叙事詩

劍聖 · Sword Saint — 剣術の極限に達した伝説の境地

剣術を極限まで磨き、剣気（劍氣）・剣罡（劍罡）を自在に操る最高位の戦闘職。魔法を使わず、純粋な剣のエネルギーだけで魔法師級の攻撃を繰り出し、生ける伝説と称される。一時代に一人か二人しか存在しない極めて希少な境地。

騎士 · Knight — 下級貴族にして戦士階層

貴族階層の最も低い段階で、主君への騎士の誓いによって地位を得る戦士階層。他の貴族爵位が世襲を基本とするのとは異なり、武功や主君の認可によって平民が騎士の爵位を授かることができ、階層移動の代表的な経路だ。ファンタジー世界では聖騎士(Paladin)、黒騎士(Dark Knight)、魔法騎士(Magic Knight)など多様な派生職業が存在する。

守護者 · Guardian — 一枚の盾で世界を防ぐ鉄壁

防御とパーティ保護に完全に特化した戦闘職。攻撃力は低いが、比類ない防御力とヘイト維持能力により敵の攻撃を全て受け、仲間を守る。盾カウンターやガードパリィ——守から攻へ転換する技が得意。

龍騎士 · 竜騎士 — 竜と契約を結んだ天上の戦士

竜と契約または絆を結び、共に戦う極めて稀な戦闘職業。竜騎士単独でも最強クラスだが、竜と共にある時はいかなる軍隊も対抗できない。竜との絆は騎士の心が純粋なほど強くなる。

勇者 · 勇者 — 世界を救うために選ばれし者

神または世界そのものによって魔王討伐のために選ばれた特別な職業。選ばれた瞬間からすべてのステータスが飛躍的に成長し、いかなる武器も最高峰で扱い、いかなる魔法も習得できる。世界最強の職業だが、その重さは一人で背負うには重すぎる。

槍騎士 · Lancer — 突撃と貫通の専門家

槍と騎乗戦闘を専門とする戦闘職。騎馬突撃時に生じる貫通力はいかなる防具も貫き、長いリーチで大型の敵の急所を正確に狙う。ドラゴン狩りを専門とする槍騎士は「ドラゴンスレイヤー」とも呼ばれる。

聖騎士 · Paladin — 神の恵みに祝福された光の戦士

聖なる魔法と近接戦闘を同時に操るハイブリッド職。戦士の戦闘力と聖職者の回復・神聖魔法を兼ね備え、パーティ内で最も万能な役割を担う。正義・信仰・誓約を重んじ、誓約を破ると神聖能力を失う「堕落した聖騎士（フォールン・パラディン）」になることもある。

戰士 · Warrior — 力と体力で戦う近接戦闘の基本職

剣・斧・鈍器などの物理武器を使って近接戦闘を行う最も基本的な戦闘職。高いHPと防御力が特徴で、パーティの先陣を切る役割を担う。特化方向によって防御型（タンカー）か攻撃型（ディーラー）に分かれる。

聖職者 · クレリック — 神の力で戦い癒す戦闘司祭

神に祈り、神聖魔法を受けて戦闘で使用する職業。ヒーラーよりも攻撃的で、神聖攻撃魔法と回復を組み合わせた戦闘・支援複合型。特にアンデッドと悪魔に対して絶大な効果を発揮する。戦闘スタイルと使用可能な魔法は、信仰する神によって完全に変わる。

武士 · 侍 — 武と道を一つとする日本の戦士

剣術・弓術・馬術を修練し、武士道（武士道）を人生の哲学とする日本伝統の戦闘職業。単なる戦闘技術の集合ではなく、名誉・忠誠・自己犠牲を核心価値とする完全な生き方。死を恐れないがゆえに、逆説的に最強の戦士となる。

俠客 · 侠客 — 義と剣で武林を駆ける者

武侠世界の江湖（江湖）を放浪し、不義に立ち向かう剣客。特定の家門や国家に縛られず、自らの義俠精神（義俠精神）に基づいて行動する。「江湖に恩恵を施し、仇に報いる」——侠客の人生は果てしない縁と因果の連続だ。

弓手 · Archer — 遠距離精密射撃の専門家

弓を主武器として遠距離から敵を攻撃する職業。高い発射速度と機動性が特徴で、特殊矢（毒矢・火矢・爆発矢）を使って様々な状況に対応する。視力と集中力がどのステータスよりも重要な職業。

