대지

Troll · 재생의 거인 — 끈질긴 생명력의 야만 종족

트롤(고노르드어 troll, 영어 troll)은 북유럽 신화에서 산과 동굴에 거주하는 거인족(jǫtnar)의 일종으로, 13세기 후반 아이슬란드의 산문 에다 『스노리 에다(Snorra Edda, 1220년경 스노리 스투를루손Snorri Sturluson 편)』 길파기닝(Gylfaginning) 제48장과 시드 에다(Sæmundar Edda)의 'Þrymskviða'(서기 13세기 사본)에서 한 자리의 가장 자세한 기록이 보존되어 있다. 한 자리의 어원은 원시 게르만어 *trullaz('마법 존재, 괴물')로 거슬러 올라가며, 한 자리의 노르드 전승의 트롤은 본래 거대한 인간형이나 한 자리의 사악한 마법사 도상으로 묘사되었다. 한 자리의 'D&D 트롤'의 현대적 도상 — 신장 230-300cm, 녹색·녹황색 피부, 길고 강인한 팔다리, 한 자리의 결정적 특징인 '경이로운 재생력'(잘려도 즉시 아물고 잃은 부위가 다시 자람) — 은 1962년 폴 앤더슨(Poul Anderson, 1926-2001)의 SF 소설 『세 마음의 검(Three Hearts and Three Lions, Doubleday)』 제8장의 트롤 묘사가 직접 원전이며, 1974년 게리 가이가스(Gary Gygax)가 한 자리의 D&D 오리지널 박스 세트에서 한 자리의 도상을 차용하면서 'troll' 종족의 D&D 표준이 확립되었다. 5판 D&D 'Monster Manual(2014)' 기준 트롤은 CR 5, 체력 84, 갑옷 등급 15, 다중 공격 3회(물기 1회·발톱 2회), 그리고 한 자리의 'Regeneration'(매 턴 시작 시 10HP 회복, 단 불 또는 산성 피해를 입은 경우 한 턴 중단)이 종족 특성이다. 한 자리의 도상은 J.R.R. 톨킨 『호빗(1937)』의 한 자리의 윌리엄·버트·톰 세 트롤(돌로 굳어 죽음), 『반지의 제왕(1954-55)』의 동굴 트롤·올로그하이(Olog-hai), 그리고 'Magic: The Gathering'(1993-)의 트롤 부족 카드, 블리자드 'World of Warcraft'(2004-)의 다칼라 트롤 부족으로 광범위하게 확장 차용되었다.

Giant-kin · 거인 종족 — 산을 닮은 원시의 거대 종족

인간을 압도하는 거대한 체구를 지닌 원시의 종족. 산악·빙하·황야에 부족을 이루며, 원소(서리·불·바위·폭풍·언덕·구름)에 따라 갈래가 나뉜다. 단순하지만 압도적인 힘과 오랜 수명을 지녔으며, 신화시대의 잔존자로 그려진다. 가장 오래된 직접 기록은 헤시오도스 『신통기』(기원전 약 700년)의 기간테스와 티탄, 그리고 스노리 스투를루손 『산문 에다』(약 1220년)의 요툰이다. 던전 앤 드래곤 『Monster Manual』(TSR, 1977)이 여섯 갈래 원소 거인 체계를 확립했고, 5판 『Storm King's Thunder』(위저즈 오브 더 코스트, 2016)가 거인 사회의 위계 'Ordning'을 정전화했다.

Orc · 전사 부족 — 힘과 명예를 숭상하는 거친 종족

녹색 또는 회색·갈색 피부에 돌출된 송곳니, 두꺼운 근골과 거대한 체구를 지닌 전사 종족. 부족·씨족 단위로 황야·산악·요새에 거주하며 힘·용맹·전투의 명예를 최고 가치로 삼는다. J. R. R. 톨킨이 『호빗』(1937)에서는 고블린, 『반지의 제왕』(1954–55)에서는 오크로 부활시킨 이래 현대 판타지 종족의 대표 원형으로 자리잡았다. 톨킨의 1954년 편지(Letter 144·153)에서는 멜코르가 사로잡은 요정을 비틀어 만든 변형체로 설정되었고, 던전 앤 드래곤·워해머·워크래프트를 거치며 단순한 악역에서 자긍심·충성·전사 문화를 지닌 한 사회로 재해석되었다.

