Oread

Origem

A origem iconografica e a crença grega no espirito natural (numen) do seculo VIII e VII a.C., e o canone textual mais antigo e o canone das ninfas das montanhas na linha 420 do Livro 6 e nas linhas 615-617 do Livro 24 da Iliada de Homero (Homeros) do seculo VIII a.C. — as ninfas das montanhas dançam e caçam nas montanhas seguindo a deusa Artemis. A etimologia deriva da forma substantival Oreias (Oreias) do grego oros ('montanha'), e o plural Oreiades (Oreiades) aparece pela primeira vez nas linhas 615-617 do Livro 24 da Iliada de Homero. O canone textual decisivo e o canone de Eco (Echo) e Narciso (Narcissus) nas linhas 339-510 do Livro 3 da epica latina Metamorfoses (Metamorphoses, 15 livros) do poeta romano Ovidio (Publius Ovidius Naso, 43 a.C. - 17 d.C.) de cerca de 8 d.C. A trama e: Narciso, o belo jovem de Beocia, filho do deus-rio Cefiso (Kephisos) e da Naiade Liriope, e tao belo aos 16 anos que todos o amam, mas ele os rejeita a todos. Enquanto isso, a ninfa oreade das montanhas Eco e amaldiçoada pela deusa Hera (Hera), devido a conversa de Eco que ocultava os casos de Zeus com outras ninfas, a poder apenas repetir as ultimas palavras dos outros. Eco, encontrando Narciso nas montanhas, o ama sem correspondencia, mas quando Narciso rejeita seu amor, Eco murcha nas montanhas em tristeza, e apenas sua voz permanece como o eco da montanha. Enquanto isso, pela maldiçao da deusa da vingança Nemesis (Nemesis), Narciso se apaixona pelo seu proprio reflexo na agua e finalmente se transforma na flor narciso — o canone decisivo. As linhas 7-9 do Livro 9, Capitulo 31 da Descriçao da Grecia do geografo grego Pausanias (Pausanias) do seculo II sistematizaram os locais sagrados Eco-Narciso na fonte de Donakous em Beocia, Grecia, e o romance pastoral grego do seculo II Dafnis e Cloe de Longo (Longos) reinterpretou o canone da transformaçao Eco-eco-da-montanha.

Características

• Habitaçao em picos de montanhas e em cavernas
• Habil em caça, manejando arco e flecha
• Companheira da deusa Artemis
• Presidindo a abundancia e segurança da montanha
• Movendo-se livremente por terreno acidentado
• Ser permanente vinculado a sua propria montanha

Histórias

O canone da ninfa das montanhas na linha 420 do Livro 6 e nas linhas 615-617 do Livro 24 da Iliada de Homero do seculo VIII a.C. e a origem do canone da Oreade, a Teogonia de Hesiodo de cerca de 700 a.C. estabeleceu o sistema de ninfas mitologicas gregas, e a Argonautica de Apolonio de Rodes (Apollonios Rhodios, 295-215 a.C.) do seculo IV e III a.C. estendeu o canone da ninfa das montanhas. O canone literario decisivo e o canone de Eco e Narciso nas linhas 339-510 do Livro 3 das Metamorfoses de Ovidio de cerca de 8 d.C., e a Descriçao da Grecia de Pausanias do seculo II sistematizou os locais sagrados da Oreade atraves da Grecia. Italia do Renascimento — o Hypnerotomachia Poliphili de Polifilo de 1499 e a pintura Narciso de Caravaggio (1571-1610) de cerca de 1597, atualmente em posse da Galleria Nazionale d'Arte Antica em Roma — estabeleceram o canone visual Renascimento da iconografia da Oreade, e a poesia romantica britanica do seculo XIX, incluindo a Ode to Psyche de 1820 do poeta britanico John Keats (1795-1821), estabeleceu o canone da Oreade na literatura inglesa. O canone visual decisivo e a pintura de 1903 Eco e Narciso do pintor pre-rafaelita britanico John William Waterhouse (1849-1917) — 109,2 por 189,2 cm, em posse da Walker Art Gallery em Liverpool, Gra-Bretanha — e a pintura de 1937 Metamorfose de Narciso do pintor surrealista espanhol Salvador Dali (1904-1989), em posse da Tate Modern em Londres, Gra-Bretanha, estabeleceu o canone modernista do seculo XX. O canone de Ninfa e Driade do Manual de Monstros D&D de 1977 de Gary Gygax da TSR nos EUA — consistente ate a 5e (5a ediçao) de 2014 — e o canone decisivo do espirito natural do RPG de fantasia moderno, e a serie de filmes Warner Brothers de 2010 Percy Jackson e o Ladrao de Raios (Percy Jackson and the Olympians: The Lightning Thief, baseada no original de Rick Riordan) estabeleceu o canone cinematografico para jovens adultos de mitologia grega mundial do seculo XXI.