Oread · トロウェル · ノアス — 大地の精霊王

オレアド(希臘語Ὀρειάς Oreias 複Ὀρειάδες Oreiades 英語Oread)は希臘神話の山と洞窟に宿る山の精霊(νύμφη nymphe)にて 狩の女神アルテミス(Ἄρτεμις Artemis)の伴侶として頻りに描かるる希臘神話自然精霊の決定的正典図像である。語源は希臘語オロス(ὄρος oros 山)に由来し 精霊の四大分類 — ナイアド(淡水)とオケアニド(大洋)とネレイド(海塩水)とドリアド(樹)とオレアド(山) — の中山の決定的正典である。最も決定的なる文献正典は紀元前八世紀ホメロス(Ὅμηρος Homeros)の叙事詩イリアス(Ἰλιάς)巻六四百二十行 — アンドロマケ(Andromache)の父エエティオン(Eetion)の墓の傍に山の精霊たちが楡の木を植えたとの — 正典と巻二十四六百十五から六百十七行 — ニオベ(Niobe)の子たちが死した後山の精霊たちがシピュロス(Sipylos)山にて舞ふとの — 正典が山の精霊図像の始原にて 最も決定的なる正典は紀元八年頃羅馬詩人オウィディウス(Publius Ovidius Naso 紀元前四十三年から紀元十七年)の変身物語(Metamorphoses)巻三三百三十九から五百十行のエコー(Echo)とナルキッソス(Narcissus)正典 — オレアド山の精霊エコーが美少年ナルキッソスを片思ひしたるもヘラ(Hera)の呪ひにて他人の最後の言葉のみを繰り返し得る — 終に山びこ(山びこ)と変じたる悲劇 — が羅典文学オレアド正典の決定的決定作である。千九百三年英国ラファエル前派画家ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス(John William Waterhouse 千八百四十九年から千九百十七年)の絵画エコーとナルキッソス(Echo and Narcissus 英国リヴァプール・ウォーカー美術館所蔵)が十九世紀ヴィクトリア時代オレアド視覚正典を確立した。

Naiad · エライム · エルクイネス — 水の精霊王

ナイアド(希臘語Ναϊάς Naiás 複Ναϊάδες Naiades 英語Naiad)は希臘神話の淡水(泉と川と湖と井)に宿る水源(水源)精霊(νύμφη nymphe)にて 美しき人間女性の形にて自らの宿る水源の神性を具現する — 希臘神話自然精霊の決定的正典図像である。語源は希臘語動詞ナエイン(ναίειν naein 流るる)に由来し 四大精霊の分類 — ナイアド(淡水)とオケアニド(Oceanids 大洋)とネレイド(Nereids 海塩水)とドリアド(Dryads 樹) — の中淡水の決定的正典である。最も決定的なる文献正典は紀元前七百年頃希臘詩人ヘシオドス(Ἡσίοδος Hesiodos)の神統記(Θεογονία Theogonia) — 三百六十四から三百七十行 川の神オケアノス(Ὠκεανός Okeanos)と其の姉妹テティス(Τηθύς Tethys)の間に生まれたる三千名の姉妹オケアニドと三千名の川神(Potamoi)正典 — がナイアド正典の決定的文献にて 紀元前八世紀ホメロス(Ὅμηρος Homeros)の叙事詩イリアス(Ἰλιάς)巻十四と巻二十とオデュッセイア(Ὀδύσσεια)巻十三と巻十七に川の精霊が決定的に登場する。希臘デルフォイ(Δελφοί)アポロン神殿の傍のカスタリア泉(Κασταλία Kastalia)に宿るナイアドのカスタリア — 詩の予言の靈感の正典 — が最も決定的なる個別のナイアドにて 千八百九十六年英国ラファエル前派画家ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス(John William Waterhouse 千八百四十九年から千九百十七年)の絵画ヒュラスと精霊たち(Hylas and the Nymphs)が十九世紀ヴィクトリア時代ナイアド視覚正典を確立した。