Ogre · 식인 거인 — 둔하고 잔혹한 황야의 폭군

인간을 압도하는 9-10피트(약 2.7-3m)의 거구, 두꺼운 회녹색 가죽, 흉포한 식인성을 지닌 거인 종족. 우둔하고 게으르지만 압도적인 완력으로 거대한 곤봉이나 통나무를 휘둘러 모든 것을 으깬다. 동굴·폐허·다리 밑에 단독 또는 소수 무리로 살며, 인간(특히 어린이)을 사냥해 잡아먹는 잔혹한 포식자다. 잠바티스타 바실레의 나폴리어 동화집(1634-36)과 샤를 페로의 동화집(1697)에서 비롯되었고, 1974년 던전 앤 드래곤을 거치며 곤봉을 든 표준 거인형 적의 정전으로 굳어졌다.

Kobold · 드래곤을 섬기는 소형 종족 — 함정의 명수

코볼트(영어 Kobold)는 작은 파충류·개를 닮은 소형 종족으로, 1974년 게리 가이가스(Gary Gygax)와 데이브 아네슨(Dave Arneson)의 D&D 오리지널 박스 세트에서 처음 도입되었고 1977년 AD&D 'Monster Manual'에서 광산·동굴에 떼지어 살며 드래곤을 숭배하는 함정의 명수 — CR 1/8, 정렬 질서악(Lawful Evil) — 으로 정착되었다. 한 자리의 어원은 16세기 독일 광부들이 광산을 괴롭히는 정령으로 믿어 명명한 'Kobold'(코볼트, 영국 광산에서는 'Cobalt')에서 유래하며, 한 자리의 광산 정령 도상이 인도-유럽 *wérmis 어근의 '광부를 괴롭히는 작은 존재' 신앙(라틴어 'cobalus', 그리스어 'kobalos')과 결합된 것으로 평가된다. 외형은 D&D 5판(2014) 기준 신장 60-90cm의 매우 작은 파충류형 인간형으로, 적갈색·짙은 청록색·검정 비늘, 작은 뿔, 가는 꼬리, 그리고 한 자리의 결정적 특징인 드래곤의 미니어처 외형이다 — 한 자리의 5판 'Volo's Guide to Monsters(2016)'와 'Fizban's Treasury of Dragons(2021)'는 코볼트가 드래곤의 알에서 부화한다거나 한 자리의 신성한 드래곤의 후예라는 신화적 설정을 명문화하였다. 한 자리의 사회는 부족 — 보통 50-200 마리 규모의 'warren' — 단위로 광산·동굴·지하 미궁에 거주하며, 한 자리의 드래곤 군주(드래곤 또는 위대한 코볼트 우두머리)에게 맹목적 충성을 바친다. 함정 — 회전 칼날·미끄러운 비탈·낙석·독 가스·낙석 골짜기 — 의 제작에 특화되어 있으며, 개체 전투력은 매우 약하지만(체력 5·갑옷 등급 12) 한 자리의 압도적인 수와 잔꾀, 정교한 매복으로 모험가에게 끊임없는 위협이 된다.

Halfling · 반신족 — 평화로운 소인 농경 종족

하프링(Halfling)은 J.R.R. 톨킨이 1937년 『호빗(The Hobbit, or There and Back Again)』과 1954-55년 『반지의 제왕(The Lord of the Rings)』에서 창조한 호빗(Hobbit)의 D&D식 일반 명칭이다. 한 자리의 'Halfling'은 톨킨이 『반지의 제왕』 부록 F에서 '호빗'의 인간 사회 일반 호칭으로 직접 사용한 어휘(고대 영어 'half + -ling'의 합성, '반쯤 자란 것')이며, 1974년 게리 가이가스(Gary Gygax)의 D&D 오리지널 박스 세트와 1977년 AD&D 'Player's Handbook'에서 톨킨 출판사(George Allen & Unwin)와의 법적 분쟁 — 1977년 7월 사이엔 사기리언 길드(Saul Zaentz Company / Tolkien Enterprises)의 클레임 — 으로 'Hobbit'을 'Halfling'으로 변경하면서 종족 명칭으로 표준화되었다. 외형은 D&D 5판(2014) 'Player's Handbook' 기준 신장 90-105cm, 체중 18-22kg의 작은 체구, 발등에 곱슬 갈색·금발 털이 난 큰 맨발, 둥근 얼굴, 곱슬머리(갈색·금발·붉은색), 그리고 한 자리의 결정적 외형 특징인 신발을 신지 않는 두꺼운 가죽 발바닥이다. 한 자리의 사회는 평화로운 농경·목축 공동체로 구성되어 안락한 가정(샤이어Shire식 굴뚝집)과 풍요로운 식사(하루 7끼 — 첫 아침, 둘째 아침, 11시 간식, 점심, 차, 저녁, 야식) 문화를 유지한다. 5판 종족 특성은 +2 민첩·하프링 운(Lucky, 1·실패 시 재굴림)·용감함(Brave, 공포 면역 우대)·발놀림(Halfling Nimbleness, 더 큰 종족 사이로 이동)이며, 두 분파 — 라이트풋(Lightfoot, +1 매력·은신 우대)과 스토우트(Stout, +1 건강·독 저항) — 가 정전이다. 한 자리의 도상은 워해머 판타지(1986-)의 하플링, 'World of Warcraft'(2004-)의 그놈, 그리고 톨킨 원작 영화 'The Lord of the Rings' 트릴로지(피터 잭슨, 2001-2003)의 빌보·프로도·샘으로 영미권 판타지에 깊이 정착되었다.

