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O Sprite das Cinzas (ingles Cinder Sprite, latim Spiritus Cineris) e o pequeno espirito de chama que habita nas cinzas (Cinder), retratado como um humanoide alado do tamanho de uma palma — uma adaptaçao canonica decisiva da iconografia do espirito de chama ocidental. A etimologia combina o latim cinis ('cinza, brasa'), fonte do ingles cinder (ingles medio sinder de cerca de 1290), e o latim spiritus ('alma, alento'), fonte do ingles sprite (ingles medio sprite de 1303 via frances antigo esprit). A origem iconografica e a fusao de (1) as crenças protetoras da lareira domestica (focus) da Roma antiga do Lar (guardiao da lareira) e Vesta (deusa da lareira) e (2) o canone dos quatro espiritos-elementos no tratado latino de 1566 Livro de Ninfas, Silfos, Pigmeus e Salamandras (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) do medico-alquimista suiço Paracelso (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493-1541), cujo espirito de chama e a Salamandra. O canone literario decisivo e o sprite Puck na comedia Sonho de uma Noite de Verao (A Midsummer Night's Dream) de Shakespeare de 1595 — Robin Goodfellow do folclore ingles — que estabeleceu o canone sprite literario ingles, e o canone Fire Mephit e Salamandra do Manual de Monstros de 1977 de Dungeons & Dragons (D&D) de Gary Gygax (1938-2008) da TSR nos EUA e a iconografia decisiva do canone do espirito de chama do RPG de fantasia moderno.

Origem

A origem iconografica e a fusao de (1) as crenças protetoras da lareira domestica (focus) da Roma antiga e (2) o canone dos quatro espiritos-elementos de Paracelso de 1566. Na fe domestica da Roma antiga (753 a.C. - 476 d.C.) — o Lar (espirito guardiao domestico), os Penates (guardioes do armazem de alimentos) e Vesta (deusa da lareira domestica) — sao os espiritos guardioes canonicos decisivos da lareira domestica (focus), e as Vestais (Vestales), a serviço da deusa Vesta, que guardaram a Chama Sagrada durante trinta anos no Templo de Vesta (Aedes Vestae) no Forum Romano — institucionalizadas por Numa Pompilio (753-673 a.C.) no seculo VII a.C. — sao o canone decisivo da iconografia do espirito da lareira ocidental. Na Grecia antiga, a deusa da lareira Hestia (Hestia, irma de Zeus) e o canone equivalente. A publicaçao postuma latina de 1566 do Livro de Ninfas, Silfos, Pigmeus e Salamandras do medico-alquimista suiço Paracelso (1493-1541) em Basileia, Suiça — os quatro espiritos-elementos (Elemental Spirits): a Ondina da Agua, o Silfo do Ar, o Gnomo da Terra e a Salamandra do Fogo — e o canone decisivo da teoria de espiritos-elementos ocidentais. Escrito na decada de 1530 e publicado postumamente em 1566, este tratado e o evento decisivo da filosofia natural e da alquimia europeias do Renascimento. A etimologia do ingles sprite do latim spiritus ('alma, alento') — via frances antigo esprit — estabeleceu-se em ingles medio como sprite ou spreit no seculo XIV e foi canonizada na iconografia folclorica inglesa de pequenos espiritos e fadas dos seculos XIV ao XVI. Puck o sprite na comedia Sonho de uma Noite de Verao de Shakespeare de 1595 — o Hobgoblin Robin Goodfellow do folclore ingles — estabeleceu o canone sprite literario ingles, e a pintura A Reconciliaçao de Oberon e Titania (The Reconciliation of Oberon and Titania) do pintor escoces Joseph Noel Paton (1821-1901) de 1850 e o canone visual do sprite vitoriano do seculo XIX.

Características

  • Pequeno espirito humanoide do tamanho de uma cinza
  • Asas e emissao de luz dourada calorosa
  • Habitaçao na lareira domestica (focus) e no fogao
  • Presença mais forte no ultimo momento do fogo moribundo
  • Pequena adaptaçao do canone Paracelso-Salamandra
  • Fraqueza a agua, vento forte e extinçao completa

Histórias

A Chama Sagrada eterna do Templo de Vesta da Roma antiga e o canone da deusa Hestia da Grecia antiga sao as origens da iconografia do espirito da lareira ocidental, e a Salamandra do Livro de Ninfas, Silfos, Pigmeus e Salamandras de Paracelso de 1566 e o canone decisivo da teoria de espiritos-elementos europeus do Renascimento. Puck em Sonho de uma Noite de Verao de Shakespeare de 1595 estabeleceu o canone sprite literario ingles, e a iconografia de espiritos foi canonizada em A Rainha das Fadas (The Faerie Queene) de Edmund Spenser (1552-1599) de 1590 e em O Paraiso Perdido (Paradise Lost) de John Milton (1608-1674) de 1668. O canone moderno decisivo do RPG e o canone Fire Mephit, Fire Elemental e Salamandra do RPG de mesa Dungeons & Dragons (D&D) lançado em janeiro de 1974 pela TSR em Lake Geneva, Wisconsin, EUA, por Gary Gygax (1938-2008) e Dave Arneson (1947-2009), no Manual de Monstros de 1977, e a magia de Fogo do Mago Negro em Final Fantasy da Square lançado no Japao em 17 de dezembro de 1986 e a invocaçao Ifrit (citando o canone mitologico arabe) de Final Fantasy IV lançado em 19 de abril de 1991 sao o canone do espirito de chama do RPG japones. O Fire Lord do Diablo da Blizzard de 31 de dezembro de 1996 e Warcraft III de 2002 e o Fire Elemental de World of Warcraft de 2004 sao o canone mundial do espirito de chama do videogame do seculo XXI, e a magia de fogo e os inimigos espiritos do Castlevania da japonesa Konami de 1986 e do Dark Souls da FromSoftware de 2011 estenderam o canone de fantasia moderno.

