Jiangshi
Jiangshi · Chiński skaczący trup — sztywny, skaczący duch-trup
Jiangshi (chinskie jiangshi, 'sztywne zwloki') to chinski yokai-zwloki nie pogrzebanego zmarlego, ktore stalo sie sztywne i ozywione. Postac jest definiowana przez stezenie posmiertne, ktore utrzymuje jego ramiona wyciagniete do przodu, przez kanoniczny ruch skokowy, w ktorym porusza sie z obiema stopami razem, przez szate urzednika dynastii Qing (magua) i okragla czapke, i przez jego ssaca qi nature: pochlania energie zyciowa zywych przez swoj oddech. Etymologia to jiang ('sztywny') plus shi ('zwloki'), wiec 'sztywne zwloki'. Postac weszla do formalnej chinskiej literatury w konzu XVIII w. przez Zibuyu Yuan Meia (1788) i Yuewei caotang biji Ji Yuna (1789-1798), kolekcje notatek biji ery Qing. Korzenia ikonograficzny to zwyczaj chodzenia zwlok Hunan Xiangxi (ganshi), w ktorym taoistyczny czarownik podobno prowadzil ciala tych, ktorzy zmarli za granica, noca z talizmanami do domu. Hongkonski film Mr. Vampire Lau Koon-wai z 1985 r., z Lam Ching-ying w roli glownej, zdecydowanie ustalil nowoczesna ikonografie skaczacego jiangshi i wywolal boom hongkonskiego kina jiangshi z lat 1985-1992.
Pochodzenie
Znaki chinskie dla jiangshi istnieja w formach tradycyjnej i uproszczonej, lacza oba jiang ('sztywny, sztywno') z shi ('zwloki'). Najwczesniejsze istotne literackie poswiadczenia to kolekcje notatek biji konca XVIII w. ery Qing: Yuan Mei (1716-1797), Zibuyu (znany takze jako Xin Qixie, okolo 1788), oraz Ji Yun (1724-1805), Yuewei caotang biji (1789-1798). Oba ustalaja obraz nie pogrzebanych zwlok, ktore stawszy sie sztywne, wracaja do zycia i szkodza zywym. Naukowcy sledza ikonografie do zwyczaju chodzenia zwlok Hunan Xiangxi (ganshi lub zoushi), w ktorym taoistyczny czarownik podobno prowadzil, za pomoca talizmanow, ciala tych, ktorzy zmarli za granica, noca w pojedynczym szeregu do ich rodzinnych wiosek, praktyke zglaszana jako rzeczywisty folklor w doniesieniach pozno-Qing XIX w. Ikonografia wizualna szaty urzednika mandzurskiego zlozyla sie w teatrze i kinie szanghajskim wczesnego XX w., po upadku Qing, a hongkonski film Mr. Vampire Lau Koon-wai z 1985 r. (Geung si sin sang) zdecydowanie ustalil kanon wizualny.
Cechy
- Sztywna posmiertna postawa z ramionami wyciagnietymi do przodu
- Lokomocja skokowa z obiema stopami razem
- Szata urzednika dynastii mandzurskiej Qing (magua) i okragla czapka
- Pochlania qi (energie zyciowa) od zywych przez swoj oddech
- Wykrywa zywych po dzwieku ich oddechu — wstrzymanie oddechu ukrywa
- Zatrzymywany przez taoistyczny talizman (fu) przyklejony do czola
Opowieści
Hongkonski film Mr. Vampire Lau Koon-wai z 1985 r. (Geung si sin sang, produkowany przez Sammo Hung, z Lam Ching-ying jako taoistycznym kaplanem) ustanowil wizualny kanon nowoczesnego jiangshi. Seria Mr. Vampire, od 1985 do 1992 r., napedzala boom hongkonskiego kina jiangshi; ikonografia taoistyczna Lam Ching-ying stala sie standardem gatunku. Od konca lat 1980 gatunek filmowy zostal wyeksportowany do Japonii, gdzie zostala ustalona japonska pisownia kana kyonshi, film dla dzieci Nikkatsu z 1986 r. Kodomo no Kyonshi i serial dramatyczny dla dzieci NHK z 1988 r. Kyonshi wprowadzily postac do japonskiej kultury dzieciecej. Jiangshi pojawia sie w Soul Edge Capcomu z 1996 r. i serii Dynasty Warriors, w zachodnich grach (zwlaszcza jako 'skaczacy wampir' Dungeons and Dragons), oraz we wspolczesnym kinie chinskim, takim jak Rigor Mortis Juno Mak (2013), hongkonskie odrodzenie, ktore skladalo holdo Mr. Vampire.
