Ofanim

Pochodzenie

Etymologiczne pochodzenie to decydujacy kanon pochodzenia hebrajskiego 'ofan' — 'kolo' — w liczbie mnogiej, a decydujacy kanon tekstowy to decydujacy kanon pochodzenia Ezechiela (Ezekiel) 1:15-21 z okolo VI wieku p.n.e. autorstwa proroka Ezechiela z niewoli babilonskiej — 'Gdy patrzylem na istoty zywe, oto byly na ziemi przy istotach zywych po jednym kole przy ich czterech bokach. Wyglad kol i ich wykonanie byly jak blysk chryzolitu, a wszystkie cztery mialy ten sam wyglad i ich wykonanie wygladalo, jakby kolo bylo w srodku innego kola (Wheel within a wheel). Gdy szly, szly w czterech swoich kierunkach, nie obracajac sie w marszu. A ich obreczy byly tak wysokie, ze budzily strach, a ich obreczy byly pelne oczu wokol wszystkich czterech kol' — i decydujacy kanon, ze cztery kola obok Cherubinow w Ezechielu 10:9-13 sa nazywane 'galgal (galgal, to, co sie toczy)'. Decydujacy kanon Daniela to decydujacy kanon Daniela (Daniel) 7:9 z okolo II wieku p.n.e. — 'Patrzylem, az postawiono trony, a Staradawny zasiadl. Szata jego biala byla jak snieg, a wlosy jego glowy jak czysta welna; tron jego — plomienie ognia, a kola jego — plonacy ogien' — tron 'kol ognistych'. Decydujacy kanon teologiczny to decydujacy kanon trzeciego rangu Tronow (Throni) 9-rangowej hierarchii anielskiej w Hierarchii Niebianskiej (De Coelesti Hierarchia) rozdziale 7 syryjskiego Pseudo-Dionizego Areopagity (Pseudo-Dionysius the Areopagite) z okolo V-VI wieku n.e.

Cechy

• Olbrzymie kolo w innym kole (Wheel within a wheel) — Ezechiel 1:16
• Obreczy kol sa pelne niezliczonych oczu — Ezechiel 1:18
• Toczy rydwan Boga (Merkabah) wraz z Cherubinami — Ezechiel 1 i 10
• Swieci kolorem chryzolitu lub szmaragdowego swiatla
• Glowna os trzeci ranga 9-rangowej hierarchii anielskiej 'Trony (Throni)'
• Tron sprawiedliwosci i sadu Boga Daniel 7:9

Opowieści

Wizja Ezechiela 1:15-21 i 10:9-13 z okolo VI wieku p.n.e. to decydujace pochodzenie, a decydujacy kanon tekstowy to Daniel 7:9 z okolo II wieku p.n.e., Pseudo-Dionizy Hierarchia Niebianska rozdzial 7 z okolo V-VI wieku n.e. i Trony w Tomasz z Akwinu Suma teologiczna Czesc I pytanie 108 z XIII wieku. Przywolywany w medytacji o ruchu, sadzie i sprawiedliwosci Boga, a decydujacy kanon, w ktorym medytacja Merkawa (Merkabah) zydowskiego mistycyzmu szukala mistycznych dozwiadczen zbliżania sie do tronu Boga przez Ofanim. W tradycji katolickiej decydujacy kanon 'Tronow' jako symbolu sprawiedliwosci i sadu, a decydujacy kanon literacki XIV wieku trzeciego rangu Tronow 9-rangowej hierarchii anielskiej w Boskiej Komedii Dantego Alighieri Raj Pieśń 28 wersety 103-105 z okolo 1320 r. Decydujacy kanon literacki angielski XVII wieku Tronow w Raju utraconym Johna Miltona z 1667 r., i decydujacy kanon fantasy RPG Ofanim (Tronow) w 1977 USA TSR Podreczniku Potworow, a decydujacy kanon XXI wieku to wzmianka o Tronach w serialu telewizyjnym Nie z tego swiata przez USA CW od 2008 do 2020 r. i ikonografia Ofanim w japonskich grach od 2014 r. takich jak Granblue Fantasy — decydujacy globalny kanon video XXI wieku.

Słabość

Slabosci Ofanim to: (1) niemoznosc zatrzymania sie lub odpoczynku — decydujaca kanoniczna slabosc — sami sa ruchem (ruchem) Boga, wiec nie ma zatrzymania sie ani odpoczynku; (2) abstrakcyjna, nieludzka forma — decydujaca kanoniczna slabosc — ich forma jest zbyt abstrakcyjna i nieludzka, aby latwo byc zaakceptowana w wierze ludowej; (3) wiazanie z tronem Boga — zwiazane z tronem Boga; (4) wiazanie z Cherubinami — tocza rydwan Boga obok Cherubinow; (5) wiazanie 9-rangowej hierarchii — decydujacy kanon trzeciego rangu Tronow w 9-rangowej hierarchii anielskiej Pseudo-Dionizego; (6) wiazanie ruchu — 'nie obracaly sie w marszu' — ruch tylko w czterech kierunkach; (7) wiazanie swietego obszaru — niebo; (8) wiazanie sprawiedliwosci i sadu Boga — decydujacy kanon. Decydujacy kanoniczny final to decydujacy kanon mitologiczny wiecznego toczenia 'kola w kole', aby toczyc tron sprawiedliwosci i sadu Boga.