Dwarf · 산의 종족 — 대장장이와 광부, 룬의 장인

산속과 지하에 거대한 왕국을 세운, 작지만 단단한 체구의 종족. 길고 풍성한 수염과 강인한 근육, 탁월한 대장 기술과 광산 채굴 능력을 지닌다. 황금과 보석, 명예와 맹세를 중시하며 룬 마법과 명품 무기·갑옷 제작으로 유명하다. 북유럽 신화의 dvergr(드베르그)에서 비롯되어, 스노리 스투를루손의 『산문 에다』(약 1220)와 『코덱스 레기우스』(약 1270)의 「Voluspa」에 그 원형이 보존되어 있다. J. R. R. 톨킨이 『호빗』(1937)·『반지의 제왕』(1954-55)에서 산악 왕국을 세운 종족으로 재정립한 이후, 던전 앤 드래곤(1974)·워해머·워크래프트를 거치며 현대 판타지 종족의 표준이 되었다.

Gnome · 땅의 소인 — 발명과 환영 마법의 장인

드워프보다도 작은 체구의 명랑하고 호기심 많은 종족. 기계 발명, 연금술, 환영 마법, 보석 세공에 천재적이며 땅속이나 숲에 아기자기한 공방 마을을 이룬다. 장난기와 기발한 발상으로 유명하다. 1566년 파라켈수스가 사후 출간된 『Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris』(Henricpetri, Basel, 1566)에서 흙의 정령으로 분류한 'gnomus'에서 종족명이 비롯되었고, 유럽 정원·민담의 땅요정(독일 Heinzelmännchen, 폴란드 krasnoludek, 이탈리아 gnomo)과 융합되었다. 던전 앤 드래곤은 1975년 보충서 『Greyhawk』(TSR)와 1978년 『AD&D Players Handbook』(게리 가이객스, TSR)에서 발명과 환영 마법에 특화된 표준 플레이어 종족으로 정립했고, 블리자드의 워크래프트는 2004년 『World of Warcraft』 출시부터 노믈리건 출신 동맹 종족으로 등장시켰다.

Oread · 그리스 신화의 산의 님프

오레아드는 그리스 신화에 등장하는 산과 동굴의 님프이다. 이름은 그리스어 'oros'(산)에서 유래했으며, 사냥의 여신 아르테미스의 동반자로 자주 묘사된다. 가장 유명한 오레아드는 산울림으로 변한 에코(Echo)로, 오비디우스의 『변신 이야기』에서 나르키소스에 대한 짝사랑으로 목소리만 남게 된 비극적 인물이다. 호메로스의 『일리아스』에도 산속 님프들이 사냥의 여신을 따라다니는 장면이 묘사되어 있으며, 자유롭고 야성적인 성격으로 그려진다.

Gnome · 파라켈수스의 대지 정령

노움은 16세기 스위스 연금술사 파라켈수스가 그의 저서 『요정·실프·피그미·살라만더에 대하여』(1566)에서 정립한 4원소 정령 중 대지를 담당하는 정령이다. 작은 인간 형태로 땅속과 광산에 거주하며, 광물과 보석을 다룬다. 19세기 이후 동화와 판타지 문학을 통해 정원의 작은 수염 노인 이미지로 대중화되었으며, J.R.R. 톨킨, D&D, 게임 등 현대 판타지에서 가장 친숙한 종족 정령 중 하나가 되었다.