Słabość
Slabosci jiangshi sa wyjatkowo dobrze skodyfikowane w literaturze biji dynastii Qing i taoistycznej praktyce ludowej. Glowna slabosc to taoistyczny talizman (fu), pasek zoltego papieru zapisany cynobrowym tuszem z mantrami: przyklejony do czola jiangshi, zatrzymuje istote na miejscu, centralne urzadzenie Mr. Vampire (1985). Druga slabosc to limit wykrywania oddechu: jiangshi lokalizuje zywych po dzwieku ich oddechu, wiec wstrzymanie oddechu ukrywa przed nim, kluczowa scena filmu z 1985 r. Trzecia to ludowa farmakologia: ryz kleisty (nuomi, uzywany w zachowaniu zwlok), miecze i koly z drewna brzoskwiniowego, lustra (ktore daja istocie szok rozpoznania siebie), krew kury i proszek perlowy sa wszystkie kanonicznymi narzedziami odpedzania jiangshi. Czwarta to limit postawy: sztywne zwloki nie moga szybko sie odwrocic, a szybkie odejscie na bok pozostawia jiangshi niezdolnego do nasladowania. Piata to swiatlo sloneczne, dodatek ustandaryzowany po Mr. Vampire (1985).
Znaczenie kulturowe
Jiangshi nie jest po prostu yokai-zwlokami, lecz malzenstwem taoistycznej praktyki ludowej dynastii Qing z hongkonskim przemyslem filmowym konca XX wieku. Literatura biji ery Qing polozyla ikonograficzny grunt, a zwyczaj chodzenia zwlok Hunan Xiangxi polaczyl sie z taoistycznym rytualem talizmanu czarownika, aby ustalic wzorzec walki jiangshi-przeciwko-taoistycznemu. Mr. Vampire Lau Koon-wai z 1985 r. zdecydowanie zwizualizowal ikonografie skaczacego jiangshi i pojedynek talizmanow; trzydziesci pare hongkonskich filmow jiangshi z 1985-1992 stalo sie kanonem wschodnioazjatyckiego horroru. Lam Ching-ying, taoistyczny kaplan serii Mr. Vampire, byl absolutna ikona wizualna gatunku az do swojej smierci w 1997 r. W Japonii import konca lat 1980 ustalil pisownie kana kyonshi i wprowadzil postac do kultury dzieciecej przez film Nikkatsu z 1986 r. i serial dramatyczny dla dzieci NHK z 1988 r. Rigor Mortis Juno Mak (2013) sygnalizowal odrodzenie XXI wieku kina jiangshi, jawnie skladajac holdo Mr. Vampire.
W popkulturze
Yuan Mei, Zibuyu (Xin Qixie), okolo 1788 — ustanowienie biji ery Qing ikonografii jiangshiJi Yun, Yuewei caotang biji (1789-1798) — istotne literackie poswiadczenie ery QingLau Koon-wai (rezyser), Lam Ching-ying (gwiazda), Mr. Vampire (Geung si sin sang, 1985) — decydujacy kanon wizualnySeria Mr. Vampire (1985-1992) — boom hongkonskiego kina jiangshiNikkatsu, Kodomo no Kyonshi (film dla dzieci, 1986) — wejscie do japonskiej kultury dzieciecejNHK, serial dramatyczny dla dzieci Kyonshi (1988) — japonska kultura popularnaJuno Mak (rezyser), Rigor Mortis (Geung si, 2013) — odrodzenie XXI wieku