Dríade

Origem

A origem iconografica e a crença grega no espirito natural (numen) do seculo VIII e VII a.C., e o canone textual mais antigo e o canone nas linhas 419-420 do Livro 6 da Iliada de Homero (Homeros) do seculo VIII a.C. — que as ninfas das montanhas plantaram olmos junto ao tumulo de Eetion, pai de Andromaca — e o canone nos fragmentos dos Trabalhos e os Dias (Erga kai Hemerai) e do Catalogo das Mulheres de Hesiodo (Hesiodos) de cerca de 700 a.C. — que a expectativa de vida da Hamadriade equivale a nove geraçoes de corvos. A etimologia da forma substantival Dryas do grego drys ('carvalho') originalmente significava apenas o espirito que habita no carvalho, mas foi estendida posteriormente como o nome geral do espirito que habita em todas as arvores no Hino a Delos do poeta alexandrino Calimaco (Kallimachos, 310-240 a.C.) do seculo III a.C. e a Argonautica de Apolonio de Rodes (Apollonios Rhodios, 295-215 a.C.). O canone textual decisivo e o canone de Erisicton nas linhas 738-878 do Livro 8 das Metamorfoses de Ovidio de cerca de 8 d.C.: quando o rei tessalio Erisicton corta um grande carvalho do bosque sagrado de Demeter, a Hamadriade habitando nele morre e apela a Demeter; Demeter envia o espirito da fome Limos a Erisicton, que sofre fome eterna, vende toda sua propriedade e finalmente sua filha Mestra como escrava, e por fim devora sua propria carne — o canone decisivo. O canone Pomona-Vertuno nas linhas 622-771 do Livro 14 das mesmas Metamorfoses de Ovidio — o canone de amor da ninfa de arvores frutiferas latina Pomona e do deus das estaçoes Vertuno — e o canone de extensao decisivo do espirito da arvore literario latino, e a Descriçao da Grecia do geografo grego Pausanias (Pausanias) do seculo II sistematizou os locais sagrados da Driade atraves da Grecia.

Características

• Forma de uma bela mulher
• Habita em uma arvore e envelhece com a arvore
• Habil em musica, dança e canto
• Protege absolutamente sua propria arvore
• Pode tornar-se a amante de deuses e herois
• A Hamadriade esta ligada permanentemente a uma unica arvore

Histórias

As linhas 419-420 do Livro 6 da Iliada de Homero do seculo VIII a.C. e os Trabalhos e os Dias de Hesiodo de cerca de 700 a.C. sao as origens do canone da Driade, e o Hino a Delos de Calimaco do seculo III a.C. e a Argonautica de Apolonio de Rodes estenderam o canone da escola alexandrina. O canone literario decisivo e o canone Erisicton-Hamadriade nas linhas 738-878 do Livro 8 das Metamorfoses de Ovidio de cerca de 8 d.C. e o canone Pomona-Vertuno nas linhas 622-771 do Livro 14, e a Descriçao da Grecia de Pausanias do seculo II sistematizou os locais sagrados da Driade atraves da Grecia. Italia do Renascimento — o Hypnerotomachia Poliphili de Polifilo de 1499 e as pinturas de Caravaggio de cerca de 1593 — estabeleceram o canone visual Renascimento da iconografia da Driade, e a primeira linha 'light-winged Dryad of the trees' da Ode a um Rouxinol de 1820 do poeta britanico John Keats (1795-1821) estabeleceu decisivamente o canone Driade literario ingles. A pintura de 1903 Jacinto do pintor pre-rafaelita britanico John William Waterhouse (1849-1917) e seu Penelope e os Pretendentes de 1908 e outras pinturas vitorianas estabeleceram o canone visual Driade do seculo XIX, e as Driades na sequencia da Sinfonia Pastoral de Beethoven na animaçao Disney Fantasia, lançada em 13 de novembro de 1940 nos EUA, e as Driades em O Leao, a Feiticeira e o Guarda-Roupa do autor britanico C. S. Lewis (1898-1963) de 1950 estabeleceram o canone mundial da Driade da literatura infantil do seculo XX. O monstro Driade do Manual de Monstros D&D de 1977 de Gygax da TSR nos EUA — consistente ate a 5e (5a ediçao) de 2014 — e o canone decisivo do espirito da arvore do RPG de fantasia moderno, e a Driade Elfo da Noite do Diablo da Blizzard de 31 de dezembro de 1996, de Warcraft III de 2002 — uma adaptaçao com pernas de cervo — e a Arvore Deku da serie japonesa Nintendo A Lenda de Zelda de 1986 e outros sao o canone mundial Driade do videogame do seculo XXI.

