Nordique

Logi — Esprit de la Flamme Dévorante

Logi (vieux norrois Logi, 'flamme, feu') est la personnification canonique decisive de la flamme naturelle appelee 'la flamme elle-meme' dans la mythologie nordique, l esprit canonique decisif appartenant a la race des geants Jotnar du feu. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif derive du vieux norrois logi ('flamme, feu'), et malgre la similitude phonetique, c est le canon decisif completement different du dieu fourbe Loki (Loki). Le canon textuel decisif est l episode canonique decisif dans les chapitres 46-47 de la Gylfaginning (Gylfaginning) de l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 — non Skaldskaparmal — du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241), dans lequel Thor (Thorr) et Loki (Loki) sont mis a l epreuve au palais du roi geant Utgarda-Loki (Utgarda-Loki), et dans le concours de manger entre Loki et Logi — quand Loki avait mange toute la chair de la viande, Logi avait avale non seulement la chair mais aussi les os et le trog lui-meme — Logi a gagne — le canon mythologique decisif. Cet episode est l allegorie mythologique decisive de la loi naturelle 'le feu brule tout (loginn brann ut)', et la revelation canonique a la fin de l episode par Utgarda-Loki — que ce qu ils ont vu etait une illusion et Logi etait 'feu sauvage (villieldr)' — c est-a-dire, la flamme naturelle sauvage elle-meme.

狂戰士 · Berserker — Le guerrier frénétique qui dépasse ses limites par la rage

Une classe de combat qui abandonne la raison pendant le combat pour entrer dans un état de rage instinctif (Frénésie), libérant une puissance d'attaque explosive. Ignorant la défense et se concentrant purement sur l'attaque, dans l'état frénétique ils peuvent perdre la capacité de distinguer ami et ennemi. Originaire des guerriers berserkers mythologiques nordiques.

盧恩術師 · Runemaster — Un mage qui inscrit les lois du monde dans une écriture ancienne

Une classe magique qui infuse de l'énergie magique dans des caractères runiques (Rune), les inscrivant sur des armes, des armures et des environnements. Plus lent que le lancement de sorts traditionnel, mais une fois une rune inscrite, elle exerce des effets permanents — une caractéristique déterminante de durabilité. Odin de la mythologie nordique est le premier maître des runes.

La hache de guerre à deux mains des Vikings

La hache danoise est la grande hache de guerre à deux mains de l'âge viking (IXᵉ–XIᵉ siècle) : un large fer en croissant monté sur un long manche d'environ 120 à 170 cm. Le tranchant peut atteindre une trentaine de centimètres, mais le fer est mince et la tête ne pèse que 1 à 2 kg, ce qui la rend plus légère et plus rapide qu'il n'y paraît et lui donne une coupe profonde, digne d'une épée. Maniée en grands arcs à deux mains, elle pouvait fendre un bouclier ou trancher la jambe d'un destrier, et elle était l'insigne de l'élite la plus vaillante parmi les guerriers vikings. À la bataille de Hastings, en 1066, les huscarls (garde royale) du roi Harold d'Angleterre affrontèrent la cavalerie normande avec cette hache — scène que conserve la Tapisserie de Bayeux.

