Povo gigante

Origem

Na tradicao grega, os Gigantes nascem quando o sangue de Urano castrado cai sobre Geia, a Terra (Hesiodo, Teogonia 183-187), e perecem na Gigantomaquia contra os Olimpicos; o Grande Altar de Pergamo (cerca de 165 a.C., hoje no Museu de Pergamo em Berlim) preserva o maior relevo antigo dessa guerra. Os Titas os antecedem e sao depostos por Zeus e seus irmaos na Titanomaquia de Teogonia 617-735. Na tradicao nordica, a Edda em Prosa de Snorri narra nos capitulos 4-6 de Gylfaginning como o Jotunn primordial Ymir nasceu do encontro do fogo e da geada e como Odin e seus irmaos moldaram o mundo a partir de seu corpo morto; o Codex Regius (cerca de 1270), em Vafthruthnismal e Voluspa, distingue gigantes da geada (hrimthursar), gigantes da montanha (bergrisar) e gigantes de fogo de Muspelheim, e anuncia que Surtr os conduzira com uma espada flamejante no Ragnarok. Dungeons & Dragons cristalizou o modelo moderno no Monster Manual de Gary Gygax (TSR, 1977), que fixou seis sub-racas elementais — colina, pedra, geada, fogo, nuvem e tempestade — e a aventura de quinta edicao Storm King's Thunder (Christopher Perkins et al., Wizards of the Coast, 2016) as ordenou na Ordning, descendente da tempestade a colina.

Características

• Estatura muito superior a humana — cerca de cinco metros o gigante da colina e cerca de oito o gigante da tempestade na quinta edicao
• Seis linhagens elementais: geada (imune ao frio), fogo (imune ao fogo), pedra (camuflagem e golpe demolidor), tempestade (raio e clima), nuvem (fortalezas flutuantes), colina (forca bruta e apetite)
• Vida longa — media de cerca de seiscentos anos na quinta edicao, mais de mil e quinhentos para os de tempestade
• Sociedades tribais e de cla, magia runica e lingua propria derivada em D&D do nordico antigo
• Dominio de forcas elementais e tesouros miticos (runas dos Jotnar, arte meteorologica dos gigantes da tempestade)

Histórias

No mito nordico e grego, os gigantes sao a ameaca primordial que os novos deuses devem vencer para fundar sua ordem; a Gigantomaquia de Hesiodo e a carta mitica do dominio olimpico, e os Jotnar de Snorri permanecem como caos que os Aesir devem conter perpetuamente. Os gigantes de pedra de Tolkien arremessam pedras no capitulo 4 de 'O hobbit', e o cinema de 'O senhor dos aneis' os usa para encarnar a furia da montanha e da tempestade. A fantasia moderna os le pelo declinio da era mitica — o rei das tempestades Hekaton e sua filha Serissa em Storm King's Thunder, o Colosso de Akros no set Theros de Magic: The Gathering (2014) e os Jotnar de God of War da Santa Monica Studio (2018) encenam o colapso de uma ordem antiga sob um mundo mais jovem.

Fraqueza

Massa e simplicidade tornam o gigante lento e facil de contornar; os Gigantes de Hesiodo caem um a um nas armadilhas dos herois, e os Jotnar se quebram repetidas vezes diante do martelo Mjolnir de Thor. As rixas tribais, a queda demografica e o recuo da era mitica sao seu destino estrutural — na quinta edicao, a Ordning desmorona em guerra interna quando o rei das tempestades Hekaton desaparece. Sua corpulencia se volta contra eles na cidade humana, em armazens estreitos, ante voadores e magos de batalha; e desde o Ragnarok o gigante e a raca condenada a perecer com o fim do mundo mesmo.

Significado cultural

Os gigantes carregam dois pesos arquetipicos ao mesmo tempo. Sao os remanescentes de uma ordem antiga, sobreviventes depois que uma civilizacao mais jovem os ultrapassou — a figura de Grendel e a linha de Caim no manuscrito de Beowulf (Cotton Vitellius A. xv, cerca de 1000 d.C., Biblioteca Britanica) e a cristalizacao crista-germanica dessa ideia. Sao tambem a personificacao da magnitude e da ira da natureza: vulcao, geleira, tempestade, avalanche. O Daidarabotchi japones, gigante a quem se atribui a formacao do monte Fuji, mostra que a figura do gigante construtor da paisagem tem uma tradicao oriental autonoma. A releitura moderna mais influente e 'Ataque dos Titas' de Hajime Isayama (Kodansha, 2009-2021), em que os gigantes se tornam alegoria de violencia etnica e coercao estatal.

Na cultura pop

Hesiodo, Teogonia 183-187 e 617-735 (cerca de 700 a.C.) — Gigantes, Titas, sangue de UranoGrande Altar de Pergamo (cerca de 165 a.C., Museu de Pergamo, Berlim) — relevo da GigantomaquiaSnorri Sturluson, Edda em Prosa (cerca de 1220) — Gylfaginning cap. 4-6, Ymir e a linha dos JotnarCodex Regius (GKS 2365 4to, cerca de 1270) — Vafthruthnismal, Voluspa, Surtr no RagnarokBeowulf (composto no seculo VIII, manuscrito Cotton Vitellius A. xv cerca de 1000 d.C., Biblioteca Britanica) — linhagem gigante de GrendelJ. R. R. Tolkien, O hobbit (Allen & Unwin, 1937) cap. 4 — gigantes de pedra arremessando pedras na tempestadeGary Gygax, Advanced Dungeons & Dragons Monster Manual (TSR, 1977) — seis sub-racas elementaisChristopher Perkins et al., Storm King's Thunder (Wizards of the Coast, 2016) — hierarquia da OrdningHajime Isayama, Ataque dos Titas (Kodansha, 2009-2021) — releitura alegorica do giganteSanta Monica Studio, God of War (Sony, 2018) — os Jotnar de Jotunheim

Curiosidades

• O Ymir de Snorri, em Gylfaginning capitulo 5, e etimologicamente afim ao Yama / Yima indo-iraniano — primeiro mortal no Rigveda 10.13 — paralelo estudado por Georges Dumezil em 'Mythes et dieux des Germains' (1939).
• O Gigantos Alcioneu, segundo a tradicao conservada por Apolodoro, Biblioteca 1.6.1, nao podia morrer sobre seu solo natal; Heracles teve de arranca-lo dali antes de poder mata-lo.
• A Ordning de Storm King's Thunder, que coloca a tempestade acima da nuvem, do fogo, da geada, da pedra e da colina, foi assim organizada porque, segundo Christopher Perkins em entrevista ao ENWorld em 2016, 'a dignidade mitica e a dificuldade de combate sobem na mesma ordem'.
• A linha de Beowulf que liga Grendel a Caim (versos 102-114) foi, para J. R. R. Tolkien em sua conferencia de Oxford de 1936 'Beowulf: The Monsters and the Critics', o momento em que uma tradicao germanica paga dos gigantes e absorvida conscientemente em uma cosmologia crista por um escriba do seculo XII.