Ignis Fatuus · イグニス — 光の精霊王

イグニス・ファトゥス(羅典語ignis fatuus 英語ignis fatuus・will-o'-the-wisp 独逸語Irrlicht 仏蘭西語feu follet)は沼地の自然燐光現象を指す — 羅典語 愚かなる火(ignis 火 + fatuus 愚かなる) — の決定的正典学名にして 沼地のメタンガス(CH4)とホスフィン(PH3)の自然発火と推定さるる青き光が旅人を誘ひて道を失はしむる — 中世欧州民俗と英文学結定的正典の図像である。語源は羅典語ignis(火)とfatuus(愚かなる)の合成にて 一世紀羅馬博物学者大プリニウス(Plinius Maior 二十三年から七十九年)の博物誌(Naturalis Historia)に登場せし以来 — 十六から十八世紀博物誌の結定的学名として定着した。最も決定的なる文献正典は千五百九十七年英国シェイクスピア(William Shakespeare 千五百六十四年から千六百十六年)の史劇ヘンリー四世第一部(Henry IV, Part 1)第三幕第三場にて — フォルスタッフ(Falstaff)卿がバードルフ(Bardolph)の紅き鼻を — ignis fatuus or a ball of wildfire(イグニス・ファトゥスあるいは火の球) — に喩へし — 結定的英文学登載にて 最も決定的なる詩正典は千六百六十七年英国詩人ジョン・ミルトン(John Milton 千六百八年から千六百七十四年)の叙事詩失楽園(Paradise Lost)巻九六百三十四から六百四十二行 — サタンがイヴを誘惑する姿を沼地のイグニス・ファトゥスに喩へし — 結定的英文学正典である。千九百七十七年米国TSR社ガイギャックスのD&Dモンスター・マニュアルのウィルオウィスプ(Will-o-Wisp) — 五版(二千十四年)現在まで一貫 — が現代幻想RPG鬼火の決定的正典である。

Ariel · Sylphid · Minervar — 風の精霊王

エアリエル(英語Ariel 希伯來語アリエル 神の使者あるいは神の獅子 羅典語Ariel)は千六百十一年英国劇作家ウィリアム・シェイクスピア(William Shakespeare 千五百六十四年から千六百十六年)の最後の単独喜劇テンペスト(The Tempest)に登場する空気の精霊にて 魔法師プロスペロー(Prospero)の忠実なる僕として見えざる姿にて嵐と幻影と音楽を自在に操る英文学空気精霊の決定的正典図像である。語源は希伯來語アリエル(獅子・エル) — 旧約聖書イザヤ書二十九章一から二節の耶路撒冷の別称 — に由来し 十四から十六世紀欧州カバラ神秘主義にて アリエルが — 七十二天使シェムハメフォラシュ(Shem HaMephorash) — の空気元素(Air)の天使として正典化されて千五百三十三年獨逸神秘主義者ハインリッヒ・コルネリウス・アグリッパ(Heinrich Cornelius Agrippa 千四百八十六年から千五百三十五年)のオクルタ哲学について(De Occulta Philosophia Libri Tres)巻三に決定的に記録された。最も決定的なる正典は千六百十一年十一月一日英国倫敦ホワイトホール宮(Whitehall Palace)初演されたるシェイクスピアのテンペスト(千六百二十三年シェイクスピア第一フォリオ巻一に出版) — 一幕二場から四幕までエアリエルがアルジェリアの魔女シコラックス(Sycorax)に依りて松の中に十二年間閉じ込められたるをプロスペローに救出されて十二年間奉仕の代価に自由を約されたる筋 — が英文学空気精霊の決定的正典である。千七百十四年アレキサンダー・ポープ(Alexander Pope 千六百八十八年から千七百四十四年)の風刺詩髪の毛の強奪(The Rape of the Lock)のシルフ・エアリエルが十八世紀英文学空気精霊正典を拡張し 千九百七十七年米国TSR社ゲイリー・ガイギャックス(Gary Gygax)のD&Dモンスター・マニュアルのエア・エレメンタル(Air Elemental)とシルフ(Sylph)正典が現代幻想RPG空気精霊の決定的正典図像である。

