魔羅

起源

語源学的起源は梵語の マーラ(Māra) の 死と破壊(death destruction) の結定的正典にて梵語の語根 mṛ(死ぬ) より派生せし結定的正典である。最も決定的なる始原正典は紀元前五から三世紀の初期仏教経典の巴利語のスッタニパータ(Sutta Nipāta)のパダーナ・スッタ(Padhāna Sutta 精進の経 四百二十五から四百四十九節)の仏陀シッダールタ・ゴータマ(Siddhārtha Gautama)が菩提樹(Bodhi tree)の下にて悟りに近づきし時にマーラが軍と三女(タンハー Taṇhā 渇愛 アラティ Aratī 不満 ラーガ Rāga 情欲)を遣りて誘惑と威嚇を為せしも凡て失敗せし結定的始原正典にてマーラの矢が凡て花弁に変ぜし結定的正典である。最も決定的なる梵語仏陀行正典は西暦二世紀の印度の馬鳴(Aśvaghoṣa 八十から百五十年頃)のブッダ・チャリタ(Buddhacarita)第十三章のマーラの軍と三女の試みの結定的正典と西暦三世紀のラリタヴィスタラ(Lalitavistara Sūtra)第二十一章のマーラの軍の敗の結定的正典である。最も決定的なる美術正典は紀元前二世紀の印度のバールフット・ストゥーパ(Bharhut Stupa)と紀元前一世紀のサーンチー・ストゥーパ(Sanchi Stupa)のマーラ降伏の場面の結定的始原美術正典と西暦五から六世紀の印度のアジャンター石窟(Ajanta Caves)の結定的正典と西暦九世紀の印度尼西亞のボロブドゥール(Borobudur)の結定的正典である。最も決定的なる東亜正典は漢字 魔王 として定着せし結定的正典にて五世紀の鳩摩羅什(Kumārajīva 三百四十四から四百十三年)の漢訳仏経(妙法蓮華経 等)にて 魔 の漢字語が新たに造られし結定的正典である。

特徴

• 巨大にして威嚇的なる魔王の姿
• 象に乗りし姿 又は軍を率ゐる
• 三女 タンハー(Taṇhā 渇愛)とアラティ(Aratī 不満)とラーガ(Rāga 情欲)
• 幻の武 仏陀に投ぜし矢が花弁に変ぜし逸話
• 主軸 欲界の第六天他化自在天の主 悟りを妨ぐる者
• 別名 波旬とマーラ・パーピヤス(Māra Pāpīyas)

物語

紀元前五から三世紀の巴利語のスッタニパータのパダーナ・スッタの仏陀とマーラの菩提樹試みが結定的始原にて 最も決定的なる文献正典は西暦二世紀の馬鳴のブッダ・チャリタ第十三章と西暦三世紀のラリタヴィスタラ第二十一章が結定的正典である。仏教の瞑想と修行伝にて 内なるマーラ 自らの欲と懈怠と疑 を認めて克服する譬として呼ばるる結定的正典にて 東南亞・チベット・韓と日本の仏教にて寺の絵と彫に仏陀のマーラ降伏(降魔成道)の場面が常に描かるる結定的正典である。最も決定的なる美術正典は紀元前二世紀のバールフット・ストゥーパと紀元前一世紀のサーンチー・ストゥーパと西暦五から六世紀のアジャンター石窟と西暦九世紀のボロブドゥールのマーラ降伏の場面の結定的正典にて 最も決定的なる二十世紀文学正典は千九百二十二年独逸のヘルマン・ヘッセ(Hermann Hesse 千八百七十七から千九百六十二年)の小説シッダールタ(Siddhartha)の仏陀の悟りとマーラの試みの結定的正典にて 最も決定的なる東亜武侠と創作正典は 魔王(Maoh) のキャラクターの原型として日本の漫画とゲームと小説の魔王の結定的正典である。

弱点

マーラの弱点は ① 仏陀の悟り — 結定的正典弱点にて仏陀の悟り(覚と正見)の前にて無力なる結定的正典にて菩提樹試みにてマーラの矢が凡て花弁に変ぜし結定的正典 ② 慈悲 — 結定的正典弱点にて仏陀の慈悲(karuṇā)の前にて無力なる結定的正典 ③ 堅固なる瞑想 — 結定的正典弱点にて修行者の堅固なる瞑想(samādhi)と清浄なる行(śīla)に接近する能はざる結定的正典 ④ 仏陀の指 — 結定的正典弱点にて仏陀が 地を指す結印(bhūmisparśa mudrā 降魔結印) にて大地を証人として呼びし後マーラが退きし結定的正典 ⑤ 正見 — 結定的正典弱点にて八正道の正見の前にて無力なる結定的正典 ⑥ 欲界の結縛 — 欲界の第六天の主として結縛されし結定的正典 ⑦ 神聖なる領域の結縛 — 結定的正典 ⑧ 悟りの結縛 — 仏陀の悟りの後の自らの無力の結定的正典。最も決定的なる正典結末はパダーナ・スッタの 我が矢が凡て花弁に変ずれば我マーラは敗る の結定的神話正典である。

