
마라
Mara· 불교 욕망의 마왕 깨달음을 방해하는 자
마라(산스크리트어 मार Māra, 팔리어 Māra)는 불교 신화 결정적 정전 의 마왕 이며 어원 산스크리트어 '마라(Māra)' 의 '죽음·파괴(death, destruction)' 의 결정적 정전 어휘 로 욕계(欲界) 제6천 타화자재천(他化自在天) 의 주인 으로 인간 을 욕망 과 환각 에 빠뜨려 해탈 을 방해 한 결정적 정전 도상이다. 별명 마라(Māra)·마왕(魔王)·죽음 의 신·욕계 의 주·파순(波旬)·마라·파피야스(Māra Pāpīyas, 사악 한 자) 가 결정적 정전 어휘이다. 가장 결정적 문헌 정전은 기원전 5~3세기 의 팔리어 『숫타니파타(Sutta Nipāta)』 의 『 파다나 숫타(Padhāna Sutta, 정진 의 경)』 의 부처 가 보리수 아래 에서 마라 와그의세딸의 시험 을 물리친 결정적 시초 정전 과 서기 2세기 의아슈 바고샤(Aśvaghoṣa, 馬鳴) 의 『 부처행 찬(Buddhacarita)』 13장 의 결정적 정전이다.
기원
어원학적 기원은 산스크리트어 '마라(Māra)' 의 '죽음·파괴(death, destruction)' 의 결정적 정전 으로 산스크리트어 어근 'mṛ(죽다)' 에서 파생 된 결정적 정전이다. 가장 결정적 시초 정전은 기원전 5~3세기 의 초기 불교 경전 팔리어 『숫타니파타(Sutta Nipāta)』 의 『 파다나 숫타(Padhāna Sutta, 정진 의 경, 425~449절)』 의 부처 싯다르타 고 타마(Siddhārtha Gautama) 가 보리수(Bodhi tree) 아래 에서 깨달음 에 가까워 질 때 마라 가 군대 와세딸 (탕하 Taṇhā, 갈증·욕망 / 아라티 Aratī, 불만 / 라가 Rāga, 정욕) 을 보내 유혹 과 위협 했으나 모두 실패 한 결정적 시초 정전 으로 마라 의 화살 이 모두 꽃잎 으로 변한 결정적 정전이다. 가장 결정적 산스크리트 부처행 정전은 서기 2세기 의아슈 바고샤(Aśvaghoṣa, 馬鳴) 의 『 부처행 찬(Buddhacarita)』 13장 의 마라 의 군대 와세딸의 시험 의 결정적 정전 과 서기 3세기 의 『 랄리타비스타라(Lalitavistara Sūtra)』 21장 의 마라 의 군대 의 패배 의 결정적 정전이다. 가장 결정적 미술 정전은 기원전 2세기 의 인도 의 바르 후트 스투파(Bharhut Stupa) 와 기원전 1세기 의 산치 스투파(Sanchi Stupa) 의 마라 항복 장면 의 결정적 시초 미술 정전 과 서기 5~6세기 의 인도 의 아잔타 석굴(Ajanta Caves) 의 결정적 정전 과 서기 9세기 의 인도네시아 의 보로 부 두르(Borobudur) 의 결정적 정전이다. 가장 결정적 동아시아 정전은 한자 '마왕(魔王)' 으로 정착 된 결정적 정전 이며, 5세기 의 구마라집(鳩摩羅什, Kumārajīva, 344~413년) 의 한역 불 경(『 묘법연화경(妙法蓮華經)』 등) 에서 '마(魔)' 의 한자 어 가 새로 만들어 진 결정적 정전이다.