Dryad — 森の精霊王

ドリュアード(希臘語Δρυάς Dryas 複Δρυάδες Dryades 英語Dryad)は希臘神話の森と樹に宿る樹の精霊(νύμφη nymphe)にて 本来樫(δρῦς drys)に宿る精霊を意味したるも後代凡ての樹に宿る精霊の総称に拡張されたる希臘神話自然精霊の決定的正典図像である。語源は希臘語ドリス(δρῦς drys 樫)に由来し 精霊の四大分類 — ナイアド(淡水)とオケアニド(大洋)とネレイド(海塩水)とドリュアード(樹)とオレアド(山) — の中樹の決定的正典である。特殊正典のハマドリュアード(Ἁμαδρυάς Hamadryas 樹と共に)は — 一本の樹に永久結縛されて樹の生死と運命を共にする — ドリュアードの決定的変容正典である。最も決定的なる文学正典は紀元八年頃羅馬詩人オウィディウス(Publius Ovidius Naso 紀元前四十三年から紀元十七年)の変身物語(Metamorphoses)巻八七百三十八から八百七十八行のエリュシクトン(Erysichthon)正典 — テッサリアの王エリュシクトンがデメテルの神聖なる森の樫を斫りてハマドリュアードを殺せばデメテルが飢の精霊リモス(Limos)を遣りて永遠の飢にて処罰して終に自らを食はせし悲劇 — にて 千九百七十七年米国TSR社ゲイリー・ガイギャックス(Gary Gygax 千九百三十八年から二千八年)のD&Dモンスター・マニュアルのドリュアード(Dryad)怪 — 五版(二千十四年)現在まで一貫 — が現代幻想RPG樹の精霊の決定的正典である。

Phoenix · サリオン（Sallion） — 炎の精霊王

フェニックス精霊(希臘語Φοῖνιξ Phoinix 羅典語Phoenix 英語Phoenix)は古代埃及のベヌウ(Bennu)鳥と希臘のフェニックス伝承を精霊に変容したる — 五百年あるいは千年周期にて自焚後灰より復活する不滅の火の鳥 — の決定的正典図像である。語源は希臘語ポイニクス(Φοῖνιξ 真紅あるいは腓尼基の鳥)と推さるるも 古代埃及のベヌウ(bennu 昇る者) — ヘリオポリス(Heliopolis)のラ(Ra)太陽神とオシリス(Osiris)復活の決定的正典神聖鳥 — が希臘フェニックス図像の決定的始原である。最も決定的なる文献正典は紀元前五世紀希臘歴史家ヘロドトス(Ἡρόδοτος Herodotos 約紀元前四百八十四年から四百二十五年)の歴史(Ἱστορίαι)巻二七十三章 — ヘリオポリスの太陽神殿にてフェニックスを見たる埃及司祭の証言と — 五百年周期にて阿拉比亜よりヘリオポリスに来りて — 父フェニックスの屍を没薬の卵に入れて運ぶ — 結定的正典にて 最も決定的なる羅典文学正典は紀元八年頃羅馬詩人オウィディウス(Publius Ovidius Naso 紀元前四十三年から紀元十七年)の変身物語(Metamorphoses)巻十五三百九十二から四百七行の — 千年周期自焚と灰よりの復活 — 結定的正典である。最も決定的なる現代正典は千九百九十七年から二千七年英国作家J・K・ローリング(J. K. Rowling 千九百六十五年生)のハリー・ポッター(Harry Potter)シリーズのダンブルドア校長の不死鳥フォークス(Fawkes) — 千九百九十八年ハリー・ポッターと秘密の部屋第十二章にて初登場 — が二十一世紀グローバル・フェニックス正典の決定的決定作である。

女王 · 女王 — 自ら王座に就いた女性君主

王の配偶者としてではなく、自らの権利で王座に就いた独立した女性君主。王妃（Queen Consort）と区別して「君臨する女王（Queen Regnant）」と呼ばれる。歴史上の例としてクレオパトラ、エリザベス1世、ヴィクトリア女王が代表的だ。ファンタジーでは女王は魔法能力と卓越した戦略的才能を兼ね備えた最強キャラクターとして描かれることが多く、王国の絶対的統治者として全貴族の頂点に立つ。

平民 — 社会の多数を占める自由民

貴族と賤民の間に位置する自由民の階層。農民、職人、商人、漁師など多様な職業が含まれる。土地を所有または賃貸でき、納税の義務とともに基本的な法的保護を受ける。ファンタジー世界で平民出身の冒険者や魔法使いが貴族と肩を並べる物語が多いのも、この階層から主人公が多く生まれるからだ。

皇太子 · Crown Prince — 帝国を継ぐ唯一の後継者

皇帝の公式後継者。帝国全体で皇帝に次ぐ権威を持ち、皇帝が不在の際には即座に帝国を統治できる準備ができていなければならない。幼少期から帝王学、軍事戦略、外交、魔法（ファンタジー設定による）を教育される。皇太子の支持勢力と反対勢力の対立は帝国政治の永遠のテーマだ。