文化的・歴史的意義

マーラは紀元前五から三世紀の巴利語のスッタニパータのパダーナ・スッタと西暦二世紀の馬鳴のブッダ・チャリタ第十三章と西暦三世紀のラリタヴィスタラ第二十一章と紀元前二世紀のバールフット・ストゥーパと紀元前一世紀のサーンチー・ストゥーパと西暦五から六世紀のアジャンター石窟と西暦九世紀のボロブドゥールと五世紀の鳩摩羅什の漢訳仏経と千九百二十二年ヘッセのシッダールタが横貫する結定的仏教正典の決定的図像である。語源学的起源は梵語の マーラ(Māra) の 死と破壊(death destruction) の結定的正典にて梵語の語根 mṛ(死ぬ) より派生せし結定的正典として位置付きたり。最も決定的なる始原正典は紀元前五から三世紀の初期仏教経典の巴利語のスッタニパータ(Sutta Nipāta)のパダーナ・スッタ(Padhāna Sutta 精進の経 四百二十五から四百四十九節)の仏陀シッダールタ・ゴータマ(Siddhārtha Gautama 紀元前五百六十三から四百八十三年 又は紀元前四百八十から四百年)がウルヴェーラ(Uruvelā)の菩提樹(Bodhi tree 印度ビハール州ブッダガヤ)の下にて悟りに近づきし時にマーラが十軍(欲と不満と渇愛と情欲と懈怠と恐と疑と偽善と憍と名誉)と三女(タンハー Taṇhā 渇愛 アラティ Aratī 不満 ラーガ Rāga 情欲)を遣りて誘惑と威嚇を為せしも凡て失敗せし結定的始原正典にて仏陀が 地を指す結印(bhūmisparśa mudrā 降魔結印) にて大地を証人として呼びし後マーラの矢が凡て花弁に変ぜし結定的正典である。最も決定的なる梵語仏陀行正典は西暦二世紀の印度の詩人にして哲学者の馬鳴(Aśvaghoṣa 八十から百五十年頃)のブッダ・チャリタ(Buddhacarita)第十三章のマーラの軍と三女の試みの結定的正典と西暦三世紀のラリタヴィスタラ(Lalitavistara Sūtra)第二十一章のマーラの軍の敗の結定的正典である。最も決定的なる美術正典は紀元前二世紀の印度のバールフット・ストゥーパ(Bharhut Stupa 印度マディヤ・プラデーシュ)と紀元前一世紀のサーンチー・ストゥーパ(Sanchi Stupa)のマーラ降伏(降魔成道)の場面の結定的始原美術正典と西暦五から六世紀の印度のアジャンター石窟(Ajanta Caves)の結定的正典と西暦九世紀の印度尼西亞のボロブドゥール(Borobudur)の結定的正典である。最も決定的なる東亜正典は五世紀のクチャの鳩摩羅什(Kumārajīva 三百四十四から四百十三年)の漢訳仏経の 魔 の漢字語の結定的正典にて 最も決定的なる二十世紀文学正典は千九百二十二年独逸のヘルマン・ヘッセ(Hermann Hesse 千八百七十七から千九百六十二年 千九百四十六年ノーベル文学賞)の小説シッダールタ(Siddhartha)の仏陀の悟りとマーラの試みの結定的正典にて 最も決定的なる東亜武侠と創作正典は 魔王(Maoh) のキャラクターの原型として日本の漫画とゲームと小説の魔王の結定的正典である。

ポップカルチャーでの登場

巴利語スッタニパータ パダーナ・スッタ(Padhāna Sutta) マーラと三女の試み 紀元前五から三世紀 — 結定的始原正典馬鳴 ブッダ・チャリタ(Buddhacarita) 第十三章 マーラの軍と三女 西暦二世紀 — 結定的梵語正典ラリタヴィスタラ(Lalitavistara Sūtra) 第二十一章 マーラの軍の敗 西暦三世紀 — 結定的大乗正典バールフット・ストゥーパ マーラ降伏 紀元前二世紀 結定的始原美術正典サーンチー・ストゥーパ マーラ降伏 紀元前一世紀 結定的始原美術正典アジャンター石窟 マーラ降伏 西暦五から六世紀 結定的美術正典ボロブドゥール マーラ降伏 西暦九世紀 結定的美術正典鳩摩羅什 漢訳仏経 魔 五世紀 結定的東亜漢訳正典ヘルマン・ヘッセ 小説 シッダールタ 千九百二十二年 結定的二十世紀文学正典日本の漫画とゲームと小説の 魔王(Maoh) キャラクターの原型 結定的東亜武侠と創作正典