
ドリュアド
Dryad — 森の精霊王
ドリュアード(希臘語Δρυάς Dryas 複Δρυάδες Dryades 英語Dryad)は希臘神話の森と樹に宿る樹の精霊(νύμφη nymphe)にて 本来樫(δρῦς drys)に宿る精霊を意味したるも後代凡ての樹に宿る精霊の総称に拡張されたる希臘神話自然精霊の決定的正典図像である。語源は希臘語ドリス(δρῦς drys 樫)に由来し 精霊の四大分類 — ナイアド(淡水)とオケアニド(大洋)とネレイド(海塩水)とドリュアード(樹)とオレアド(山) — の中樹の決定的正典である。特殊正典のハマドリュアード(Ἁμαδρυάς Hamadryas 樹と共に)は — 一本の樹に永久結縛されて樹の生死と運命を共にする — ドリュアードの決定的変容正典である。最も決定的なる文学正典は紀元八年頃羅馬詩人オウィディウス(Publius Ovidius Naso 紀元前四十三年から紀元十七年)の変身物語(Metamorphoses)巻八七百三十八から八百七十八行のエリュシクトン(Erysichthon)正典 — テッサリアの王エリュシクトンがデメテルの神聖なる森の樫を斫りてハマドリュアードを殺せばデメテルが飢の精霊リモス(Limos)を遣りて永遠の飢にて処罰して終に自らを食はせし悲劇 — にて 千九百七十七年米国TSR社ゲイリー・ガイギャックス(Gary Gygax 千九百三十八年から二千八年)のD&Dモンスター・マニュアルのドリュアード(Dryad)怪 — 五版(二千十四年)現在まで一貫 — が現代幻想RPG樹の精霊の決定的正典である。
起源
図像学的起源は紀元前八から七世紀希臘の自然精霊(numen)信仰にて 最も早き文献正典は紀元前八世紀ホメロス(Ὅμηρος Homeros)の叙事詩イリアス(Ἰλιάς)巻六四百十九から四百二十行 — アンドロマケの父エエティオンの墓の傍に山の精霊たちが楡の木を植えたとの — 正典と紀元前七百年頃ヘシオドス(Ἡσίοδος Hesiodos)の仕事と日々(Ἔργα καὶ Ἡμέραι)・女人目録(Γυναικῶν Κατάλογος)の断片に — ハマドリュアードの寿命が鴉の九世代と同じとの — 正典である。語源希臘語ドリス(δρῦς 樫)の名詞形ドリュアス(Δρυάς)は本来樫に宿る精霊のみを意味したるも 後代 — 紀元前三世紀亜歴山大里亜の詩人カッリマコス(Καλλίμαχος Kallimachos 紀元前三百十年から二百四十年)のデロス讃歌(Ὕμνος εἰς Δῆλον)とアポロニオス・ロディオス(Apollonios Rhodios 紀元前二百九十五年から二百十五年)の叙事詩アルゴナウティカ(Ἀργοναυτικά) — にて凡ての樹に宿る精霊の総称に拡張された。最も決定的なる文献正典は紀元八年頃オウィディウスの変身物語巻八七百三十八から八百七十八行のエリュシクトン正典 — テッサリア(Thessaly)の王エリュシクトンがデメテルの神聖なる森の巨大な樫を斫りたれば其の中に宿りたるハマドリュアードが死にてデメテルに訴へ デメテルが飢の精霊リモスをエリュシクトンに遣りて — 永遠の飢に苛まれて自らの凡ての財産と終に自らの娘メストラ(Mestra)を奴隷に売り 最後には自らを食ふ — 決定的正典である。同時期オウィディウスの変身物語巻十四六百二十二から七百七十一行の — 羅典果樹の精霊ポモナ(Pomona)と四季の神ヴェルトゥムヌス(Vertumnus)の恋正典 — が羅典文学樹の精霊の決定的拡張正典にて 二世紀希臘地理学者パウサニアス(Παυσανίας Pausanias)の希臘地理誌が希臘各地のドリュアード信仰聖地を体系化した。
特徴
- 美しき女性の形
- 樹に宿りて樹と共に老ゆ
- 音楽と舞と歌に長ず
- 自らの樹を絶対的に守る
- 神と英雄の恋人となる事もあり
- ハマドリュアードは一本の樹に永久結縛
物語
