천사

Michał · Archanioł — Wódz zastępów niebieskich, pogromca Szatana

Michal (hebrajskie Mikha'el, greckie Mikhael, lacinskie Michael, arabskie Mikail) to decydujacy kanoniczny archaniol-glowny judaizmu, chrzescijanstwa i islamu — trzech decydujacych kanonicznych religii. Etymologia to decydujace kanoniczne slownictwo hebrajskiego 'mi-ka-El' — 'kto jak Bog (quis ut Deus)'. Decydujacy kanon tekstowy to Ksiega Daniela (Daniel) 10:13, 10:21 i 12:1 z okolo II wieku p.n.e. — 167-164 p.n.e. — Stary Testament — decydujacy kanon, w ktorym Michal jest 'jednym z najwyzszych ksiazat' i 'opiekunem synow Izraela' — i Apokalipsa (Revelation) 12:7-9 z okolo I wieku n.e. Nowego Testamentu — decydujacy kanon, w ktorym Michal mial 'wojne w niebie' i pokonal wielkiego smoka (smoka), tj. 'staroglob weza' Szatana (Satan), i jego anielskich poplecznikow, i wyrzucil ich z nieba. Mikail (Mikail) z okolo VII wieku islamskiego Koranu (Qur'an) 2:98 — aniol deszczu i roslin — to decydujaca kanoniczna ikonografia. Decydujaca kanoniczna ikonografia anielskiego wojownika w zbroi i helmie, depczacego Szatana (smoka) plomiennym mieczem lub wlocznia, i trzymajacego wagi (wagi) do wazenia dusz w jednej rece.

Rafał · Archanioł — Anioł uzdrowienia, przewodnik wędrowców

Rafael (hebrajskie Rafa'el, greckie Rhaphael, lacinskie Raphael, 'uzdrowienie Boze') to decydujacy kanoniczny archaniol judaizmu i chrzescijanstwa — dwoch decydujacych kanonicznych religii. Etymologia to decydujace kanoniczne slownictwo hebrajskiego zlozenia 'rafa (uzdrowienie)' i 'El (Bog)' — 'uzdrowienie Boze'. Decydujacy kanon tekstowy to Ksiega Tobiasza (Tobit) apokryficzna 3:17, 5:4-22, 6:1-18, 7:9-17, 8:1-9, 11:1-15 i 12:1-22 z okolo III-II wieku p.n.e. — okolo 225-175 p.n.e. — decydujacy kanon, w ktorym Rafael, pod aliasem 'Azariasz (Azariah)', towarzyszyl mlodemu Tobiaszowi (Tobiah) w jego podrozy, wypedzil demona Asmodeusza (Asmodeus) i uzdrowil slepote Tobita (Tobit) zolcia ryby (gall) — i apokryficzna 1 Ksiega Henocha (1 Enoch) 9:1, 10:4, 20:3, 40:9 i 71 z okolo III-I wieku p.n.e. — decydujacy kanon ustanawiajacy Rafala jako jednego z siedmiu archaniolow lub czterech archaniolow (razem z Michalem, Gabrielem, Rafalem i Urielem). Decydujaca kanoniczna ikonografia aniola w stroju podroznym z laska, ryba (epizod Tobita) i flakonem z ziolami leczniczymi, ikonografia mlodego Tobiasza, ktory mu towarzyszy, i zielonych lub turkusowych szat.

Uriel · Archanioł — Światło Boga, anioł mądrości i pokuty

Uriel (hebrajskie Uri'el, greckie Ouriel, lacinskie Uriel, 'swiatlo Boze') to decydujacy kanoniczny archaniol literatury apokaliptycznej zydowskiej — apokryfow. Etymologia to decydujace kanoniczne slownictwo hebrajskiego zlozenia 'ur (swiatlo lub plomien)' i 'El (Bog)' — 'swiatlo Boze' lub 'ogien Bozy'. Decydujacy kanon tekstowy to apokryficzna 1 Ksiega Henocha (1 Enoch) 9:1, 10:1-8, 20:2, 21-22 i 33-36 z okolo III-I wieku p.n.e. — decydujacy kanon, w ktorym Uriel jest jednym z siedmiu archaniolow lub czterech archaniolow (Michal, Gabriel, Rafal, Uriel) — i apokryficzna 2 Ksiega Esdrasza (2 Esdras, 4 Ezra) 4, 5 i 10 z okolo 70-100 r. n.e. — decydujacy kanon, w ktorym Uriel nauczyl Ezdrasza (Ezra) opatrznosci Bozej i tajemnic konca czasow. Decydujaca kanoniczna ikonografia, w ktorej zostal wykluczony z kanonu katolickiego na Synodzie Rzymskim (Council of Rome) w 745 r., ale jest uwazany za decydujacy kanon w tradycjach wschodnio-prawoslawnych (Eastern Orthodox), gnostyckich (Gnostic) i chrzescijansko-porownawczych. Decydujaca kanoniczna ikonografia aniola trzymajacego plomienny miecz lub pochodnie, zwoj madrosci (scroll of wisdom), zlote lub karmazynowe szaty i swiecacy plomien na czole lub rece.