Fáfnir est le dragon tragique de la legende nordique, consigne dans la 'Völsunga saga' islandaise de la fin du treizieme siecle et dans les lais de l Edda poetique 'Reginsmál' et 'Fáfnismál', preserves dans le Codex Regius (GKS 2365 4to, vers 1270) actuellement conserve a l Institut Árni Magnússon de Reykjavik. La meme matiere reparait au debut du treizieme siecle dans la 'Chanson des Nibelungen' (Nibelungenlied) en moyen haut-allemand, ou Siegfried abat le dragon du tresor. A l origine, Fáfnir etait un nain, l un des trois fils du roi Hreiðmarr ; pris de convoitise pour le tresor remis en reparation du meurtre involontaire de son frere Otr metamorphose en loutre — tresor contenant l anneau Andvaranaut, vole au nain Andvari et marque de sa malediction — il tua son pere, chassa son frere Regin et se transforma en wyrm crachant le venin, un grand serpent sans pattes, love sur l or. Le heros Sigurðr (Siegfried du haut-allemand), arme de l epee Gramr forgee par Regin, creusa une fosse d embuscade sur le sentier menant a la riviere et perca Fáfnir par-dessous, dans le ventre depourvu d ecailles ; boire le sang du dragon donna a Sigurðr le langage des oiseaux, manger son coeur grille la sagesse universelle. L episode est la source directe de 'L Anneau du Nibelung' de Richard Wagner (1869-1876) et de Smaug dans 'Bilbo le Hobbit' de J.R.R. Tolkien (1937).

Le wyrm (vieil anglais wyrm, vieux norrois ormr, vieux haut-allemand wurm) est le dragon-serpent sans pattes et sans ailes de la mythologie germanique et nordique, la plus archaique des formes draconiques et une lignee distincte du dragon chromatique tardif et de la wyverne heraldique. Le mot remonte a la racine proto-indo-europeenne *wérmis ('ver, serpent'), apparente au latin vermis et au sanscrit krmi, et la forme est nommee 'wyrm' dans l episode final du 'Beowulf' en vieil anglais (vers 2200-3182), ou Beowulf abat le gardien d un tresor qui veillait sur ses richesses pendant cinquante ans avant d etre reveille par une coupe volee. L exemple le plus celebre est Jǫrmungandr ('enorme monstre' ou 'grand baton'), le serpent de Midgard qui entoure le monde et se mord la queue, decrit le plus pleinement dans l 'Edda' en prose de Snorri Sturluson (Gylfaginning, chapitre trente-quatre, vers 1220) et dans la 'Sæmundar Edda' ; il est destine a rencontrer le dieu du tonnerre Thor au Ragnarǫk dans un duel de destruction mutuelle. Les traditions regionales anglaises multiplient la figure : le Lambton Worm de Penshaw, dans le comte de Durham (dont la ballade de 1867 raconte la mise a mort par Sir John Lambton au retour des croisades), le Lyminster Knucker du Sussex (tue par un chevalier saxon) et le Sherborne Wyrm du Devon.

Bouclier circulaire largement utilisé de l'Antiquité au Moyen Âge

Le bouclier rond est la branche du bouclier faite d un disque plat d une seule face ronde, et sa forme la plus claire est le bouclier rond porte par le guerrier viking de Scandinavie aux huitieme au onzieme siecles. Il etait fait de planches de bois leger (le plus souvent tilleul ou sapin), d environ soixante-quinze a quatre-vingt-dix centimetres de large, jointes avec le fil croise, avec un umbo de fer au centre couvrant le poing de l homme, et a l interieur de l umbo une courte poignee tenue d une seule main. Pesant trois a cinq kilogrammes, il etait assez leger pour etre brandi librement d une main, en comparaison des grands boucliers en cerf-volant et des targes rondes du meme age, et l umbo lui-meme etait employe comme arme, frappe droit au visage ou a la main de l ennemi. Dans le mur de boucliers (skjaldborg), dans lequel les guerriers se tenaient en une seule ligne et chevauchaient legerement leurs boucliers, le meme bouclier tenait son plus grand siege, tandis qu un guerrier en portant un seul, avec epee et hache chacun en une main, coulait d un cote a l autre et combattait.

