바람

Sylphide · 알렉산더 포프가 정립한 작은 실프

실피드(프랑스어 Sylphide, 영어 Sylphid, 라틴어 sylphida)는 1712년 5월 4일 영국 출판 알렉산더 포프(Alexander Pope, 1688~1744년)의 풍자시 『머리타래의 강탈(The Rape of the Lock)』(1714년 5권 확장판) 1권 50행 — '실피드(sylphid)' 어휘로 — 도입한 작은 실프(Sylph) 또는 어린 실프의 결정적 정전 변형이다. 어원은 1566년 파라켈수스(Paracelsus)의 라틴어 sylphus(실프, 공기 정령)에 — 작음/여성을 나타내는 그리스-라틴 -ida 접미사 — 가 결합된 결정적 정전 어휘이며, 작은 나비나 잠자리 같은 날개의 — 흰 옷의 — 우아하고 가벼운 정전 도상이다. 가장 결정적 정전은 1832년 3월 12일 프랑스 파리 르 펠레티에 오페라 극장(Salle Le Peletier) 초연 발레 『라 실피드(La Sylphide)』 — 장 슈나이트회퍼(Jean-Madeleine Schneitzhoeffer) 작곡, 필리포 탈리오니(Filippo Taglioni) 안무, 마리 탈리오니(Marie Taglioni) 주연 — 가 발레 역사상 첫 토 슈즈(pointe shoes) 공연으로 19세기 낭만 발레(Romantic ballet)의 시초이자 결정적 정전을 확립했다. 1822년 프랑스 작가 샤를 노디에(Charles Nodier, 1780~1844년)의 단편 『트릴비, 아르가일의 작은 정령(Trilby, ou le Lutin d'Argail)』이 1832년 발레 대본의 결정적 원작이며, 1836년 7월 28일 덴마크 코펜하겐 왕립 극장 초연 오귀스트 부르농빌(August Bournonville, 1805~1879년) 안무·헤르만 뢰벤스졸드(Herman Severin Lovenskiold) 작곡 덴마크판이 2024년 현재까지 보존되는 결정적 덴마크 발레 정전이다.

Ariel · 셰익스피어 『템페스트』의 바람의 정령

에리얼(영어 Ariel, 히브리어 אֲרִיאֵל ʾĂrīʾēl, '신의 사자' 또는 '신의 사자', 라틴어 Ariel)은 1611년 영국 극작가 윌리엄 셰익스피어(William Shakespeare, 1564~1616년)의 마지막 단독 희곡 『템페스트(The Tempest)』에 등장하는 바람의 정령으로, 마법사 프로스페로(Prospero)의 충실한 종이며 보이지 않는 모습으로 폭풍·환영·음악을 자유자재로 부리는 영문학 공기 정령의 결정적 정전 도상이다. 어원은 히브리어 אֲרִיאֵל(ʾĂrīʾēl, '신의 사자' 또는 '신의 사자') — 구약성서 이사야서 29장 1~2절의 예루살렘의 별칭 — 에서 비롯되었으며, 14~16세기 유럽 카발라 신비주의에서 '아리엘'은 — 셈하메포라시(Shem HaMephorash, 신의 72 천사 명) 중 — 공기 원소(Air)의 천사로 정전화되어 1533년 독일 신비주의자 하인리히 코르넬리우스 아그리파(Heinrich Cornelius Agrippa, 1486~1535년)의 『은비철학에 관하여(De Occulta Philosophia Libri Tres)』 권3에 결정적으로 기록되었다. 가장 결정적 정전은 1611년 11월 1일 영국 런던 화이트홀 궁(Whitehall Palace) 초연된 셰익스피어의 희곡 『템페스트』(1623년 셰익스피어 첫 폴리오집 제1권에 출판) — 1막 2장에서 4막까지 등장하는 에리얼이 마녀 시코락스(Sycorax)에 의해 소나무 속에 12년간 갇혀 있다가 프로스페로에게 구출되어 12년간 그를 섬기는 대가로 자유를 약속받는 줄거리 — 가 영문학 공기 정령의 결정적 정전이다. 1714년 알렉산더 포프(Alexander Pope, 1688~1744년)의 풍자시 『머리타래의 강탈(The Rape of the Lock)』의 실프 에리얼이 18세기 영문학 공기 정령 정전을 확장했고, 1977년 미국 TSR 사 가게리 가이객스(Gary Gygax)의 D&D 『몬스터 매뉴얼』의 에어 엘리멘탈(Air Elemental)과 실프(Sylph) 정전이 현대 판타지 RPG 공기 정령의 결정적 정전 도상이다.

