軻遇突智
Kagutsuchi · 軻遇突智 — 破壊する炎の王
カグツチ(火之迦具土神 軻遇突智)は日本神話の最も決定的なる正典の火の神である。語源は日本語カグ(kagu 輝く 光る)とツチ(tsuchi 霊 靈)の合成にて — 輝く魂 — を意味する結定的正典語彙にて 別名ヒノカグツチ(火之迦具土神 火のカグツチ)に — 火の化身 — であるが結定的正典である。最も決定的なる文献正典は西暦七百十二年一月二十八日日本奈良時代 — 太安万侶(おおのやすまろ 六百六十年頃から七百二十三年)が — 四十三代元明天皇(六百六十一年から七百二十一年)に献ぜし — 日本最古の歴史書古事記(古事記)上巻 — イザナギとイザナミ(伊邪那岐と伊邪那美)の日本創世神話にて — 母神イザナミがカグツチを産みて火傷にて死に至り — 怒れる父神イザナギが十拳劍(十拳劍 トツカノツルギ)にてカグツチの首を斬りて処せし — 決定的悲劇神話正典である。七百二十年日本奈良時代 — 舍人親王(とねりしんのう 六百七十六年から七百三十五年)が — 四十四代元正天皇に献ぜし — 日本書紀(日本書紀)巻一神代上 — にも結定的に記されたる — 結定的正典である。カグツチの血と屍片より — 数十柱の神が新たに生まれたる — 結定的正典にて 日本富士山本宮浅間大社(富士山本宮浅間大社 静岡県富士宮市)にて — 日本決定的火山信仰の正典 — として祀らる。
起源
図像学的起源は日本弥生から古墳時代(紀元前四世紀から紀元後七世紀)日本列島の火山自然信仰にて 最も決定的なる文献正典は西暦七百十二年一月二十八日日本奈良時代 — 太安万侶(おおのやすまろ 六百六十年頃から七百二十三年) — が — 四十三代元明天皇(元明天皇 六百六十一年から七百二十一年)に献ぜし — 日本最古の歴史書古事記(古事記)上巻 — 日本創世神話の結定的正典である。最も決定的なる神話正典は — 日本創世の結定的正典 — イザナギ(伊邪那岐)とイザナミ(伊邪那美)が — 日本列島と神々を産む — 結定的正典 — にて — 最後の子として — カグツチ(火之迦具土神)を産みて — 母イザナミが — 陰部の火傷 — にて死に至り — 怒れる父イザナギが — 十拳劍(十拳劍 トツカノツルギ) — にてカグツチの首を斬りて処せし — 決定的悲劇神話正典である。カグツチの血と屍片より — 数十柱の神(クラオカミとクラヤマツミとクラミツハとイワサクとネサク等) — が新たに生まれたる — 結定的正典にて 七百二十年舍人親王(とねりしんのう 六百七十六年から七百三十五年)が — 四十四代元正天皇に献ぜし — 日本書紀(日本書紀)巻一神代上 — にも結定的に記された。
特徴
- 巨大なる神格の形 体自体が生きたる火山
- 近づけば周囲の地形が溶岩化
- 火の創造の逆説 — 殺せば更に火の神が生まる
- 火山と山火事と冶金と陶芸の守護神
- 母イザナミを死せしめたる悲劇的出生
- イザナギの十拳劍にて処さる
物語
日本弥生から古墳時代日本列島の火山自然信仰が結定的始原にて 最も決定的なる文献正典は七百十二年一月二十八日太安万侶の古事記上巻と七百二十年舍人親王の日本書紀巻一神代上 — 日本創世神話の結定的正典 — である。日本富士山本宮浅間大社(富士山本宮浅間大社 静岡県富士宮市) — 七百六年頃創建 — がカグツチの結定的火山信仰正典にて 静岡県浜松市の秋葉神社(秋葉神社 七百十八年創建) — カグツチを主神として祀る — 日本全国約八百社の秋葉神社の結定的本宮 — が火災鎮圧の結定的正典である。千八百七十二年明治政府の神道国教化政策にて — カグツチが — 火災鎮圧の神 — として国家神道の正典に位置付き 千九百八十四年十二月五日宮崎駿の映画風の谷のナウシカ(スタジオ・ジブリ)の巨神兵が — カグツチに着想 — として評価さる。最も決定的なる二十一世紀正典は二千七年十一月二十二日日本出の任天堂真・女神転生IV(真・女神転生IV)(アトラス 任天堂三DS)の — 真・女神転生 ストレンジ・ジャーニー(真・女神転生 STRANGE JOURNEY)二千八年十一月十九日日本出 — の — ボス・カグツチ — が現代結定的ビデオゲーム正典にて 二千十七年十一月十七日米国マーベル映画ソー・ラグナロクの火炎巨人スルトと — カグツチ正典の比較 — が二十一世紀グローバル変容正典である。