Odin · Père-de-tout dans la mythologie nordique — Dieu de la sagesse, de la guerre et de la mort

Odin (vieux norrois Odin, proto-germanique Wodanaz, 'celui de la frenesie, de l extase, de l inspiration') est le dieu canonique decisif principal, le Pere-de-Tous (Alfodr) de tous les dieux et humains, et le dieu de la sagesse, de la poesie, de la guerre, de la mort, des runes et de la magie seidr des Aesir (Aesir) dans la mythologie nordique, et la figure iconographique canonique decisive comme petit-fils du geant Buri (Buri), fils de Borr (Borr) et Bestla (Bestla), qui avec ses freres Vili (Vili) et Ve (Ve) a tue le geant primordial Ymir (Ymir) et a cree le monde a partir de son corps. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif derive du vieux norrois Odin ou du proto-germanique Wodanaz ('frenesie, extase, inspiration'), apparente a l anglais Wednesday (vieil anglais Wodnesdaeg, 'jour de Woden'), a l allemand Mittwoch et au latin furor (frenesie). Le canon textuel decisif est l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — chapitres 6-9 (creation), 15 (puits de Mimir) et 51 (Ragnarok) de la Gylfaginning (Gylfaginning) — et la Voluspa (Voluspa), Havamal (Havamal) strophes 138-141, Grimnismal (Grimnismal) et Vafthrudnismal (Vafthrudnismal) de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 sont le canon poetique decisif, et l iconographie canonique decisive de sacrifier un oeil au puits (Mimisbrunnr) de Mimir (Mimir) pour gagner la sagesse cosmique, et de se pendre a Yggdrasil (Yggdrasill) pendant 9 jours pour apprendre les runes (runir).

Thor · Dieu nordique du tonnerre — Protecteur de l'humanité

Thor (vieux norrois Thorr, proto-germanique Thunraz 'tonnerre') est le dieu du tonnerre, de la foudre, des tempetes, de la force et de la fertilite de la mythologie nordique — le canon decisif, le fils d Odin (Odin) et de la deesse de la terre Jord (Jord), marie a Sif (Sif) — la figure iconographique canonique decisive. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif derive du vieux norrois Thorr ou du proto-germanique Thunraz ('tonnerre'), apparente a l anglais Thursday (vieil anglais Thunresdaeg, 'jour de Thunor'), a l allemand Donnerstag et au latin Tonans (epithete de Jupiter, 'tonnant'). Le canon textuel decisif est le chapitre 9 de la Germanie (Germania) de Tacite (Cornelius Tacitus, vers 56-120), l historien romain du vers 1er siecle — le canon decisif de l ere romaine de Donar (Donar, plus tard Thor) identifie par les tribus germaniques avec Hercule (Hercules) — et l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — chapitres 21 (introduction), 25, 28 (Mjollnir), 42-48 (Utgarda-Loki, episode de Skrymir) et 50 (peche de Jormungandr) de la Gylfaginning (Gylfaginning) — le canon decisif — et la Voluspa (Voluspa), Thrymskvida (Thrymskvida), Hymiskvida (Hymiskvida), Harbardsljod (Harbardsljod) et Alvissmal (Alvissmal) de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 sont le canon poetique decisif. L iconographie canonique decisive du marteau Mjollnir (Mjollnir) — une arme de tonnerre qui revient lorsqu elle est lancee — et du char tire par deux boucs Tanngnjostr (Tanngnjostr) et Tanngrisnir (Tanngrisnir).