Metatron · Pisarz Niebios — Głos Boga i kronikarz boskich czynów

Metatron (hebrajskie Mēṭāṭrōn, greckie Metatrōn) to jeden z najwyzszych aniolow zydowskiej Kabaly i tradycji apokryfowej — decydujaca kanoniczna ikonograficzna postac zwana 'tym, ktory stoi najblizej Boga', 'Mniejszym JHWH (Lesser YHVH)', 'Ksieciem Obecnosci (Sar ha-Panim)' i 'niebianskim pisarzem'. Etymologia wywodzi sie z greckiego meta (poza, blisko) + thronos (tron) — 'ten, ktory stoi przy tronie' — lub z greckiego metator (poslaniec, przewodnik). Pseudonimy Yahoel, Sar ha-Panim, Sar ha-Olam ('Ksiaze Swiata'), Mitatron i Mniejszy JHWH to decydujace kanoniczne slownictwo. Decydujacy kanon tekstowy to 3 Henocha (Sefer Hekhalot) rozdzialy 4-16 z okolo V-VI wieku n.e., w ktorym czlowiek Henoch wstapil do nieba i zostal przemieniony w Metatrona, i Talmud babilonski Hagiga 15a IV-VI wieku, w ktorym Elisza ben Abuja (Aher) zobaczyl Metatrona siedzacego w niebie i zostal wprowadzony w blad herezji 'dwoch wladz w niebie'. Decydujacy Zohar Mojzesza de Leon z lat 1280., w ktorym Metatron jest aniolem Keter Drzewa Zycia (Sephirot), i Metatron (glos Boga) grany przez Alana Rickmana z filmu Dogma (w rezyserii Kevina Smitha) wydanego w USA 12 listopada 1999 r. — decydujacy kanon video XXI wieku.

Azrael· Anioł śmierci Żniwiarz dusz

Azrael (hebrajskie Azra'el, arabskie Azra'il) to aniol smierci w tradycjach zydowskiej i islamskiej — decydujacy kanon — wywodzacy sie z hebrajskiego azra ('pomoc') + el ('Bog') oznaczajacego 'Bog pomaga (God helps)' — decydujace kanoniczne slownictwo. Pseudonimy — Malak al-Mawt (Malak al-Mawt, arabskie 'aniol smierci'), Izra'il, Azra'il i aniol-kosiarz — to decydujace kanoniczne slownictwo. Decydujacy kanon tekstowy to decydujacy kanon pochodzenia Azraela w 3 Henocha (3 Enoch, Sefer Hekhalot) z okolo V-VI wieku n.e. i decydujacy kanon Koranu (Qur'an) 32:11 z VII wieku n.e. — 'Powiedz: aniol smierci (Malak al-Mawt), ktory zostal wam wyznaczony, sprowadzi was na smierc; potem zostaniecie zwroceni do waszego Pana'. Decydujacy kanon jako jeden z czterech archaniolow islamu (Mikail, Jibril, Israfil, Azrael), i decydujacy kanon tradycji muzulmanskiej, ze pojawia sie zaslonety w 70 000 zaslon, gdy zabiera dusze. Decydujacy kanon komiksowy XX wieku czarnego kota Azraela (Azrael) czarodzieja Gargamela (Gargamel) w komiksie Smerfy (Les Schtroumpfs) belgijskiego Peyo (Peyo, prawdziwe nazwisko Pierre Culliford) od 1958 r.