Jinn · 아랍·이슬람 신화의 영적 존재

진(아랍어 Jinn, 영어 Jinn 또는 Djinn)은 아랍·이슬람 신화의 영적 존재로, 인간과 천사(말라이카) 사이의 중간계 존재의 결정적 정전 도상이다. 어원은 아랍어 어근 J-N-N(جنن, '숨겨진, 보이지 않는')에서 유래했으며, 라틴어 genius(수호 정령)와 어원적 친연성이 있는 결정적 정전 어휘이다. 가장 결정적 문헌 정전은 서기 610~632년경 예언자 무함마드(Muhammad, 약 570~632년)에게 천사 가브리엘이 계시한 이슬람 경전 『꾸란(Qur'an)』의 제72장 알 진(Surat al-Jinn, '진의 장') 28절 — 진이 무함마드의 계시를 듣고 이슬람으로 개종하는 — 결정적 정전이며, 같은 『꾸란』 제51장 56절 — '나는 진과 인간을 오직 나를 경배하게 하기 위해 창조했다' — 가 진의 존재 목적의 결정적 정전이다. 가장 결정적 서양 정전은 14~15세기 아랍 시리아·이집트 마믈루크 왕조에서 편찬된 『천일야화(Alf Layla wa-Layla, One Thousand and One Nights)』의 알라딘의 램프(Aladdin's Lamp)와 어부와 진(Fisherman and the Jinn) 정전이며, 1704~1717년 프랑스 동양학자 앙투안 갈랑(Antoine Galland, 1646~1715년)의 프랑스어 번역본 『천일야화(Les Mille et une Nuits)』(전 12권)가 서양 진 정전을 결정적으로 안착시켰고, 1992년 11월 25일 미국 개봉 디즈니 애니메이션 영화 『알라딘(Aladdin)』의 — 로빈 윌리엄스(Robin Williams) 더빙 지니(Genie) — 가 20세기 글로벌 진 정전의 결정적 결정작이다.

Sylph · 파라켈수스의 바람의 정령

실프(라틴어 Sylphus, 영어 Sylph, 프랑스어 Sylphe)는 1566년 스위스 의학자·연금술사 파라켈수스(Paracelsus, 본명 Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493~1541년)의 사후 출판 라틴어 저서 『요정·실프·소인·살라만더 책(Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris)』의 4대 원소 정령 중 공기(Aer)를 담당하는 결정적 정전 정령이다. 어원은 라틴어 sylphus — 파라켈수스가 그리스어 실페(σίλφη, silphē, '나비, 나방')와 라틴어 실베스트리스(sylvestris, '숲의')의 합성으로 신조 — 이며, 자유분방하고 투명한 인간형, 잠자리·나비 같은 날개의 정전 도상이다. 1712년 5월 4일 영국 출판 알렉산더 포프(Alexander Pope, 1688~1744년)의 풍자시 『머리타래의 강탈(The Rape of the Lock)』(1714년 5권 확장판)에서 여성 영혼이 사후 실프가 되어 처녀를 보호한다는 결정적 영문학 정전이 확립되었고, 1832년 3월 12일 파리 르 펠레티에 오페라 극장 초연 발레 『라 실피드(La Sylphide)』(슈나이트회퍼 작곡, 필리포 탈리오니 안무, 마리 탈리오니 주연)가 발레 역사상 첫 토 슈즈 공연으로 19세기 낭만 발레의 결정적 정전이 되었다.