Loki · Dieu nordique de la métamorphose et de la ruse — Détonateur du Ragnarök

Loki (vieux norrois Loki, 'noeud ou toile d araignee') est le dieu du changement de forme, de la ruse, du feu, du chaos et du trickster de la mythologie nordique — le canon decisif, la figure iconographique canonique decisive comme fils (Loki Laufeyjarson) des geants Farbauti (Farbauti) et Laufey (Laufey), qui est devenu frere de sang d Odin (Odin) par un serment de sang et membre d Asgard (Asgard). L etymologie est le vocabulaire canonique decisif du vieux norrois Loki ou 'noeud (loop, knot)' ou 'toile d araignee (spider web)'. Le canon textuel decisif est l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — chapitres 33 (introduction), 34-35 (enfants), 42 (mur d Asgard), 49 (mort de Baldr) et 50 (lien) de la Gylfaginning (Gylfaginning) — le canon decisif — et la Lokasenna (Lokasenna), Voluspa (Voluspa) et Thrymskvida (Thrymskvida) de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 sont le canon poetique decisif. L iconographie canonique decisive dans laquelle avec la geante Angrboda (Angrboda) il a engendre trois enfants monstrueux — Fenrir (Fenrir, loup), Jormungandr (Jormungandr, serpent de Midgard), Hel (Hel, deesse de la mort) — et a cause la mort de Baldr (Baldr), declenchant Ragnarok (Ragnarok).

Freya · Déesse nordique de l'amour, de la fertilité, de la guerre et du Seiðr

Freya (vieux norrois Freyja, 'dame') est la deesse canonique decisive de l amour, de la beaute, de la fertilite, de la guerre, de la mort et du seidr (seidr, magie de la prophetie et du destin) des Vanir (Vanir) dans la mythologie nordique, et la figure iconographique canonique decisive comme fille de Njord (Njord) des Vanir et soeur de Freyr (Freyr). L etymologie est le vocabulaire canonique decisif derive du vieux norrois freyja ('dame, maitresse'), et selon certains erudits, apparente a l anglais Friday (vieil anglais Frigedaeg) et a l allemand Freitag. Le canon textuel decisif est l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — chapitres 24 et 35 de la Gylfaginning (Gylfaginning) — le canon decisif de Freya — et la Skaldskaparmal (Skaldskaparmal) de l Edda de Snorri sont le canon decisif, et la Voluspa (Voluspa), Lokasenna (Lokasenna) et Thrymskvida (Thrymskvida) de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 sont le canon poetique decisif. Apres la fin de la Guerre Vanir-Aesir (Aesir-Vanir War), elle est venue a Asgard (Asgard) en tant qu otage de paix, et la moitie des tues vont a sa salle Sessrumnir (Sessrumnir) de Folkvangr (Folkvangr, 'champ de l armee'), tandis que seule l autre moitie va au Valhalla (Valholl) d Odin — l iconographie canonique decisive.

Týr · Dieu nordique de la guerre, de la justice et des serments

Tyr (vieux norrois Tyr, proto-germanique Tiwaz) est le dieu canonique decisif de la guerre, de la justice, de la loi et des serments des Aesir (Aesir) dans la mythologie nordique, et la figure iconographique canonique decisive qui a perdu sa main droite en la mettant dans la bouche du loup geant Fenrir (Fenrir) comme gage pour le lier avec la chaine sacree Gleipnir (Gleipnir). L etymologie proto-germanique Tiwaz ('dieu, dieu du ciel') est derivee du proto-indo-europeen deywos ('dieu du ciel brillant'), apparente au latin deus (dieu), au grec Zeus et au sanscrit dyaus pitar ('pere du ciel') — le vocabulaire canonique decisif. L anglais Tuesday (vieil anglais Tiwesdaeg, 'jour de Tiw'), l allemand Dienstag et le norvegien tirsdag sont le vocabulaire canonique decisif de Tyr, et la rune T Tiwaz (rune Tiwaz) est le canon decisif de son nom. Le canon textuel decisif est l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — chapitres 25 et 34 de la Gylfaginning (Gylfaginning) — le canon Tyr decisif et le canon de liaison Fenrir — et la Hymiskvida (Hymiskvida) de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 est le canon poetique decisif de Tyr.