Nemean Lion · 네메아의 사자 — 그리스 신화의 불멸의 괴수

네메안 사자(Nemean Lion, 그리스어 Leon Nemeios)는 그리스 신화에서 펠로폰네소스 반도 북동부 네메아(Nemea) 골짜기에 살았던 거대한 황금색 사자로, 헤라클레스의 12과업 중 첫 번째 과업의 대상이다. 헤시오도스 신통기에 따르면 거인 티폰과 반인반사 에키드나(혹은 오르토스와 키마이라)의 자식이며, 신화 변주에서는 달의 여신 셀레네(Selene)가 하늘에서 떨어뜨렸다고도 전한다. 가장 무서운 특징은 어떤 청동·철 무기로도 뚫을 수 없는 가죽이었다. 헤라클레스는 활·칼·곤봉을 차례로 시도했으나 모두 실패하자 사자를 입구가 두 개인 동굴 안으로 몰아 한 입구를 막고 정면 공격으로 따라잡아 두 팔로 목을 졸라 처치했다. 가죽을 벗기는 데도 모든 칼날이 무용해, 사자 자신의 발톱(혹은 이빨)으로만 벗길 수 있다는 사실을 아테나(Athena) 여신이 헤라클레스에게 가르쳐 주었다. 헤라클레스는 그 가죽을 평생 망토로 두르고 다녔으며, 머리는 투구 대신 썼다 — 이것이 헤라클레스 도상의 가장 결정적 상징물이 되었다.

Golem · 인공 생명체 — 진흙이나 돌 등 무생물로 만들어진 존재

유대 신비주의 카발라 전통에서 비롯된 인공 생명체로, 진흙·돌·금속 등 무생물 재료에 신성한 문자나 주문을 부여해 움직이게 만든다. 히브리어 'golem'은 시편 139편 16절에 처음 등장하며 '아직 형태를 갖추지 못한 상태'를 뜻한다. 가장 오래된 직접 기록은 약 200년경의 카발라 입문서 『세페르 예치라』(Sefer Yetzirah)이며, 12세기 독일 경건파 하시데이 아슈케나즈의 보름스의 엘레아자르가 『Hilkhot Yetzirah』에서 골렘 창조의 실제 의례를 기록했다. 가장 유명한 사례는 16세기 후반 프라하의 랍비 유다 뢰브 벤 베잘렐(Maharal, 1525-1609)이 박해받는 유대인을 보호하기 위해 강에서 빚어 만들었다는 '프라하의 골렘'으로, 이마에 'emet'(진실, אמת)가 새겨지면 살아 움직이고, 그 첫 글자를 지워 'met'(죽음, מת)로 만들면 흙으로 돌아간다고 전해진다. 메리 셸리 『프랑켄슈타인』(1818), 구스타프 마이링크 『골렘』(1915), 던전 앤 드래곤의 4종 골렘 등 현대 판타지 인공 생명체의 직접 원형이다.

Medusa · 괴물 — 머리카락이 뱀으로 된 고대의 괴물

메두사(Medusa, 그리스어 Medousa)는 그리스 신화의 고르곤 세 자매 — 스테노(Stheno)·에우리알레(Euryale)·메두사 — 중 막내이자 유일하게 죽을 수 있는 존재이다. 헤시오도스 신통기에 따르면 바다 신 포르키스와 케토의 딸로 태어났으며, 머리카락은 살아 있는 뱀이고 그녀의 얼굴을 직접 본 자는 모두 돌로 굳어버리는 저주를 지녔다. 기원후 1세기 로마 시인 오비디우스의 변신 이야기 제4권은 메두사가 본래 아테나 여신 신전의 아름다운 여사제였으나 포세이돈에게 신전 안에서 강간당했고, 분노한 아테나가 신전을 모독한 책임을 물어 메두사를 괴물로 변형시켰다는 비극적 변주를 정착시켰다. 그리스 신화의 영웅 페르세우스(Perseus)가 헤르메스의 날개 신발·하데스의 투명 투구·아테나의 청동 방패의 도움으로 그녀를 처치했고, 잘린 메두사의 머리(고르고네이온)는 그 자체로 강력한 무기·부적이 되어 아테나의 아이기스 방패 중앙에 박혔다. 그녀의 잘린 목에서는 천마 페가수스(Pegasus)와 거인 크리사오르(Chrysaor)가 솟아 나왔다.