Hermes · 전령·여행·상업·도둑의 신

헤르메스(고대 그리스어 Ἑρμῆς Hermēs, 라틴어 Mercurius 메르쿠리우스)는 그리스 신화 올림포스 12신의 결정적 정전 전령·여행·상업·도둑·도박·웅변·국경의 신이며 — 제우스(Zeus)와 마이아(Maîa, 플레이아데스의 장녀) — 의 아들로 — 킬레네(Κυλλήνη) 산 동굴에서 태어난 — 그 날 — 거북이 등껍질로 리라(λύρα lyra)를 발명하고 — 아폴론(Apollon)의 — 신성한 50마리 소떼 — 를 — 훔친 — 결정적 정전 도상이다. 어원 그리스어 Ἑρμῆς는 — 헤르마(ἕρμα herma, '돌무더기·경계석') — 에서 파생된 결정적 정전 어휘이며, 별명 아르게이폰테스(Ἀργειφόντης Argeiphontēs, '아르고스 살해자')·디악토로스(Διάκτορος Diaktoros, '안내자')·프시코폼포스(Ψυχοπομπός Psychopompos, '영혼 안내자')·소트르(Σωτήρ Sōtēr, '구원자')가 결정적 정전 어휘이다. 가장 결정적 문헌 정전은 기원전 7~6세기 『호메로스풍 찬가(Homeric Hymns)』 4번 — 『헤르메스 찬가』 580행 — 헤르메스 출생·리라 발명·아폴론 소떼 절도 — 의 결정적 정전과 기원전 8~7세기 헤시오도스 『신통기』 938~939행 — 제우스와 마이아의 아들로 헤르메스 출생 — 의 결정적 정전이다.

Paimon· 솔로몬의 72귀신 제9위 예술과 학문의 왕

파이몬(라틴어 Paimon, 영어 Paimon)은 17세기 그리모어 결정적 정전 『솔로몬의 작은 열쇠(Lemegeton Clavicula Salomonis)』 1부 『아르스 고에티아(Ars Goetia)』 의 72귀신 중 제9위 의 강력한 왕 이며 200 군단(legions) 의 악마 를 통솔 한 결정적 정전 도상이다. 별명 파이마(Paimaim)·파이몬 왕(King Paimon)·낙타 의 왕·예술 과 학문 의왕이 결정적 정전 어휘이다. 가장 결정적 문헌 정전은 1563년 의 요한 바이어(Johann Weyer) 의 『 위서 의 악마 의 군주(Pseudomonarchia Daemonum)』 의 파이몬 의 결정적 시초 정전 과 17세기 의 『레메게톤 솔로몬의 작은 열쇠(Lemegeton Clavicula Salomonis)』 1부 『아르스 고에티아』 의 72귀신 중 제9위의왕의 결정적 정전이다. 1801년 영국 의 프란시스 바렛(Francis Barrett) 의 『마구스(The Magus)』 의 파이몬 의 결정적 마법서 정전 과 1863년 콜랭 드 플랑시(Collin de Plancy) 의 『지옥 사전(Dictionnaire Infernal)』 의 낙타 위 의 왕관 을 쓴 남자 의 모습 의 파이몬 도상 이 결정적 미술 정전이며, 2018년 6월 8일 미국 개봉 영화 『유전(Hereditary)』(아리 아스터(Ari Aster) 감독, A24) 의 파이몬 의 'Hail Paimon' 의 결정적 21세기 영화 정전이다.

Hwanung· 한국 신화의 천신 단군의 아버지

환웅(桓雄, Hwanung)은 한국 신화 결정적 정전 의 하늘 의 신 환인(桓因)의 아들 이자 단군왕검(檀君王儉)의 아버지 인 천신(天神) 이며 인간 세상 에 내려와 신시(神市) 를 세운 결정적 정전 도상이다. 어원은 환(桓, '밝음·환함') + 웅(雄, '수컷·영웅') 의 결정적 정전 어휘이며, 별명 천왕(天王)·환웅 천왕(桓雄天王)·신웅(神雄)·웅상(雄常) 이 결정적 정전 어휘이다. 가장 결정적 문헌 정전은 1281년경 의 고려 충렬왕 7년 의 일연(一然, 1206~1289년) 스님 의 『삼국유사(三國遺事)』 권 1 '기이(紀異)' 편 의 '고조선(古朝鮮) 왕검조선(王儉朝鮮)' 조 의 결정적 정전 으로 환인 의 서자(庶子) 환웅 이 인간 세상 을 다스리고자 청한후 부친 환인 이 삼위태백(三危太伯) 의산을 내려다 보고 인간 을 널리 이롭게 할 수 있는(弘益人間) 곳 으로 정 하여 환웅 에게 천부인(天符印) 3 개 와 무리 3,000 명 을 거느리게 한 결정적 정전이다. 1287년 고려 충렬왕 13년 의 이승휴(李承休, 1224~1300년)의 『제왕운기(帝王韻紀)』 권하의 결정적 정전이다.