외형·특징
- 거대 하고 위협 적 인 마왕 의 모습
- 코끼리 를 탄 모습 또는 군대 를 거느림
- 세 딸 — 탕하(Taṇhā, 갈증·욕망) · 아라티(Aratī, 불만) · 라가(Rāga, 정욕)
- 환각 의 무기 부처 에게 던진 화살 이 꽃잎 으로 변한 일화
- 주축 욕계 제6천 타화자재천 의 주인 깨달음 을 방해 하는 자
- 별명 파순(波旬)·마라·파피야스(Māra Pāpīyas)
스토리
기원전 5~3세기 팔리어 『숫타니파타』 『파다나 숫타』의 부처 와 마라 의 보리수 시험이 결정적 시초이며, 가장 결정적 문헌 정전은 서기 2세기 아 슈 바고샤 『부처행 찬』 13장과 서기 3세기 『랄리타비스타라』 21장이 결정적 정전이다. 불교 명상 과 수행 전통 에서 '내면 의 마라' 자신 의 욕망·게으름·의심 를 인식 하고 극복 하는 비유 로 호명 된 결정적 정전이며, 동남아시아·티벳·한국·일본 불교 에서 사찰 의 그림 과 조각 에 부처 의 마라 항복(降魔成道) 장면 이 흔히 묘사 된 결정적 정전이다. 가장 결정적 미술 정전은 기원전 2세기 바르 후트 스투파 와 기원전 1세기 산치 스투파·서기 5~6세기 아잔타 석굴·서기 9세기 보로 부 두르 의 마라 항복 장면 의 결정적 정전이며, 가장 결정적 20세기 문학 정전은 1922년 독일 의 헤르만 헤세(Hermann Hesse, 1877~1962년) 의 소설 『싯다르타(Siddhartha)』 의 부처 의 깨달음 과 마라 의 시험 의 결정적 정전이며, 가장 결정적 동아시아 무협·창작 정전은 '마왕(魔王)' 캐릭터 의 원형 으로 일본 의 만화·게임·소설 의 마왕 의 결정적 정전이다.
약점
마라의 약점은 ① 부처 의 깨달음 결정적 정전 약점으로 부처 의 깨달음(覺·正見) 앞 에서 무력 한 결정적 정전 으로 보리수 시험 에서 마라 의 화살 이 모두 꽃잎 으로 변한 결정적 정전 ② 자비 결정적 정전 약점으로 부처 의 자비(慈悲, karuṇā) 앞 에서 무력 한 결정적 정전 ③ 견고 한 명상 결정적 정전 약점으로 수행자 의 견고 한 명상(samādhi) 과 청정 한 행동(śīla) 에는 접근 할 수 없는 결정적 정전 ④ 부처 의 손 가락 결정적 정전 약점으로 부처 가 '땅 을 가리키는 결인(bhūmisparśa mudrā, 항마 결인)' 으로 대지 를 증인 으로 부른 후 마라 가 물러 난 결정적 정전 ⑤ 정견(正見) 결정적 정전 약점으로 8 정도 의 정견 앞 에서 무력 한 결정적 정전 ⑥ 욕계 의 결박 욕계 제6천 의 주인 으로 결박 된 결정적 정전 ⑦ 신성한 영역의 결박 결정적 정전 ⑧ 깨달음 의 결박 부처 의 깨달음 후 의 자신 의 무력 함 의 결정적 정전. 가장 결정적 정전 결말은 『 파다나 숫타』 의 '나 의 화살 이 모두 꽃잎 으로 변하니 나 마라 는 패배 한다' 의 결정적 신화 정전이다.