紀元前八世紀ホメロスのイリアス巻六四百十九から四百二十行と紀元前七百年頃ヘシオドスの仕事と日々がドリュアード正典の始原にて 紀元前三世紀カッリマコスのデロス讃歌とアポロニオス・ロディオスのアルゴナウティカが亜歴山大里亜学派正典を拡張した。最も決定的なる文学正典は紀元八年頃オウィディウスの変身物語巻八七百三十八から八百七十八行のエリュシクトンとハマドリュアード正典と巻十四六百二十二から七百七十一行のポモナとヴェルトゥムヌス正典にて 二世紀パウサニアスの希臘地理誌が希臘各地のドリュアード信仰聖地を体系化した。ルネサンス伊太利 — 千四百九十九年ポリフィロの夢の中にてポリフィロの愛の闘争(Hypnerotomachia Poliphili)と千五百九十三年頃カラヴァッジオの絵画 — がドリュアード図像のルネサンス視覚正典を位置付け 千八百二十年英国詩人ジョン・キーツ(John Keats 千七百九十五年から千八百二十一年)の詩ナイチンゲールに寄す頌(Ode to a Nightingale)の 樹の軽き翼の精霊(light-winged Dryad of the trees) 第一行が英文学ドリュアード正典を決定的に位置付けた。千九百三年英国ラファエル前派画家ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス(John William Waterhouse 千八百四十九年から千九百十七年)の絵画ヒュアキントス(Hyacinthus)と千九百八年ペネロペーと求婚者等ヴィクトリア時代絵画が十九世紀ドリュアード視覚正典を確立し 千九百四十年十一月十三日米国公開ディズニーアニメーション環想曲(Fantasia)のベートーヴェン田園交響曲の系列のドリュアードと千九百五十年英国作家C・S・ルイス(C. S. Lewis 千八百九十八年から千九百六十三年)のナルニア国物語 ライオンと魔女と衣装ダンス(The Lion, the Witch and the Wardrobe)のドリュアードが二十世紀グローバル童子文学ドリュアード正典を位置付けた。千九百七十七年米国TSR社ガイギャックスD&Dモンスター・マニュアルのドリュアード怪 — 五版(二千十四年)現在まで一貫 — が現代幻想RPG樹の精霊の決定的正典にて 千九百九十六年十二月三十一日出のブリザード・ディアブロと二千二年出のウォークラフト三のドリュアード(夜の妖精ドリュアード) — 鹿の脚を持ちたる変容 — と千九百八十六年日本任天堂のゼルダの伝説シリーズのデクの樹等二十一世紀グローバル・ビデオゲーム・ドリュアード正典である。
弱点
ドリュアードの弱点は ① 自らの樹が斫らるるか死す — 希臘神話自然精霊正典にてドリュアードが自らの宿る樹が斫らるるか死せば即座に消ゆる決定的弱点 特にハマドリュアード(Hamadryad)は一本の樹に永久結縛されて — 紀元八年頃オウィディウスの変身物語巻八七百三十八から八百七十八行のエリュシクトン正典 — 決定的正典 ② デメテルの怒り — オウィディウスの変身物語巻八正典にてドリュアードを殺せし者にデメテルが飢の精霊リモス(Limos)を遣りて永遠の飢にて処罰する — 希臘神話自然精霊の決定的報復正典 ③ 環境的束縛 — 希臘神話自然精霊正典にてドリュアードが自らの樹と森を去る能はずとの環境束縛正典 ④ 種の絶滅 — 種の凡ての樹が絶滅すれば其の種のドリュアード全体が弱化と消滅 ⑤ 人間の無分別なる伐採 — 人間の伐採と山林破壊に最も脆弱なる決定的弱点 ⑥ 時の流れ — ヘシオドスの仕事と日々の断片正典にてハマドリュアードの寿命が鴉の九世代と同じとの — 鴉の一世代九年かける九 等八十一年 — 正典的寿命弱点 ⑦ 神々の怒り — 変身話正典にてオリュンポスの神々がドリュアードを変容する正典 巻十四ポモナ正典 ⑧ 自然の冒涜 — ドリュアードを冒涜する人間が処罰される正典。紀元八年頃オウィディウスの変身物語巻八七百七十一から七百七十五行の — ハマドリュアードがデメテルに訴へつつ死しゆく — 羅典文学樹の精霊悲劇の決定的正典結末にて 千八百二十年英国詩人ジョン・キーツのナイチンゲールに寄す頌の 樹の軽き翼の精霊(light-winged Dryad of the trees) 第一行が英文学ドリュアード図像の決定的詩正典である。