Fraqueza

As fraquezas do Sprite das Cinzas sao: (1) agua — a fraqueza decisiva canonizada como a oposiçao elemental (Restriçao Mutua) do Fogo e da Agua no canone dos quatro espiritos-elementos de Paracelso de 1566, o canone de compatibilidade de tipo de dano do sistema D&D de 1977; (2) vento forte — a fraqueza decisiva de que o pequeno espirito do tamanho de uma cinza e levado pelo vento forte, a oposiçao fraca com o Silfo (Ar) no canone Paracelso de 1566; (3) extinçao completa da lareira — a fraqueza decisiva no canone Paracelso de que o espirito elemental desaparece com a extinçao de seu elemento, de que o Sprite das Cinzas desaparece com a extinçao completa do fogo da lareira; (4) rito de selamento sagrado — o rito de selamento canonico das Vestais aplacando a Chama Sagrada no Templo de Vesta da Roma antiga; (5) metal frio e gelo — a fraqueza decisiva do espirito de chama ao dano de Frio no canone do sistema D&D de 1977; (6) vinculaçao ambiental — o canone de vinculaçao ambiental do espirito elemental de Paracelso de 1566, de que o Sprite das Cinzas esta vinculado a lareira domestica e nao pode deixar a lareira; (7) luz sagrada e purificaçao — a fraqueza canonica equivalente ao exorcismo catolico; (8) falha em passar as brasas — a fraqueza decisiva no canone folclorico ingles, de que o significado da existencia do Sprite das Cinzas e aniquilado se a brasa da lareira domestica nao for passada para a proxima geraçao. A vulnerabilidade ao frio do espirito de chama tem sido o canone consistente desde o sistema D&D de 1977 ate a 5e (5a ediçao) de 2014.

Significado cultural

O Sprite das Cinzas nao e simplesmente um icone de horror, mas a figura iconografica canonica do canone de espiritos-elementos ocidentais, atravessando a crença Vesta-lareira da Roma antiga, a deusa Hestia da Grecia antiga, a teoria dos quatro espiritos-elementos de Paracelso de 1566, o sprite folclorico ingles dos seculos XIV ao XVI, a pintura de fadas vitoriana do seculo XIX, o RPG de fantasia D&D do seculo XX e o espirito de chama do videogame mundial do seculo XXI. O Templo de Vesta (Aedes Vestae) da Roma antiga — institucionalizado por Numa Pompilio no seculo VII a.C. — e a crença da Chama Sagrada eterna foram mantidos pelas Vestais por cerca de 1.100 anos ate 24 de agosto de 391, quando o Imperador Teodosio I (Theodosius I) de Roma aboliu a instituiçao das Vestais pela cristianizaçao do estado — a historia social decisiva da iconografia do espirito da lareira ocidental. O Livro de Ninfas, Silfos, Pigmeus e Salamandras de Paracelso (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, nascido na Suiça) de 1566 — o evento decisivo da filosofia natural e da alquimia europeias do Renascimento — teve influencia decisiva na literatura de fantasia europeia do seculo XIX, incluindo Le Comte de Gabalis do autor frances Montfaucon de Villars (1635-1673) de 1690 e Frankenstein da autora suiça Mary Shelley de 1818. O movimento de pintura de fadas vitoriano do seculo XIX britanico — A Reconciliaçao de Oberon e Titania de Joseph Noel Paton de 1850 e The Fairy Feller's Master-Stroke de Richard Dadd (1817-1886) de 1864 — estabeleceu a iconografia de espiritos como canone visual. A Salamandra e Fire Mephit do Manual de Monstros D&D de 1977 — consistente ate a 5e (5a ediçao) de 2014 — sao o canone decisivo do espirito de chama do RPG de fantasia moderno, e a iconografia da lareira domestica de A Pequena Sereia da Disney de 1990 e Ratatouille da Pixar de 2006 estenderam o canone mundial da animaçao (Disney e Pixar) da lareira domestica do seculo XXI.

Na cultura pop

Chama Sagrada eterna do Templo de Vesta da Roma antiga (seculo VII a.C.) — origem da crença do espirito da lareira ocidentalHestia, deusa da lareira da Grecia antiga — canone da lareira equivalenteParacelso, Livro de Ninfas, Silfos, Pigmeus e Salamandras (1566) — canone decisivo dos quatro espiritos-elementosEdmund Spenser, A Rainha das Fadas (1590) — origem dos espiritos literarios inglesesShakespeare, Sonho de uma Noite de Verao, Puck (1595) — canone sprite literario ingles decisivoJoseph Noel Paton, A Reconciliaçao de Oberon e Titania (1850) — canone de pintura de fadas vitorianaRichard Dadd, The Fairy Feller's Master-Stroke (1864) — canone de pintura de fadas vitoriana decisivoGygax, Manual de Monstros D&D, Fire Mephit (1977) — canone do espirito de chama do RPG de fantasiaSquare, Final Fantasy, magia de Fogo e Ifrit (1986, 1991) — canone do RPG japonesBlizzard, World of Warcraft, Fire Elemental (2004) — canone do videogame do seculo XXI

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