacan, datada de cerca de 200 d.C.