Fraqueza

As fraquezas da Driade sao: (1) corte ou morte de sua arvore — a fraqueza decisiva no canone dos espiritos naturais mitologicos gregos de que a Driade desaparece imediatamente quando a arvore em que habita e cortada ou morre, especialmente a Hamadriade vinculada permanentemente a uma unica arvore — o canone decisivo no canone de Erisicton nas linhas 738-878 do Livro 8 das Metamorfoses de Ovidio de cerca de 8 d.C.; (2) a ira de Demeter — o canone decisivo de retribuiçao do espirito natural mitologico grego no canone do Livro 8 das Metamorfoses de Ovidio, em que Demeter envia o espirito da fome Limos (Limos) ao assassino da Driade e o pune com fome eterna; (3) vinculaçao ambiental — o canone de vinculaçao ambiental do espirito natural mitologico grego, de que a Driade nao pode deixar sua propria arvore ou floresta; (4) extinçao da especie — quando todas as arvores da especie se extinguem, toda a Driade dessa especie enfraquece e desaparece; (5) corte imprudente humano — a fraqueza decisiva mais vulneravel ao corte humano e a destruiçao da floresta; (6) fluxo do tempo — a fraqueza canonica da expectativa de vida no canone fragmentario dos Trabalhos e os Dias de Hesiodo de que a expectativa de vida da Hamadriade equivale a nove geraçoes de corvos — uma geraçao de corvos sendo 9 anos por 9 equivale a 81 anos; (7) ira dos deuses — o canone de que os deuses olimpicos transformam a Driade nos contos de transformaçao, o canone de Pomona do Livro 14; (8) violaçao da natureza — o canone de que os humanos que profanam a Driade sao punidos. O final canonico decisivo da tragedia do espirito da arvore literario latino nas linhas 771-775 do Livro 8 das Metamorfoses de Ovidio de cerca de 8 d.C., em que a Hamadriade morre apelando a Demeter, e a primeira linha 'light-winged Dryad of the trees' da Ode a um Rouxinol de 1820 do poeta britanico John Keats e o canone poetico decisivo da iconografia Driade literaria inglesa.

Significado cultural

A Driade nao e simplesmente um icone de espirito natural mas a figura iconografica canonica do canone de espiritos naturais grego-ocidental, atravessando a epica homerica do seculo VIII a.C., os Trabalhos e os Dias hesiodicos do seculo VII a.C., a escola alexandrina de Calimaco e Apolonio de Rodes do seculo III a.C., a poesia latina ovidiana do seculo I a.C., a poesia romantica britanica do seculo XIX, Disney e C. S. Lewis do seculo XX, e o RPG de fantasia D&D do seculo XX. A crença Driade do bosque sagrado (temenos) da mitologia grega — o bosque de carvalhos do oraculo de Zeus em Dodona e o bosque de carvalhos de Apolo em Delfos — e o canone decisivo da crença no espirito natural da civilizaçao micenica da Idade do Bronze grega (3000-1200 a.C.), e o oraculo de Zeus de Dodona e o canone decisivo da crença no oraculo grego desde o seculo VIII a.C. O canone de Erisicton nas linhas 738-878 do Livro 8 das Metamorfoses de Ovidio de cerca de 8 d.C. e, como canone decisivo da Justiça Ambiental (Environmental Justice) greco-romana e da proteçao da natureza, frequentemente citado como texto canonico da Ecocritica (Ecocriticism) no final do seculo XX. A primeira linha 'light-winged Dryad of the trees' da Ode a um Rouxinol de maio de 1820 do poeta britanico John Keats (1795-1821) e o canone poetico decisivo da iconografia Driade literaria inglesa, e as Driades na sequencia da Sinfonia Pastoral da Sinfonia N 6 de Beethoven na animaçao Disney Fantasia, lançada em 13 de novembro de 1940 nos EUA — dirigida por David Hand — sao o canone visual Disney Driade do seculo XX. As Driades em O Leao, a Feiticeira e o Guarda-Roupa do autor britanico C. S. Lewis de 1950 e os Ents de O Senhor dos Aneis (1954-1955) de J. R. R. Tolkien (1892-1973) — embora Tolkien mesmo tenha reconhecido a influencia do folclore celtico britanico, os Ents sao avaliados como uma adaptaçao do canone da Driade grega — tornaram-se o canone decisivo da fantasia literaria inglesa do seculo XX, e o monstro Driade do Manual de Monstros D&D de Gygax de 1977 — consistente ate a 5e (5a ediçao) de 2014 — e o canone decisivo do espirito da arvore do RPG de fantasia moderno. A Driade Elfo da Noite — uma adaptaçao com pernas de cervo — do jogo de PC da Blizzard Entertainment Warcraft III: O Reinado do Caos (Warcraft III: Reign of Chaos), lançado em 5 de novembro de 2002, estabeleceu o canone mundial Driade do videogame do seculo XXI.

Na cultura pop

Homero, Iliada, Livro 6, linhas 419-420 (seculo VIII a.C.) — origem do canone da ninfa das arvoresHesiodo, Trabalhos e os Dias fragmento (c. 700 a.C.) — canone da expectativa de vida da HamadriadeCalimaco, Hino a Delos (seculo III a.C.) — canone alexandrino da DriadeOvidio, Metamorfoses, Livro 8, linhas 738-878 (c. 8 d.C.) — canone decisivo Erisicton-HamadriadeOvidio, Metamorfoses, Livro 14, linhas 622-771 — canone Pomona-Vertuno da arvore frutifera latinaPausanias, Descriçao da Grecia (seculo II d.C.) — locais sagrados Driade atraves da GreciaKeats, Ode a um Rouxinol (1820) — canone poetico Driade literario ingles decisivoDisney Fantasia, Sinfonia Pastoral de Beethoven (1940) — canone visual Disney DriadeC. S. Lewis, O Leao, a Feiticeira e o Guarda-Roupa (1950) — canone Driade da literatura infantilGygax, Manual de Monstros D&D, Driade (1977) — canone decisivo de RPG de fantasia