Fraqueza

As fraquezas da Oreade sao: (1) destruiçao da montanha — a fraqueza decisiva no canone dos espiritos naturais mitologicos gregos de que a Oreade desaparece imediatamente quando a montanha em que habita desmorona ou sua floresta e destruida, o canone central da crença grega no espirito natural; (2) corte de arvores e caça na floresta da montanha — a fraqueza canonica na mitologia grega de que, embora a Oreade se irrite com o corte imprudente dos humanos — como no Livro 8 das Metamorfoses de Ovidio onde Erisicton (Erysichthon) cortou uma arvore do bosque sagrado de Demeter e foi punido — a retribuiçao direta e rara; (3) vinculaçao ambiental — o canone de vinculaçao ambiental dos espiritos naturais mitologicos gregos, de que a Oreade nao pode deixar sua propria montanha; (4) a maldiçao da deusa Hera — o canone decisivo no canone de Eco do Livro 3 das Metamorfoses de Ovidio de cerca de 8 d.C., em que Eco, pela maldiçao de Hera, so pode repetir as ultimas palavras dos outros — e murcha nas montanhas; (5) a tragedia do amor nao correspondido — a fraqueza canonica nas linhas 339-510 do Livro 3 das Metamorfoses de Ovidio para Eco, o canone decisivo da pintura pre-rafaelita britanica do seculo XIX; (6) fluxo do tempo — o canone na mitologia grega de que a Oreade vive mais do que os humanos, mas finalmente desaparece com sua propria montanha; (7) ira dos deuses — o canone mitologico grego de que os deuses olimpicos transformam ou pacificam a Oreade nos contos de transformaçao; (8) rito de selamento sagrado — o canone mitologico grego de que a ira da deusa da caça Artemis transforma a Oreade. O final canonico decisivo da tragedia da Oreade literaria latina na linha 510 do Livro 3 das Metamorfoses de Ovidio de cerca de 8 d.C. — em que Eco murcha nas montanhas e apenas sua voz permanece como o eco da montanha.

Significado cultural

A Oreade nao e simplesmente um icone de espirito natural, mas a figura iconografica canonica do canone de espiritos naturais grego-ocidental, atravessando a epica homerica do seculo VIII a.C., a Argonautica da escola alexandrina de Apolonio de Rodes do seculo IV e III a.C., a poesia latina ovidiana do seculo I a.C., a pintura pre-rafaelita britanica do seculo XIX, a pintura surrealista de Salvador Dali do seculo XX e o RPG de fantasia D&D do seculo XX. A crença Oreade das montanhas da mitologia grega — Monte Parnaso (Parnassos), Monte Olimpo (Olympos), Monte Citeron (Kithairon), Monte Sipylos (Sipylos) e outras na Grecia continental central — e o canone decisivo da crença no espirito natural da civilizaçao micenica da Idade do Bronze grega (3000-1200 a.C.), e a iconografia da Oreade como companheira da deusa da caça Artemis (Artemis) e o canone decisivo da mitologia grega. O canone de Eco e Narciso nas linhas 339-510 do Livro 3 das Metamorfoses de Ovidio de cerca de 8 d.C. — como a obra decisiva do canone literario latino — estabeleceu a serie de adaptaçao visual canonica decisiva da arte ocidental, incluindo a pintura Narciso de Caravaggio de cerca de 1597, a pintura decisiva de 1903 Eco e Narciso de John William Waterhouse (em posse da Walker Art Gallery em Liverpool, Gra-Bretanha) e a pintura surrealista de 1937 Metamorfose de Narciso de Salvador Dali (em posse da Tate Modern em Londres, Gra-Bretanha). O artigo de 1914 Introduçao do Narcisismo (Zur Einfuehrung des Narzissmus) do psicanalista austriaco Sigmund Freud (Sigmund Freud, 1856-1939) — que canonizou decisivamente o conceito psicanalitico de 'narcisismo' do canone de Narciso das Metamorfoses de Ovidio — tornou-se o evento decisivo da psicologia e da critica cultural do seculo XX, e The Culture of Narcissism de 1979 do sociologo americano Christopher Lasch (1932-1994) tornou-se o canone decisivo da critica cultural americana do final do seculo XX. O monstro Ninfa do Manual de Monstros D&D de 1977 — consistente ate a 5e (5a ediçao) de 2014 — e o canone decisivo do espirito natural do RPG de fantasia moderno.

Na cultura pop

Homero, Iliada, Livro 6, linha 420 e Livro 24, linhas 615-617 (seculo VIII a.C.) — origem do canone da ninfa das montanhasHesiodo, Teogonia (c. 700 a.C.) — estabelecimento do sistema de ninfas mitologicas gregasApolonio de Rodes, Argonautica (seculo IV-III a.C.) — canone alexandrino da ninfa das montanhasOvidio, Metamorfoses, Livro 3, linhas 339-510 (c. 8 d.C.) — canone decisivo de Eco e NarcisoPausanias, Descriçao da Grecia, Livro 9, Capitulo 31 (seculo II d.C.) — locais sagrados da crença Oreade atraves da GreciaCaravaggio, Narciso (c. 1597) — canone de pintura RenascimentoWaterhouse, Eco e Narciso (1903) — canone visual pre-rafaelita vitoriano decisivoSalvador Dali, Metamorfose de Narciso (1937) — canone surrealista do seculo XXFreud, Introduçao do Narcisismo (1914) — canonizaçao psicanalitica decisivaGygax, Manual de Monstros D&D, Ninfa (1977) — canone de RPG de fantasia