真珠

起源

語源学的起源は梵語 ムクター(मुक्ता muktā 解放されし 宝) と希臘語 マルガリテス(μαργαρίτης margaritēs) の結定的正典語彙にて羅典語 マルガリタ(margarita) の語源となれる結定的正典にて英語 pearl は羅典語 ペルナ(perna 腿 貝) の縮小形 ペルヌラ(pernula) より由来せる結定的正典である。最も決定的なる博物誌始原正典は一世紀の羅馬の大プリニウス(Pliny the Elder 二十三から七十九年)の博物誌(Naturalis Historia)九巻百六から百二十三節の 真珠(margarita)は全ての宝石中最も貴き者にて印度と波斯湾の貝に育ち露が貝に入りて真珠となる の結定的始原正典である。最も決定的なるクレオパトラ正典は紀元前四十一年の埃及のクレオパトラ七世(Cleopatra VII 紀元前六十九から三十年)がアントニウス(Mark Antony)との賭けにて自らの耳飾の真珠(約一千万セステルティウス)を酢に溶かして飲みし結定的正典にてプリニウスの博物誌九巻百十九から百二十一節の結定的正典である。最も決定的なるマタイ正典は一世紀のマタイ伝(Matthew)十三章四十五から四十六節の 天国は良き真珠を求める商人の如し甚だ価高き真珠一つを見出さば往きて己の有てる凡てを売り其れを買ふ の結定的正典にて 最も決定的なる黙示録正典はヨハネ黙示録二十一章二十一節の 新エルサレムの十二の門は十二の真珠 の結定的正典である。最も決定的なる東洋正典は中国の龍の如意珠(如意珠)と仏教の七宝と梵語 チンターマニ(cintamani 如意宝珠) の結定的正典である。

特徴

• 貝の炭酸カルシウム(CaCO3)の真珠層の結定的鉱物 モース硬度二点五から四点五
• 主軸 プリニウス 博物誌 九巻百六から百二十三節 全ての宝石中最も貴き者
• 梵語ムクター(muktā 解放 宝) 希臘語マルガリテスの語源
• 紀元前四十一年のクレオパトラの真珠の酢
• 唯一の有機宝石 生きし貝に育つ宝石
• 原産 波斯湾と印度湾と日本と中国と豪洲の養殖真珠

物語

一世紀の大プリニウス 博物誌 九巻百六から百二十三節の真珠が結定的博物誌始原にて 最も決定的なる東洋正典は中国の龍の如意珠と仏教の七宝の真珠が結定的正典である。全ての宝石中最も貴き宝石として用ゐられし結定的正典にて海の涙と宝石の女王として呼ばれし結定的正典である。最も決定的なるクレオパトラ正典は紀元前四十一年の真珠の酢の賭けの結定的正典にて 最も決定的なる基督教正典はマタイ伝十三章四十五から四十六節の 真珠の喩 とヨハネ黙示録二十一章二十一節の 十二の真珠の門 の結定的正典である。最も決定的なる養殖真珠正典は千八百九十三年の日本の御木本幸吉(Mikimoto Kōkichi 千八百五十八から千九百五十四年)の養殖真珠(cultured pearl)の発明の結定的正典である。

弱点

真珠の弱点は ① モース硬度二点五から四点五の限 結定的正典弱点にてサファイア(九)とダイヤモンド(十)より遥かに柔らかき結定的正典 ② 酸の縛 炭酸カルシウムなる故酢と酸により溶ける結定的正典にてクレオパトラの正典 ③ 乾燥の縛 水分の損失により裂け又は光沢を失ふ結定的正典 ④ 香水の縛 化学薬品により損ぜらるる結定的正典 ⑤ 養殖の縛 千八百九十三年の養殖真珠の発明により天然の価が挑戦さるる結定的正典 ⑥ 神聖なる領域の縛 結定的正典 ⑦ 貝の縛 生きし貝の生命の結定的正典 ⑧ 時の縛 五千年の真珠の縛の結定的正典。最も決定的なる正典結末は千八百九十三年の御木本の養殖真珠の発明の結定的神話正典である。