Serafini · Najwyższy z dziewięciu chórów anielskich — Płonący wokół Boga

Serafini (hebrajskie Səraphim, liczba pojedyncza Saraph) to najwyzszy ranga 9 hierarchii anielskich angelologii judeochrzescijanskiej — decydujacy kanon — decydujaca kanoniczna ikonograficzna postac 'plonacych', wywodzaca sie z hebrajskiego saraph oznaczajacego 'plonac'. Pseudonimy — plonacy, ogniscy aniolowie, straznicy tronu i wraz z Cherubinami dwa najblizsze rangi Boga — to decydujace kanoniczne slownictwo. Decydujacy kanon tekstowy to decydujacy kanon pochodzenia wizji Izajasza w Izajaszu (Isaiah) 6:1-7 z okolo VIII wieku p.n.e., w ktorej szesc-skrzydle istoty latajace wokol tronu Boga wolaly 'Swiety, swiety, swiety Pan Zastepow, pelna jest wszystka ziemia chwaly jego (Holy holy holy Lord of Hosts)', i decydujacy kanon pierwszej rangi 9-rangowej hierarchii anielskiej w Hierarchii Niebianskiej (De Coelesti Hierarchia) rozdziale 7 Pseudo-Dionizego (Pseudo-Dionysius) z okolo V-VI wieku n.e. Decydujacy kanon Sumy teologicznej (Summa Theologica) Czesc I pytanie 108 artykul 5 Tomasza z Akwinu (Thomas Aquinas) z XIII wieku, i decydujacy kanon wizji szesc-skrzydlego Serafa i stygmatow (stigmata) sw. Franciszka z Asyzu (St. Francis of Assisi) na Gorze La Verna 14 wrzesnia 1224 r.

Cherubini · Drugi z dziewięciu chórów anielskich — Strażnicy boskiej mądrości i tronu

Cherubini (hebrajskie kerubim, liczba pojedyncza kerub, greckie cheroubin, lacinskie cherubim) to aniolowie 2. stopnia po Serafinach (Seraphim) z 9 stopni judeochrzescijanskiej angelologii — decydujacy kanon, decydujaca kanoniczna ikonograficzna postac, ktora wspiera tron Boga i przekazuje boska madrosc. Etymologia to decydujace kanoniczne slownictwo wywodzace sie z akadyjskiego karibu (poredniczacy) lub aramejskiego kerub (bliski), a wplyw zlozonej ikonografii asyryjskich lamassu (lamassu) i shedu (shedu) byka, czlowieka i orla to decydujacy kanon. Decydujacy kanon tekstowy to Ksiega Rodzaju (Bereshit) rozdzial 3 werset 24 z okolo VI wieku p.n.e. — decydujacy kanon 'cherubinow i ognistego miecza, ktory obracal sie we wszystkie strony (lahat ha-herev ha-mithapeketh)', ktory strzegl drogi do ogrodu Eden — i Ksiega Wyjscia (Shemot) rozdzial 25 wersety 18-22 i rozdzial 26 werset 31 — decydujacy kanon dwoch zlotych cherubinow na przeblaganiu (kapporet) Arki Przymierza (Ark of the Covenant) — i 1 Krolewska rozdzial 6 wersety 23-28 — decydujacy kanon cherubinow 10-lokciowych (okolo 4,5 m) swiatyni Salomona. Ksiega Ezechiela (Yehezkel) rozdzial 1 wersety 5-14 z 593-571 p.n.e. — decydujacy kanon 'czterech istot zywych (chayot, twarze czlowieka, lwa, byka i orla, cztery skrzydla)' — i rozdzial 10 — decydujacy kanon cherubinow i kol (ophanim) — i Hierarchia niebianska (De Coelesti Hierarchia) rozdzial 7 Pseudo-Dionizego Areopagity (Pseudo-Dionysius the Areopagite) z okolo V-VI wieku n.e. — decydujacy kanon jako 2. stopien 9 stopni.