王妃 · 王妃 — 王の正室、王国の母

王の正式な配偶者。皇后より低いが、王国内では王に次ぐ公式序列を持つ。王妃は単なる配偶者ではなく、王室儀式の共同主宰者、王太子教育の責任者、後宮体系の管理者として実質的な内政権力を行使する。王が戦争や外遊で不在の際は摂政として王権全体を代行することもある。ファンタジーでは王妃は愛される母であるか、冷徹な政治家であるか、毒を扱う闇の実力者として多様に解釈される。

大公 · Grand Duke / Archduke — 王族に準ずる最高位の貴族

公爵より高く王より低い最高位の貴族爵位。小国の君主や王族の傍系血統が保有することが多く、事実上独立国家に準ずる領土を統治する。オーストリアのハプスブルク王家の大公(Archduke)爵位が代表的であり、ファンタジーでは帝国の中核州を統治する皇族系の人物として設定されることが多い。

女騎士 · Dame — 剣と誓いで爵位を得た女性戦士

騎士の誓いを通じて正式に騎士爵を授かった女性。歴史上は極めて稀だったが、ファンタジー世界では聖騎士団、王室近衛隊、魔法騎士団などで一般的に登場する。「デイム(Dame)」はイギリスの騎士爵制度で女性騎士に付与される公式称号であり、東洋のファンタジーでは女性将軍、女剣士、花郎などの形で現れる。女騎士はしばしば騎士道の規範と女性としての社会的役割の間で葛藤する人物として描かれる。

皇后 · 皇后 — 帝国のもう一つの太陽

皇帝の配偶者（皇后）または自ら帝国を統治する女性皇帝（女帝）。東洋では皇后は内廷全体を統括し、皇帝とともに帝国の両軸をなす。歴史上の則天武后、ロシアのエカテリーナ2世のように、実質的に皇帝以上の権力を行使した皇后たちが存在した。ファンタジーでは皇后は優雅な外見の裏に帝国全体を動かす絶対権力者として描かれることが多い。

皇帝 · Emperor — 帝国の至高の頂点、生きている法そのもの

世俗権力の絶対的な頂点。王の王(King of Kings)として複数の王国を統治し、その意志が帝国の法となる。皇帝の権威は神から授けられたものと見なされ（皇権神授）、皇帝への反逆は神への反逆と同一視された。ファンタジー世界では皇帝はしばしば絶対的な力を持つ存在であるか、あるいは逆に主人公が打ち倒すべき巨大な権力の象徴だ。

公爵 · Duke — 王に次ぐ最高位の貴族

王族ではない貴族の中で最高位の爵位。王国全体の領土のかなりの部分を支配し、独自の軍隊・行政・司法体系を持つ半独立的な勢力だ。王と公爵は名目上は君臣関係だが、実質的には対等な交渉相手に近い場合も多い。王位継承争いにおいて公爵の選択が戦争の行方を決定づける。

公主 · 王女 — 王の娘、最も貴重な交渉カード

王または皇帝の娘。世襲の爵位ではなく血統によって与えられる身分で、王子に比べて継承権が制限される場合が多い。しかしファンタジーでは、王女は単純な救出対象としてではなく、自ら剣を取り、魔法を使い、政治的陰謀を巡らせる能動的な人物として再解釈される場合が圧倒的に多くなっている。王女の婚姻は王国間の同盟の封印であり、王女自身は「生きた政治的資産」だった。

貢女 · 公女 / 献上女 — 二つの顔を持つ称号

「公女（貢女）」は全く異なる二つの意味を持つ。①**公爵家の娘**：公爵の娘として王族に準ずる最高位の貴族血統の女性。令嬢の中でも最も高い地位であり、王子・皇太子との婚姻候補に挙げられる。②**献上女**：強国に属国が人質・慰安・外交目的で送る女性。全く反対の意味で、この場合は政治的な犠牲者となる。ファンタジーでは二つの意味が入り混じり独特の緊張感を生み出す。

侯爵 · Marquess / Margrave — 辺境を守護する貴族

公爵のすぐ下の高位貴族爵位。元々は国境地帯（辺境）を守護する軍事的役割から始まった爵位で、辺境伯(Margrave)とも呼ばれる。外敵の侵入を防ぐ最前線の防衛線を指揮する莫大な軍事権を持ち、王国内でも五指に入る最高権力者の一人だ。