弱点
カグツチの弱点は ① イザナギの十拳劍(トツカノツルギ) — 最も結定的なる正典弱点にて七百十二年古事記上巻正典中 — 父神イザナギの神聖なる劍 — にて — カグツチの首が斬らるる — 結定的神話正典 ② 水と豊穣の神ミズハノメ(罔象女神) — 七百十二年古事記正典にて — カグツチの血より生まれたる — 水の神ミズハノメが — カグツチを鎮むる — 結定的正典 ③ 神聖なる神社の封印 — 日本富士山本宮浅間大社と秋葉神社正典にて — 神聖なる神社の — 奉献儀礼と封印儀礼 — がカグツチの怒りを — 鎮むる — 結定的正典 ④ 契約不可 — 日本神道正典にて — カグツチは — 人間と契約不可 — 唯一 — 奉献と封印儀礼 — にて — 相互作用 ⑤ 陰陽均衡破壊 — 日本神道陰陽五行正典にて — 強き水 — が — カグツチを弱化 ⑥ 誤りたる奉献儀礼 — 日本神道正典にて — 誤りたる奉献儀礼が — カグツチの怒りを呼ぶ — 結定的正典 ⑦ 母イザナミ — カグツチの母なるも — 出生に因りて死せし — 結定的悲劇正典 ⑧ 復活の不在 — 七百十二年古事記正典にて — カグツチは復活せざる — 結定的正典。最も決定的なる正典結末は七百十二年古事記上巻の — カグツチの血と屍片より — 数十柱の神(クラオカミとクラヤマツミとクラミツハとイワサクとネサク等) — が新たに生まる — 日本神話結定的正典にて 創造と破壊は分離し得ず 死より新たなる生命が生まる — との日本神話の結定的宇宙観正典である。
文化的・歴史的意義
カグツチは単なる火の神図像に非ずして七百十二年一月二十八日太安万侶の古事記と七百二十年舍人親王の日本書紀と七百六年頃創建富士山本宮浅間大社と日本全国約八百社の神社と千八百七十二年明治神道国教化と千九百八十四年宮崎駿の風の谷のナウシカと二千七年任天堂真・女神転生IVと二千十七年マーベル映画ソー・ラグナロクが横貫する結定的日本火炎神正典の決定的図像である。日本弥生から古墳時代(紀元前四世紀から紀元後七世紀)日本列島の火山自然信仰が — 七百十二年一月二十八日日本奈良時代太安万侶(おおのやすまろ 六百六十年頃出生 七百二十三年七月六日死亡)の古事記上巻にて — 結定的正典として位置付き 七百二十年日本奈良時代 — 舍人親王(とねりしんのう 六百七十六年から七百三十五年)が — 四十四代元正天皇に献ぜし — 日本書紀(日本書紀)巻一神代上 — にも結定的に記された。日本創世神話の結定的正典は — イザナギ(伊邪那岐)とイザナミ(伊邪那美)の夫婦神 — が — 日本列島と神々を産む — 結定的正典 — にて — 最後の子としてカグツチを産みて — 母イザナミが — 死に至る — 決定的悲劇神話正典である。日本富士山本宮浅間大社(富士山本宮浅間大社 静岡県富士宮市) — 七百六年頃山部赤人(やまべのあかひと)時代創建 — が日本結定的火山信仰正典にて 静岡県浜松市の秋葉神社(秋葉神社 七百十八年創建) — カグツチを主神として祀る — 日本全国約八百社の秋葉神社の結定的本宮 — が火災鎮圧の結定的正典である。最も決定的なる二十一世紀正典は二千七年十一月二十二日日本出の任天堂真・女神転生IV(真・女神転生IV)(アトラス 任天堂三DS)と二千八年十一月十九日日本出の真・女神転生 ストレンジ・ジャーニー(真・女神転生 STRANGE JOURNEY)の — ボス・カグツチ — が二十一世紀結定的ビデオゲーム正典である。
ポップカルチャーでの登場
古事記(古事記)上巻 七百十二年 — 結定的始原正典日本書紀(日本書紀)巻一神代上 七百二十年 — 結定的史書正典富士山本宮浅間大社 七百六年頃 — 結定的火山信仰正典秋葉神社(秋葉神社) 七百十八年 — 結定的火災鎮圧信仰正典千八百七十二年明治神道国教化 — 国家神道結定的正典宮崎駿 風の谷のナウシカ 千九百八十四年 — 結定的日本映画正典アトラス 真・女神転生IV 二千七年 — 結定的ビデオゲーム正典アトラス 真・女神転生 ストレンジ・ジャーニー 二千八年 — 結定的ビデオゲーム正典マーベル映画 ソー・ラグナロク 二千十七年 — 二十一世紀グローバル変容正典岸本斉史 ナルト 千九百九十九年から二千十四年 — 結定的漫画変容正典