Amphisbaena · 양 끝에 머리가 달린 그리스 신화의 뱀

암피스바에나(Amphisbaena, 그리스어 Amphisbaina)는 고대 그리스·로마 신화의 전설적 쌍두 뱀으로, 몸 양 끝에 각각 머리가 달려 양 방향 어느 쪽으로든 전진할 수 있다고 전한다. 이름은 그리스어 amphis(양쪽)와 bainein(가다)을 합친 '양 방향으로 가는 자'라는 뜻이다. 로마 시인 마르쿠스 안나이우스 루카누스(Marcus Annaeus Lucanus)의 서사시 파르살리아(Pharsalia) 제9권에 따르면, 페르세우스가 메두사의 머리를 들고 리비아 사막을 건널 때 흘러내린 피에서 태어난 사막 뱀들 중 하나가 암피스바에나였다. 플리니우스(Plinius)는 박물지(Naturalis Historia) 제8권 35장에서 '뱀들 중 유일하게 두 머리를 가졌으니, 마치 독을 한 쪽으로만 흘리기에 충분하지 않은 듯하다'고 적었다. 중세 베스티아리(동물지)와 헤럴드리(가문 문장학)의 단골 도상으로 자리 잡았고, 호르헤 루이스 보르헤스(Jorge Luis Borges)의 상상 동물 백과사전(1957)에 그대로 수록되었다.

Gargoyle · 석상 괴물 — 중세 건축을 지키는 전설의 존재

가고일(Gargoyle, 프랑스어 gargouille)은 12~15세기 유럽 고딕 양식 대성당과 교회의 외벽에 새겨진 기괴한 형상의 석조 빗물 배출구이다. 이름의 어원은 프랑스어 gargouille로, 라틴어 gurgulio(목구멍)에서 갈라져 나왔으며 영어 gurgle, 한국어 가글과 같은 인도유럽어족 어근을 공유한다. 본래 기능은 매우 실용적이다 — 빗물이 외벽을 타고 흘러 석재를 침식시키지 않도록, 가고일의 입에서 건물 바깥으로 멀리 분출되도록 만든 배수구이다. 동시에 무서운 짐승·악마·괴조 형상으로 조각해 악령을 쫓는 수호 부적의 의미를 더했다. 가장 유명한 사례는 1163년 착공·1345년 완공된 파리 노트르담 대성당의 가고일들로, 19세기 외젠 비올레르뒤크(Viollet-le-Duc)의 복원에서 다수가 새로 추가되었고, 빅토르 위고(Victor Hugo)의 1831년 소설 노트르담 드 파리가 출간되면서 대중적 명성을 얻었다. 빗물 배출 기능이 없는 단순 장식 석상은 엄밀히 셰미라(chimera) 또는 그로테스크(grotesque)로 구분된다.

Sphinx · 수수께끼의 수호자 — 인간과 사자의 혼합 생명체

스핑크스(Sphinx, 그리스어 Sphinx)는 인간의 머리와 사자의 몸을 결합한 신화적 존재로, 이집트와 그리스에서 서로 다른 두 전통으로 발전했다. 이집트 스핑크스는 보통 파라오의 머리를 단 무익(無翼) 남성형으로, 신전과 무덤의 수호자였다. 가장 유명한 사례는 카프레 파라오의 시대 기원전 약 2530년경에 조성된 기자(Giza) 대스핑크스로, 길이 73m·높이 20m의 단일 석회암 조각이다. 그리스 스핑크스는 여성형에 날개가 달린 잔혹한 짐승으로, 보이오티아 지방 테베(Thebai) 근처에 자리 잡고 통행인에게 수수께끼를 내어 풀지 못하면 잡아먹었다. 오이디푸스가 '아침에 네 발, 정오에 두 발, 저녁에 세 발로 걷는 것은 무엇인가'라는 수수께끼를 '인간'이라고 풀자 스핑크스는 절벽에서 몸을 던져 자결했다. 이렇듯 동·서 두 전통이 합쳐져 스핑크스는 지혜와 시험, 수호와 위협이 동시에 깃든 합성신수의 원형이 되었다.