タウルス · 巨大な牛獣 — 力強い神話の生き物

クレタの牡牛(希語 Tauros Kretikos 拉典 Taurus Cretensis)は希臘神話に登場する巨大なる神聖の牡牛で、ヘラクレス十二の功業第七の対象であると同時にテセウスのマラトン武勲の対象でもあり、二大英雄の神話圏に同時に登場する稀有なる神物である。本来は海神ポセイドンがクレタ王ミノス(Minos)に王権正統の徴として遣わした白き牡牛であり、ミノスはこれを再び海神に犠牲として捧げると誓ったが、牛の神聖なる美に魅惑されて他の牛を代わりに捧げ かの牡牛を生かして置いた。激怒したポセイドンはミノス王妃パシパエー(Pasiphae)に牡牛への狂気の情慾を抱かしめ、名工ダイダロス(Daidalos)の作った木製の牝牛模型に入って牡牛と結合したパシパエーは頭が牡牛 身が人のミノタウロスを生んだ。後に牡牛は狂暴と化しクレタ島を荒廃せしめ、ヘラクレスに素手で制圧されてミュケナイへ連行された 然る後そこから放たれてマラトン平原に至り、テセウスに捕えられアテーナイのアポローン神殿に供犠とされた。

グリフォン · 伝説のライオン-イーグル — 鷲と獅子を融合した幻獣

グリフォン(希語 gryps 拉語 gryphus)は鷲の頭部と翼と前肢を持ち、獅子の胴と後肢と尾を備えた合成神獣で、「天の王たる鷲と地の王たる獅子の結合」と定義される。最古の像は紀元前三千年頃の古代メソポタミアのスーサおよびエジプトのナカダ三期出土遺物に見え、ミノア文明クノッソス宮殿の「玉座の間」壁画(紀元前千五百年頃)では王権守護獣として描かれる。ギリシア人は北方スキタイの金山を守り、隻眼種族アリマスポイと永遠の戦をなす獣として記録した。中世欧州ではヘラルドリーの最人気図像となり、神性と王権と正義、キリスト教における救世主の両性(神性と人性)を象徴するに至る。ダンテの神曲煉獄篇では教会の戦車を牽く神獣として現れ、ナルニア国物語やハリーポッターの寮名グリフィンドールに至るまで現代幻想文学の正典である。

ケンタウロス · 半人半馬 — ギリシャ神話の伝説的存在

人間の上半身と馬の下半身を持つギリシア神話の種族。主としてテッサリア地方のペリオン山に棲み、多くは野蛮かつ好色な種族として描かれる — ペイリトオスの婚礼で酒に酔った彼らが花嫁ヒッポダメイアとラピタイ族の女性たちを襲い、ケンタウロマキア戦争が起きた事件が最も有名(パルテノン神殿南側メトープ、紀元前四四七から四三二年)。決定的な例外はケイロン(Χείρων)で、クロノスとニンフ・ピリュラの子であり、医学、音楽、哲学、占星術の達人であった。ヘラクレス、アキレウス、イアソン、アスクレピオスなどギリシアの英雄たちの師となり、ヘラクレスの放ったヒドラの毒矢に誤って当たり永遠の苦痛を背負うと、自らの不死性をプロメテウスに譲って死を選んだ。ゼウスはケンタウルス座として彼を天に永遠に祀った。

Gargoyle · 石像の怪物 — 中世建築を守る伝説の存在

ガーゴイル(仏語 gargouille)は十二世紀から十五世紀にかけて欧州哥特様式の大聖堂と教会の外壁に取り付けられた怪奇なる石彫の雨樋である。名は仏語 gargouille に由来し、その語源は羅典語 gurgulio(咽喉・水路)であり、英語 gurgle と同じ印欧語族の語幹を共有する。本来の機能は極めて実用的で、屋根から流れる雨水を獣の口から建物外へ遠く吐き出させ、外壁の石材浸食を防ぐ排水構造である。同時に怪物・悪魔・怪鳥の姿に彫り上げて悪霊を払う護符の意味も帯びた。最も著名な事例は一一六三年起工・一三四五年完成の巴里ノートルダム大聖堂のガーゴイルであり、十九世紀ウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクの一八四三から一八六四年復元工事で多数が新たに設計加追された。ヴィクトル・ユーゴーの一八三一年小説ノートルダム・ド・パリの刊行で一般に名声を得た。排水機能を有さない純粋装飾石像は厳密にはシメラ(chimera)あるいはグロテスク(grotesque)として区別される。