문화·역사적 의미
마라는 단순한 마왕 도상이 아니라 기원전 5~3세기 팔리어 『숫타니파타』 『파다나 숫타』·서기 2세기 아 슈 바고샤 『부처행 찬』 13장·서기 3세기 『랄리타비스타라』 21장·기원전 2세기 바르 후트 스투파·기원전 1세기 산치 스투파·서기 5~6세기 아잔타 석굴·서기 9세기 보로 부 두르·5세기 구마라집 한역 불 경·1922년 헤세 『싯다르타』 가 횡단하는 결정적 불교 정전의 결정적 도상이다. 어원학적 기원은 산스크리트어 '마라(Māra)' 의 '죽음·파괴(death, destruction)' 의 결정적 정전 으로 산스크리트어 어근 'mṛ(죽다)' 에서 파생 된 결정적 정전 으로 안착했다. 가장 결정적 시초 정전은 기원전 5~3세기 의 초기 불교 경전 팔리어 『숫타니파타(Sutta Nipāta)』 의 『 파다나 숫타(Padhāna Sutta, 정진 의 경, 425~449절)』 의 부처 싯다르타 고 타마(Siddhārtha Gautama, 기원전 563~483년 또는 기원전 480~400년) 가우루 벨라(Uruvelā) 의 보리수(Bodhi tree, 인도 비하르 주 보드 가야) 아래 에서 깨달음 에 가까워 질 때 마라 가 10 군대(욕망·불 만·갈증·욕정·게으름·공포·의심·위선·교 만·명예) 와세딸 (탕하 Taṇhā, 갈증 / 아라티 Aratī, 불 만 / 라가 Rāga, 정욕) 을 보내 유혹 과 위협 했으나 모두 실패 한 결정적 시초 정전 으로 부처 가 '땅 을 가리키는 결인(bhūmisparśa mudrā, 항마 결인)' 으로 대지 를 증인 으로 부른 후 마라 의 화살 이 모두 꽃잎 으로 변한 결정적 정전이다. 가장 결정적 산스크리트 부처행 정전은 서기 2세기 의 인도 의 시인 이자 철학자 아 슈 바고샤(Aśvaghoṣa, 馬鳴, 80~150년경) 의 『 부처행 찬(Buddhacarita)』 13장 의 마라 의 군대 와세딸의 시험 의 결정적 정전 과 서기 3세기 의 『 랄리타비스타라(Lalitavistara Sūtra)』 21장 의 마라 의 군대 의 패배 의 결정적 정전이다. 가장 결정적 미술 정전은 기원전 2세기 의 인도 의 바르 후트 스투파(Bharhut Stupa, 인도 마디아 프라데시) 와 기원전 1세기 의 산치 스투파(Sanchi Stupa) 의 마라 항복(降魔成道) 장면 의 결정적 시초 미술 정전 과 서기 5~6세기 의 인도 의 아잔타 석굴(Ajanta Caves) 의 결정적 정전 과 서기 9세기 의 인도네시아 의 보로 부 두르(Borobudur) 의 결정적 정전이다. 가장 결정적 동아시아 정전은 5세기 의 구자라트 의 구마라집(鳩摩羅什, Kumārajīva, 344~413년) 의 한역 불경의 '마(魔)' 의 한자 어 의 결정적 정전 이며, 가장 결정적 20세기 문학 정전은 1922년 독일 의 헤르만 헤세(Hermann Hesse, 1877~1962년, 1946년 노벨 문학상) 의 소설 『싯다르타(Siddhartha)』 의 부처 의 깨달음 과 마라 의 시험 의 결정적 정전 이며, 가장 결정적 동아시아 무협·창작 정전은 '마왕(魔王)' 캐릭터 의 원형 으로 일본 의 만화·게임·소설 의 마왕 의 결정적 정전이다.
대중문화 등장
팔리어 『숫타니파타』 『파다나 숫타(Padhāna Sutta)』 마라 와 세 딸 의 시험 기원전 5~3세기 — 결정적 시초 정전아 슈 바고샤 『부처행 찬(Buddhacarita)』 13장 마라 의 군대 와 세 딸 서기 2세기 — 결정적 산스크리트 정전『랄리타비스타라(Lalitavistara Sūtra)』 21장 마라 의 군대 의 패배 서기 3세기 — 결정적 대승 정전바르 후트 스투파 마라 항복 장면 기원전 2세기 결정적 시초 미술 정전산치 스투파 마라 항복 장면 기원전 1세기 결정적 시초 미술 정전아잔타 석굴 마라 항복 장면 서기 5~6세기 결정적 미술 정전보로 부 두르 마라 항복 장면 서기 9세기 결정적 미술 정전구마라집 한역 불 경 '마(魔)' 5세기 결정적 동아시아 한역 정전헤르만 헤세 소설 『싯다르타』 1922년 결정적 20세기 문학 정전일본 만화·게임·소설 의 '마왕(魔王)' 캐릭터 의 원형 — 결정적 동아시아 무협·창작 정전