Griffin · 전설의 사자-독수리 — 상반신은 독수리, 하반신은 사자의 환상 존재

그리핀(Griffin·Gryphon, 그리스어 gryps, 라틴어 gryphus)은 독수리의 머리·날개·앞발과 사자의 몸·뒷다리·꼬리가 결합된 합성 신성 동물로, '하늘의 왕(독수리)과 땅의 왕(사자)의 결합'으로 정의된다. 가장 이른 형상은 기원전 3000년경 고대 메소포타미아 수사(Susa)와 이집트 나카다 시기 유물에서 확인되며, 미노아 문명 크노소스 궁전 '왕좌의 방' 벽화(기원전 약 1500년)에서 왕권 수호의 짝으로 그려졌다. 그리스인들은 그리핀을 스키타이 북방의 황금 산을 지키는 짐승으로 여겨, 외눈 종족 아리마스피인(Arimaspoi)과 영원히 전쟁을 벌인다고 기록했다. 중세 유럽으로 넘어가면 헤럴드리(가문 문장학)의 가장 인기 있는 모티프로 자리 잡아, 신성·정의·기독교의 두 본성(神性·人性)을 상징하게 되었다. 단테의 신곡 연옥편에서는 교회의 마차를 끄는 신성한 짐승으로 등장하고, 현대에 이르러 C.S. 루이스 나니아 연대기, 해리 포터 시리즈 등 판타지 정전에 정착했다.

Pegasus · 천마 — 그리스 신화의 날개 달린 말

페가수스(Pegasus, 그리스어 Pegasos)는 그리스 신화의 날개 달린 천마(天馬)로, 영웅 페르세우스가 메두사의 목을 베었을 때 흘러내린 피가 바다 거품과 만나 솟아난 존재이다. 같은 순간 함께 태어난 형제가 황금 검을 든 거인 크리사오르(Chrysaor)이다. 헤시오도스의 신통기 280~286행은 페가수스라는 이름이 그리스어 pege(샘)에서 유래했다고 전하며, 그가 태어난 바다 거품 샘에서 명명되었다. 영웅 벨레로폰(Bellerophon)이 아테나 여신이 준 황금 고삐로 페가수스를 길들여 함께 괴물 키마이라(Chimaira)를 처치한 모험이 그의 가장 유명한 신화적 사역이며, 무사 여신들의 영감의 샘 히포크레네(Hippocrene, '말의 샘') 또한 페가수스가 발굽으로 헬리콘 산을 차서 솟아오른 것이라 전한다. 벨레로폰이 오만에 빠져 페가수스를 타고 올림포스에 오르려 하자 제우스가 벌로 등에를 보내 페가수스를 자극했고, 영웅은 추락했지만 페가수스는 무사히 올림포스에 도착해 제우스의 천둥과 번개를 운반하는 사자가 되었다. 별자리 페가수스(Pegasus)로 영원히 새겨졌다.

Birdfolk · 새 인간 — 하늘을 나는 산봉우리의 종족

조인(鳥人, Birdfolk)은 깃털과 날개, 부리를 지닌 조류형 인간 종족으로, 한 자리의 신화 시조는 고대 이집트의 매 머리 신 호루스(Horus, 기원전 3000년경 신왕국 이전부터), 인도 베다 신화의 거대 새 가루다(Garuḍa, 비슈누의 탈것, 『리그베다』 1500-1200년경), 일본 헤이안기의 텐구(天狗, 『니혼쇼키』 720), 그리스 신화의 하피(Harpy, 헤시오도스 『신통기』 720년경)로 거슬러 올라간다. 한 자리의 현대 D&D식 종족 도상은 1986년 'Dragon Magazine' 109호에 처음 등장한 '아카라이트(Aarakocra)' — 게리 가이가스(Gary Gygax)의 'World of Greyhawk' 설정에서 — 가 시조이며, 5판 'Elemental Evil Player's Companion(2015)'과 'Monsters of the Multiverse(2022)'에서 종족 특성이 표준화되었다. 외형은 신장 150-180cm, 체중 35-50kg의 가볍고 호리호리한 체구, 등에서 좌우로 펼쳐지는 폭 6-7미터의 날개(독수리·매·올빼미·앵무 등 다양한 변종), 발 대신 갈고리 발톱이 달린 다리, 그리고 한 자리의 결정적 특징인 새의 부리와 날카로운 시력(독수리의 4-8배 시력에 해당)이다. 5판 종족 특성은 +2 민첩·+1 지혜·비행 속도 50피트(약 15m)·갈고리 발톱(자연 무기 1d4)으로, 한 자리의 비행 능력이 가장 강력한 종족 특성이다. 사회는 부족 단위로 운영되며, 한 자리의 둥지는 안데스 산맥·히말라야 같은 극고 산봉우리(해발 4000m 이상) 또는 구름 위 비행 도시(에어월드·천공 도시 모티프)에 위치한다. 한 자리의 도상은 일본 만화 '원피스(One Piece, 1997-)'의 천공 부족 비르카(Birka)·스카이피아, 'World of Warcraft'(2004-)의 아라코아(Arakkoa), 'Magic: The Gathering'(1993-)의 아벤(Aven), 그리고 'Avatar'(제임스 카메론, 2009)의 이크란 라이더(Ikran Rider) 도상에까지 영향이 확장되었다.