Znaczenie kulturowe

Ofanim to kanoniczna ikonograficzna postac decydujacego judeochrzescijanskiego kanonu, ktora przekracza Ezechiela 1:15-21 i 10:9-13 z okolo VI wieku p.n.e., Daniela 7:9 z okolo II wieku p.n.e., Pseudo-Dionizego Hierarchie Niebianska rozdzial 7 z okolo V-VI wieku n.e., Trony w Tomasz z Akwinu Suma teologiczna Czesc I pytanie 108 z XIII wieku, Boska Komedia Dantego Raj Pieśń 28 wersety 103-105 z okolo 1320 r. i Raj utracony Johna Miltona z 1667 r. Etymologiczne pochodzenie to decydujacy kanon hebrajskiego 'ofan' oznaczajacego 'kolo' w liczbie mnogiej, a decydujacy kanon tekstowy to decydujacy kanon pochodzenia 'kola w kole (Wheel within a wheel)' w Ezechielu 1:15-21 z okolo VI wieku p.n.e. autorstwa proroka Ezechiela z niewoli babilonskiej, decydujacy kanon, ze cztery kola obok Cherubinow sa nazywane 'galgal (galgal)' w Ezechielu 10:9-13, i decydujacy kanon tronu 'kol ognistych' 'Staradawnego' w Danielu 7:9 z okolo II wieku p.n.e. Decydujacy kanon teologiczny to decydujacy kanon trzeciego rangu Tronow (Throni) 9-rangowej hierarchii anielskiej w Hierarchii Niebianskiej (De Coelesti Hierarchia) rozdziale 7 syryjskiego Pseudo-Dionizego Areopagity z okolo V-VI wieku n.e., a decydujacy kanon teologiczny Tronow jako 'siedziby sprawiedliwosci Boga' w Sumie teologicznej (Summa Theologica) Czesc I pytanie 108 Tomasza z Akwinu (Thomas Aquinas, 1225-1274) z XIII wieku. Decydujacy kanon XIV wieku to decydujacy kanon trzeciego rangu Tronow 9-rangowej hierarchii anielskiej w Boskiej Komedii (Divina Commedia) Raj (Paradiso) Pieśń 28 wersety 103-105 Dantego Alighieri (Dante Alighieri, 1265-1321) z okolo 1320 r., a decydujacy kanon literacki angielski XVII wieku Tronow w Raju utraconym (Paradise Lost) Johna Miltona (John Milton, 1608-1674) z 1667 r. Rdzen medytacji Merkawa (Merkabah, rydwan) zydowskiego mistycyzmu to decydujacy kanon zbliżania sie do tronu Boga przez Ofanim, decydujacy kanon literatury Hekhalot (Hekhalot literature) z III-VII wieku n.e. Decydujacy kanon muzyczny XX wieku to decydujacy kanon afroamerykanskiego spiritualsa 'Ezekiel saw the wheel (Ezekiel saw the wheel)', a decydujacy kanon XXI wieku to wzmianka o Tronach w serialu telewizyjnym Nie z tego swiata (Supernatural) przez USA CW od 2008 do 2020 r. i ikonografia Ofanim w japonskich grach od 2014 r. takich jak Granblue Fantasy (Granblue Fantasy) — decydujacy globalny kanon video XXI wieku.

W popkulturze

Ezechiel 1:15-21 i 10:9-13 'kolo w kole' (okolo VI wieku p.n.e.) — decydujacy kanon pochodzeniaDaniel 7:9 tron 'kol ognistych' (okolo II wieku p.n.e.) — decydujacy kanon1 Henocha 61:10 i 71:7 (okolo II wieku p.n.e.) — decydujacy kanon apokryfowyPseudo-Dionizy Hierarchia Niebianska rozdzial 7 trzeci ranga Trony (okolo V-VI wieku n.e.) — decydujacy kanon teologicznyTomasz z Akwinu Suma teologiczna Czesc I pytanie 108 Trony (XIII wiek) — decydujacy kanon scholastyczno-teologicznyDante Boska Komedia Raj Pieśń 28 wersety 103-105 (okolo 1320) — decydujacy kanon literacki XIV wiekuJohn Milton Raj utracony (1667) — decydujacy kanon literacki angielski XVII wiekuLiteratura Hekhalot mistycyzm Merkawa (III-VII wiek n.e.) — decydujacy kanon zydowskiego mistycyzmuTSR D&D Podrecznik Potworow (1977) — decydujacy kanon fantasy RPGSerial telewizyjny CW Nie z tego swiata Trony (2008-2020) — decydujacy kanon telewizyjny XXI wieku