Valkyrie · Guerrières célestes — Guides des âmes dans la mythologie nordique

Valkyrie (vieux norrois Valkyrja — 'celle qui choisit les morts', anglais Valkyrie) est l etre feminin semi-divin de la mythologie nordique — le canon decisif — qui guide les ames des guerriers vers le dieu de la guerre Odin (Odin), derive du vieux norrois 'valr (les tues)' + 'kjósa (choisir)' signifiant 'celle qui choisit les morts (chooser of the slain)' — le vocabulaire canonique decisif — la figure iconographique canonique decisive qui decide qui tombe glorieusement sur le champ de bataille et guide les ames des heros morts vers la salle des dieux Valhalla (Valhalla) pour rassembler l armee (Einherjar) pour la guerre finale du Ragnarok. Les alias — Valkyrja (Valkyrja), Walküre (Walküre, allemand), celle qui choisit les morts, servante d Odin, Dísir (Dísir) — sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le canon d origine decisif de la Völuspá (Völuspá), Grímnismál (Grímnismál) et Helgakviða Hundingsbana (Helgakviða Hundingsbana) de l Edda poetique (Poetic Edda) dans le Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270, et le canon decisif de Gylfaginning (Gylfaginning) Chapitre 36 de l Edda en prose (Prose Edda) de Snorri Sturluson (Snorri Sturluson) de vers 1220.

Heimdall · Gardien du Bifröst — Sonneur du Ragnarök

Heimdall (vieux norrois Heimdallr, 'le brillant du monde' ou 'pilier du monde') est le dieu canonique decisif de la lumiere, de la vigilance et de l observation des Aesir (Aesir) dans la mythologie nordique, et la figure iconographique canonique decisive du gardien eternel du pont arc-en-ciel Bifrost (Bifrost). L etymologie est le compose vieux norrois de heim ('monde, foyer') et dallr ('brillant' ou 'pilier') — signifiant 'le brillant du monde' — le vocabulaire canonique decisif, et les alias Gullintanni (Gullintanni, 'celui aux dents d or') — le dieu aux dents d or — et Vitli (Vitli, 'le blanc') et Hallinskidi (Hallinskidi) sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — chapitre 27 de la Gylfaginning (Gylfaginning) — le canon Heimdall decisif — et le chapitre 51 — le canon Ragnarok — et la Voluspa (Voluspa), Grimnismal (Grimnismal) strophe 13, Thrymskvida (Thrymskvida) strophe 15 et Rigsthula (Rigsthula, Chant de Rig) de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 sont le canon poetique decisif de Heimdall. Le canon decisif de la naissance mysterieuse de neuf meres (neuf vagues, neuf soeurs), et la figure iconographique canonique decisive qui a Ragnarok souffle dans le grand cor Gjallarhorn (Gjallarhorn) pour reveiller les dieux et se detruit mutuellement avec Loki (Loki).

Baldr · Dieu de la lumière et de la pureté — Tragédie du bien-aimé

Baldr (vieux norrois Baldr ou Baldur, proto-germanique Balthraz, 'courageux, brillant') est le dieu canonique decisif de la lumiere, de la purete, de la joie, de la beaute et des reves des Aesir (Aesir) dans la mythologie nordique, et la figure iconographique canonique decisive comme fils d Odin (Odin) et de Frigg (Frigg), frere de Thor (Thor) et le plus aime parmi les dieux. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif derive du vieux norrois baldr ou du proto-germanique Balthraz ('courageux, audacieux, brillant'), apparente a l anglais bold. Le canon textuel decisif est l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — chapitre 49 de la Gylfaginning (Gylfaginning) — le canon decisif de la mort de Baldr — et les Baldrs draumar (Baldrs draumar, Reves de Baldr) et la Voluspa (Voluspa) de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 sont le canon poetique decisif. Quand Baldr a reve des cauchemars predisant sa mort, sa mere Frigg a pris des serments de toutes choses de ne pas lui faire de mal, mais le gui (mistilteinn), considere comme trop jeune pour jurer, est devenu sa faiblesse, et Loki (Loki) a fait tenir au frere aveugle Hodr (Hodr) une fleche de gui et a tue Baldr — le canon decisif qui est devenu le declencheur du Ragnarok (Ragnarok).