Tengu · 일본 산의 요괴 — 무술의 달인이자 오만의 징벌자

텐구(Tengu, 일본어 天狗 '하늘의 개')는 일본 깊은 산에 사는 요괴로, 까마귀 머리 또는 붉은 얼굴에 긴 코, 등에 날개를 지닌 형상이다. 검술과 무술, 신통력의 달인으로 산속 수행자를 시험하거나 비기(秘技)를 전수한다. 어원은 중국 한대 산해경(山海經)의 천구(天狗, 별을 먹는 신화 짐승)에 있으나, 720년 일본서기 사실상의 최초 기록 이래 일본에서 형상과 의미가 크게 변형되었다. 헤이안 시대 12세기 콘쟈쿠 모노가타리집(今昔物語集)에서 텐구는 사악한 승려의 화신·산속 사도(邪徒)로 형상화되었고, 가마쿠라 시대 헤이케 모노가타리(平家物語) 등에서 미나모토노 요시츠네(源義經)가 쿠라마산 소죠보(僧正坊) 텐구에게 검술을 배웠다는 일화로 무예의 스승으로 도상이 재정립되었다. 까마귀 얼굴의 카라스텐구(烏天狗)가 초기 도상이고, 무로마치 시대 이후 붉은 얼굴에 긴 코의 다이텐구(大天狗)가 슈겐도 야마부시(山伏) 수행자 의복을 입은 형상으로 정착했다. 자만한 자를 벌하고 겸손한 자를 가르치는 양면적 존재이다.

Quetzalcoatl · 깃털 달린 신성한 뱀

케찰코아틀(나우아틀어 Quetzalcōātl, 깃털 달린 뱀)은 메소아메리카에서 기원전 1세기 후반 테오티우아칸 시기부터 16세기 아즈텍 멸망까지 1,500여 년에 걸쳐 숭배된 깃털 뱀 신이다. 이름은 나우아틀어로 '케찰리(quetzalli, 케찰 새의 무지개빛 깃털)' + '코아틀(cōātl, 뱀)'의 합성어이며, 중앙아메리카 클라우드 포레스트에 서식하는 케찰 새의 깃털과 거대한 뱀의 몸을 결합한 신성한 외형으로 그려진다. 케찰코아틀은 새벽의 별 금성을 관장하며, 바람의 신 에에카틀(Ehēcatl)의 모습으로도 변신해 비를 부른다. 톨텍 문명에서는 도시 톨란(Tollan, 현 툴라)을 다스린 사제왕 토필친-케찰코아틀(Topiltzin-Quetzalcōātl, 935-947 재위로 추정)의 신격으로 자리잡고, 아즈텍 신화에서는 어둠의 신 테스카틀리포카(Tezcatlipoca)의 술수에 빠져 톨란을 떠나 동쪽 바다로 사라지면서 '언젠가 갈대 해(One Reed Year)에 돌아오리라'고 예언했다는 서사가 정착되었다. 1519년 정복자 에르난 코르테스가 마침 갈대 해에 동방 해안에 상륙하자 아즈텍 황제 모크테수마 2세(Moctezuma II, 1466-1520)가 그의 환생으로 오인했다는 일화는 베르나르디노 데 사아군(Bernardino de Sahagún, 1499-1590)의 『피렌체 코덱스(Florentine Codex, 1545-1590)』와 디에고 두란(Diego Durán)의 『히스토리아』(1581)에 기록된다. 한 자리의 도상은 테오티우아칸의 '깃털 뱀 신전(Templo de la Serpiente Emplumada, 200년경)' 외벽 부조에 가장 오래된 형태로 보존되어 있다.