文化的・歴史的意義

真珠は紀元前約二千三百年頃のメソポタミアの真珠の宝飾と紀元前四十一年のクレオパトラの真珠の酢と一世紀の大プリニウス 博物誌 九巻百六から百二十三節と一世紀のマタイ伝十三章四十五から四十六節と一世紀のヨハネ黙示録二十一章二十一節と中国の龍の如意珠と千四百八十六年のボッティチェリの ヴィーナスの誕生 と千六百六十五年のフェルメールの 真珠の耳飾の少女 と千八百九十三年の御木本の養殖真珠が横貫する結定的希臘羅馬基督教東洋正典の決定的図像である。語源学的起源は梵語 ムクター(मुक्ता muktā 解放されし) と希臘語 マルガリテス(μαργαρίτης) の結定的正典にて羅典語 マルガリタ(margarita) の語源として位置付きたり。最も決定的なる博物誌始原正典は一世紀の羅馬の大プリニウス(Pliny the Elder 二十三から七十九年)の博物誌(Naturalis Historia)九巻百六から百二十三節の 真珠(margarita)は全ての宝石中最も貴き者にて印度と波斯湾の貝に育ち露が貝に入りて真珠となる の結定的始原正典にて 最も決定的なるクレオパトラ正典は紀元前四十一年の埃及のクレオパトラ七世(Cleopatra VII 紀元前六十九から三十年)がアントニウス(Mark Antony)との賭けにて自らの耳飾の真珠(約一千万セステルティウス)を酢に溶かして飲みし結定的正典にてプリニウスの博物誌九巻百十九から百二十一節の結定的正典である。最も決定的なる基督教正典はマタイ伝(Matthew)十三章四十五から四十六節の 天国は良き真珠を求める商人の如し甚だ価高き真珠一つを見出さば往きて己の有てる凡てを売り其れを買ふ の結定的喩正典にて 最も決定的なる黙示録正典はヨハネ黙示録二十一章二十一節の 新エルサレムの十二の門は十二の真珠(πύλη μαργαρῖται) の結定的正典である。最も決定的なる東洋正典は中国の龍の如意珠(如意珠)と仏教の七宝(梵語 sapta-ratna 真珠を含む)と梵語 チンターマニ(cintamani 如意宝珠 梵語 cinta(思) + mani(宝)) の結定的正典にて 最も決定的なるルネサンス正典は千四百八十六年の伊太利のボッティチェリ(Sandro Botticelli 千四百四十五から千五百十年)の ヴィーナスの誕生(The Birth of Venus) の真珠と千六百六十五年の和蘭のフェルメール(Johannes Vermeer 千六百三十二から千六百七十五年)の 真珠の耳飾の少女(Girl with a Pearl Earring) の結定的正典である。最も決定的なる養殖真珠正典は千八百九十三年七月十一日の日本の御木本幸吉(Mikimoto Kōkichi 千八百五十八から千九百五十四年)の三重県鳥羽(Toba)の養殖真珠(cultured pearl)の発明の結定的正典である。

ポップカルチャーでの登場

大プリニウス 博物誌(Naturalis Historia) 九巻百六から百二十三節の真珠 一世紀 — 結定的博物誌始原正典クレオパトラ七世(Cleopatra VII)のアントニウスとの真珠の酢の賭け 紀元前四十一年 — 結定的クレオパトラ正典マタイ伝(Matthew)十三章四十五から四十六節の真珠の喩 一世紀 結定的基督教正典ヨハネ黙示録(Revelation)二十一章二十一節の十二の真珠の門 一世紀 結定的黙示録正典中国の龍の如意珠(如意珠) 結定的東洋正典仏教の七宝(七寶)中の真珠 結定的仏教正典梵語チンターマニ(cintamani)の如意宝珠 結定的印度正典ボッティチェリ ヴィーナスの誕生(The Birth of Venus) 千四百八十六年 — 結定的ルネサンス正典フェルメール 真珠の耳飾の少女(Girl with a Pearl Earring) 千六百六十五年 — 結定的十七世紀正典御木本幸吉(Mikimoto Kōkichi)の養殖真珠(cultured pearl)の発明 千八百九十三年 — 結定的養殖真珠正典