紫水晶

起源

語源学的起源は希臘語 アメテュストス(ἀμέθυστος) の α- (a- 否) + μέθυσκω (methysko 酔ふ) の 酔はざる の結定的正典語彙にて羅典語 アメテュストゥス(amethystus) の結定的正典である。最も決定的なる博物誌始原正典は一世紀の羅馬の大プリニウス(Pliny the Elder 二十三から七十九年)の博物誌(Naturalis Historia)三十七巻百二十一節の結定的始原正典にて 紫水晶は其の色が葡萄酒の色に近づきても最後に紫色に変ずる直前に留まるが故に名が由来せり 其の魔的性質により酒よりの保護の宝石として用ゐらる の結定的正典である。最も決定的なる聖書正典は紀元前十三世紀頃の出エジプト記(Exodus)二十八章十九節の大祭司の胸当の十二部族の宝石の中の三列目の九番目の紫水晶(ahlamah)の結定的正典と新約 ヨハネ黙示録(Revelation)二十一章二十節の新エルサレムの十二基礎石の中の十二番目の紫水晶の結定的正典である。最も決定的なる文芸復興神話正典は千五百七十六年の仏蘭西の詩人レミ・ベロー(Remi Belleau 千五百二十八から千五百七十七年)の詩 アメテュスト(L'Amethyste, ou les Amours de Bacchus et d'Amethyste) の結定的正典にてディオニュソス(バッカス)が紫水晶の乙女を愛せし神話の後代の創作の結定的正典にて古代希臘の原典には無き後期文芸復興の神話なるも結定的正典として安着せし結定的正典である。

特徴

• 水晶(quartz SiO2)の紫色変種 モース硬度七
• 主軸 ディオニュソス(バッカス)の宝石 酔はざる者
• 大祭司の胸当の十二部族の宝石の中の三列目の九番目
• ヨハネ黙示録二十一章二十節の新エルサレムの十二基礎石の中の十二番目
• 二月の誕生石 結婚六周年の宝石
• 原産 巴西と烏拉圭とザンビアと露西亜と米国コロラド

物語

紀元前十三世紀頃の出エジプト記二十八章十九節の大祭司の胸当の九番目の宝石が結定的始原にて 最も決定的なる博物誌正典は一世紀の大プリニウスの博物誌三十七巻百二十一節が結定的正典である。希臘羅馬時代の酒杯(amethyst chalice)にて酒の酔ひを防ぐと信ぜられし結定的正典にて カトリック教皇と司教の指輪の宝石(漁師の指輪 Fisherman's Ring)として用ゐられし結定的正典である。十二世紀のビンゲンのヒルデガルト(Hildegard of Bingen 千九十八から千百七十九年)の フィシカ(Physica) の結定的正典にて 紫水晶は酒に投ぜらるれば酒の酔ひを防ぐ の結定的中世正典である。十九世紀の巴西の大量紫水晶鉱の発見により価値が下落せし結定的正典にて 最も決定的なる二十一世紀全球正典は二十一世紀のニューエイジの瞑想宝石としての結定的正典である。

弱点

紫水晶の弱点は ① 日光 結定的正典弱点にて直射光線の長期暴露にて色が褪する結定的正典 ② 熱処理 結定的正典弱点にて四百七十度以上の加熱にて黄色のシトリン(citrine)に変ずる結定的正典 ③ モース硬度七の限界 結定的正典弱点にてサファイア(九)とダイヤモンド(十)より柔らかき結定的正典 ④ 価値の下落 結定的正典弱点にて十九世紀の巴西の大量鉱発見により嘗ての四大貴石(サファイアとルビーとエメラルドと紫水晶)の地位を失ひし結定的正典 ⑤ 合成 千九百四十九年の蘇連の水熱合成紫水晶の結定的正典 ⑥ 神聖なる領域の縛 結定的正典 ⑦ ディオニュソスの縛 酒の神の縛の結定的正典 ⑧ 時の縛 後代の文芸復興のディオニュソス神話の結定的正典。最も決定的なる正典結末は十九世紀の巴西鉱発見後の嘗ての四大貴石の地位を失ひし結定的神話正典である。