文化的・歴史的意義
ドリュアードは単なる自然精霊図像に非ずして紀元前八世紀ホメロスの叙事詩と紀元前七世紀ヘシオドスの仕事と日々と紀元前三世紀亜歴山大里亜学派カッリマコスとアポロニオス・ロディオスと紀元前一世紀オウィディウスの羅典詩と十九世紀英国浪漫主義詩と二十世紀ディズニーとC・S・ルイスと二十世紀D&D幻想RPGが横貫する希臘西洋自然精霊正典の決定的図像である。希臘神話の神聖なる森(τέμενος temenos) — ドドナ(Dodona)のゼウス神託の樫の森とデルフォイ(Delphi)のアポロンの樫の森 — のドリュアード信仰は希臘青銅器時代(紀元前三千年から千二百年)ミケーネ文明の自然精霊信仰の決定的正典にて ドドナのゼウス神託は — 紀元前八世紀より — 希臘神託信仰の決定的正典である。紀元八年頃オウィディウスの変身物語巻八七百三十八から八百七十八行のエリュシクトン正典は — 希臘羅馬の環境正義(Environmental Justice)と自然保護の決定的正典として — 二十世紀後半の生態批評(Ecocriticism)の正典的テクストとして頻りに引用される。千八百二十年五月英国詩人ジョン・キーツ(千七百九十五年から千八百二十一年)のナイチンゲールに寄す頌(Ode to a Nightingale)の第一連 樹の軽き翼の精霊(light-winged Dryad of the trees) が英文学ドリュアード図像の決定的詩正典にて 千九百四十年十一月十三日米国公開ディズニーアニメーション環想曲のベートーヴェン田園交響曲の系列のドリュアードは — デイヴィッド・ハンド監督 — 二十世紀ディズニードリュアード視覚正典である。千九百五十年英国作家C・S・ルイスのナルニア国物語 ライオンと魔女と衣装ダンスのドリュアードと千九百五十四年から千九百五十五年J・R・R・トールキン(J. R. R. Tolkien 千八百九十二年から千九百七十三年)の指輪物語(The Lord of the Rings)のエント(Ent) — トールキン自身は英国ケルト民譚の影響を認めるも希臘ドリュアード正典の変容として評価さるる — が二十世紀英文学幻想文学の決定的正典となり 千九百七十七年ガイギャックスD&Dモンスター・マニュアルのドリュアード怪 — 五版(二千十四年)現在まで一貫 — が現代幻想RPG樹の精霊の決定的正典である。二千二年十一月五日出のブリザード・エンターテインメントのPC遊戯ウォークラフト三・混沌の支配(Warcraft III: Reign of Chaos)の夜の妖精陣営のドリュアード(Dryad) — 鹿の脚を持ちたる変容 — が二十一世紀グローバル・ビデオゲーム・ドリュアード正典を位置付けた。
ポップカルチャーでの登場
ホメロス イリアス 巻六四百十九から四百二十行 紀元前八世紀 — 樹の精霊正典始原ヘシオドス 仕事と日々 断片 紀元前七百年頃 — ハマドリュアード寿命正典カッリマコス デロス讃歌 紀元前三世紀 — 亜歴山大里亜ドリュアード正典オウィディウス 変身物語 巻八七百三十八から八百七十八行 紀元八年頃 — エリュシクトンとハマドリュアード決定的正典オウィディウス 変身物語 巻十四六百二十二から七百七十一行 — ポモナとヴェルトゥムヌス羅典果樹正典パウサニアス 希臘地理誌 二世紀 — 希臘各地のドリュアード聖地キーツ ナイチンゲールに寄す頌 千八百二十年 — 英文学ドリュアード決定的詩正典ディズニー 環想曲 ベートーヴェン田園交響曲 千九百四十年 — ディズニードリュアード視覚正典C・S・ルイス ナルニア国物語 千九百五十年 — 童子文学ドリュアード正典ガイギャックス D&Dモンスター・マニュアル ドリュアード 千九百七十七年 — 幻想RPG決定的正典