Ofanim · Trzeci z dziewięciu chórów anielskich — Koła Boga, tron sprawiedliwości

Ofanim (hebrajskie Ofannim, liczba pojedyncza Ofan) to aniol trzeciego rangu 9-rangowej hierarchii anielskiej judeochrzescijanskiej angelologii — decydujacy kanon — decydujaca kanoniczna ikonograficzna postac, wywodzaca sie z hebrajskiego 'ofan' oznaczajacego 'kolo' w liczbie mnogiej. Pseudonimy — Galgalim ('kola'), Trony (lacinskie Throni) i kola rydwanu Boga (Merkabah, Merkabah) — to decydujace kanoniczne slownictwo. Decydujacy kanon tekstowy to decydujacy kanon pochodzenia Ezechiela (Ezekiel) 1:15-21 i 10:9-13 z okolo VI wieku p.n.e., w ktorym obok Cherubinow stoja olbrzymie kola z kolem w innym kole (Wheel within a wheel), ktorych obreczy sa pelne niezliczonych oczu, i decydujacy kanon tronu o 'kolach plonacego ognia' 'Staradawnego' w Danielu (Daniel) 7:9 z okolo II wieku p.n.e. Decydujacy kanon teologiczny trzeciego rangu Tronow (Throni) 9-rangowej hierarchii anielskiej w Hierarchii Niebianskiej (De Coelesti Hierarchia) rozdziale 7 Pseudo-Dionizego z okolo V-VI wieku n.e., a decydujacy kanon Tronow w Sumie teologicznej (Summa Theologica) Czesc I pytanie 108 Tomasza z Akwinu (Thomas Aquinas) z XIII wieku. Decydujacy kanon XIV wieku to decydujacy kanon trzeciego rangu Tronow 9-rangowej hierarchii anielskiej w Boskiej Komedii (Divina Commedia) Raj (Paradiso) Pieśń 28 wersety 103-105 Dantego Alighieri (Dante Alighieri) z okolo 1320 r.

Gabriel · Archanioł — Posłaniec Boga, herold Zwiastowania

Gabriel (hebrajskie Gavri'el, greckie Gabriel, lacinskie Gabriel, arabskie Jibril) to decydujacy kanoniczny archaniol judaizmu, chrzescijanstwa i islamu — trzech decydujacych kanonicznych religii. Etymologia to decydujace kanoniczne slownictwo hebrajskiego 'sila Boga' (geber + El) lub 'czlowiek Boga'. Decydujacy kanon tekstowy to Ksiega Daniela (Daniel) 8:15-26 z okolo II wieku p.n.e. — 167-164 p.n.e. — Stary Testament — decydujacy kanon, w ktorym Gabriel interpretuje wizje Daniela — i 9:21-27 — decydujacy kanon proroctwa 70 tygodni. Ewangelia Lukasza (Luke) 1:11-20 z okolo I wieku n.e. Nowego Testamentu — decydujacy kanon, w ktorym Gabriel zwiastuje poczecie Jana Chrzciciela kaplanowi Zachariaszowi (Zechariah) — i 1:26-38 — decydujacy kanon Zwiastowania, oglosenia poczecia Jezusa Marii — to decydujacy kanon. Koran (Qur'an) 2:97-98 z okolo VII wieku — 610-632 n.e. — decydujacy kanon, w ktorym Jibril (Jibril) objawil Koran Mahometowi przez 23 lata — to decydujaca kanoniczna ikonografia. Decydujaca kanoniczna ikonografia gracjalnego aniola trzymajacego lilie, zlotej trabki, bialych jedwabnych szat i wielkich bialych pierzastych skrzydel.

Sandalfon · Anioł modlitwy — Posłaniec ludzkich modlitw do Boga

Sandalfon (hebrajskie Sandalphon, greckie Sandalphōn) to aniol najwyzszego rangu sparowany z Metatronem w zydowskiej tradycji Kabaly — decydujacy kanon — decydujaca kanoniczna ikonograficzna postac 'aniola modlitwy (angel of prayer)', ktory przyjmuje ludzkie modlitwy i splata je w wience (wieniec), aby je ofiarowac Bogu. Etymologia wywodzi sie z greckiego synadelphos — 'wspolbrat (co-brother)' — decydujace kanoniczne slownictwo oznaczajace brata blizniaczego Metatrona. Pseudonimy — Sanadalfon, aniol Malkuth, aniol modlitwy, aniol muzyki i stopa Drzewa Zycia — to decydujace kanoniczne slownictwo. Decydujacy kanon tekstowy to decydujacy kanon pochodzenia Talmudu babilonskiego Hagiga 13b IV-VI wieku, w ktorym Sandalfon stoi na wysokosci 500 lat ponad innymi aniolami, i decydujacy kanon Sandalfona w 3 Henocha (3 Enoch, Sefer Hekhalot) z okolo V-VI wieku n.e. Decydujacy kanon aniola Malkuth (Malkuth, Krolestwo) Kabalistycznego Drzewa Zycia (Sephirot) w Zoharze (Zohar) Mojzesza de Leon z lat 1280., a decydujacy kanon literacki angielski i niemiecki XIX wieku wiersza Sandalfon Heinricha Heinego (Heinrich Heine) z 1851 r. i wiersza Sandalfon (Sandalphon) Henry'ego Wadswortha Longfellowa (Henry Wadsworth Longfellow) z 1858 r.