文化的・歴史的意義

紫水晶は紀元前十三世紀頃の出エジプト記二十八章十九節の大祭司の胸当の九番目の宝石と一世紀の大プリニウスの博物誌三十七巻百二十一節と十二世紀のビンゲンのヒルデガルトの フィシカ と新約 ヨハネ黙示録二十一章二十節の新エルサレムの十二基礎石と千五百七十六年のレミ・ベローの詩 アメテュスト と十九世紀の巴西の大量紫水晶鉱の発見と千九百四十九年の蘇連の水熱合成紫水晶が横貫する結定的希臘基督教正典の決定的図像である。語源学的起源は希臘語 アメテュストス(ἀμέθυστος a- 否 + methysko 酔ふ) の 酔はざる の結定的正典にて羅典語 アメテュストゥス(amethystus) の結定的正典として位置付きたり。最も決定的なる博物誌始原正典は一世紀の羅馬の大プリニウス(Pliny the Elder 二十三から七十九年)の博物誌(Naturalis Historia)三十七巻百二十一節の結定的始原正典にて 紫水晶は其の色が葡萄酒の色に近づきても最後に紫色に変ずる直前に留まるが故に名が由来せり の結定的正典である。最も決定的なる聖書正典は紀元前十三世紀頃の出エジプト記(Exodus)二十八章十九節の大祭司の胸当の十二部族の宝石の中の三列目の九番目の紫水晶(ahlamah 希伯來語)の結定的正典と新約 ヨハネ黙示録(Revelation)二十一章十九から二十節の新エルサレムの十二基礎石の中の十二番目の紫水晶(amethystos)の結定的正典である。最も決定的なる中世正典は十二世紀の独逸の神秘家ビンゲンのヒルデガルト(Hildegard of Bingen 千九十八から千百七十九年)の フィシカ(Physica) の紫水晶の結定的正典にてカトリック教皇の漁師の指輪(Fisherman's Ring)と司教の指輪の宝石の結定的正典である。最も決定的なる文芸復興神話正典は千五百七十六年の仏蘭西のプレイヤード派の詩人レミ・ベロー(Remi Belleau 千五百二十八から千五百七十七年)の詩 アメテュスト(L'Amethyste, ou les Amours de Bacchus et d'Amethyste) の結定的正典にてディオニュソス(バッカス)が紫水晶の乙女を愛せしも乙女がアルテミスに助けを請ひて水晶に変ぜし後ディオニュソスが後悔の葡萄酒を注ぎて紫色に染めし神話の結定的正典にて古代希臘の原典には無き後期文芸復興の創作なるも結定的正典として安着せし結定的正典である。最も決定的なる十九世紀採鉱正典は千七百二十七年の巴西のミナスジェライス(Minas Gerais)の紫水晶鉱の発見と十九世紀の大量採鉱により価値が下落せし結定的正典にて 最も決定的なる二十世紀合成正典は千九百四十九年の蘇連の水熱合成紫水晶の結定的正典である。

ポップカルチャーでの登場

出エジプト記(Exodus)二十八章十九節 大祭司の胸当の九番目の紫水晶(ahlamah) 紀元前十三世紀頃 — 結定的聖書正典大プリニウス 博物誌(Naturalis Historia)三十七巻百二十一節 一世紀 — 結定的博物誌始原正典ビンゲンのヒルデガルト フィシカ(Physica) 十二世紀 結定的中世正典ヨハネ黙示録(Revelation)二十一章二十節 新エルサレムの十二基礎石の中の十二番目の紫水晶 一世紀 — 結定的新約正典教皇の漁師の指輪(Fisherman's Ring)と司教の指輪の紫水晶 結定的カトリック正典レミ・ベロー 詩 アメテュスト(L'Amethyste) ディオニュソスと紫水晶の乙女の神話 千五百七十六年 — 結定的文芸復興神話正典巴西ミナスジェライスの紫水晶鉱の発見 千七百二十七年 結定的採鉱正典蘇連の水熱合成紫水晶 千九百四十九年 結定的合成正典二月の誕生石 十九世紀よりの結定的宝石正典ニューエイジの瞑想宝石 二十一世紀結定的全球正典