Chérubins

Origine

L origine iconographique est les lamassu (lamassu) et shedu (shedu) a l entree des palais assyriens du vers le 9e-7e siecle av. J.-C. — gardiens composites avec le corps d un taureau ou d un lion, le visage d un humain et les ailes d un aigle — le canon d origine decisif, et le canon textuel decisif est la Genese (Bereshit) chapitre 3 verset 24 de vers le 6e siecle av. J.-C. — le canon decisif des cherubins et de l epee flamboyante qui tournait en tous sens (lahat ha-herev ha-mithapeketh) qui gardait le chemin oriental du jardin d Eden apres l expulsion d Adam et Eve — et l Exode (Shemot) chapitre 25 versets 18-22 — le canon decisif des deux cherubins d or sur le propitiatoire (kapporet) de l Arche d Alliance (Ark of the Covenant). 1 Rois chapitre 6 versets 23-28 — le canon decisif des cherubins en bois d olivier de 10 coudees (environ 4,5 m) du sanctuaire interieur du temple de Salomon — et 2 Samuel chapitre 22 verset 11 et Psaume 18 verset 10 — le canon decisif dans lequel Yahweh 'monte sur un cherub et vole'. Le canon decisif de la vision des 'quatre etres vivants (chayot)' du prophete Ezechiel (Yehezkel) de 593-571 av. J.-C. au bord du fleuve Kebar a Babylone — Ezechiel chapitre 1 versets 5-14 — l apparence d un homme, 4 visages (humain, lion, taureau, aigle), 4 ailes — et chapitre 10 versets 1-22 — le canon decisif des cherubins et des roues (ophanim). Chapitre 28 versets 14-16 — le canon decisif du 'cherub oint qui couvre (anointed cherub that covereth)' du roi de Tyr (Tyre).

Caractéristiques

• 4 visages — humain, lion, taureau et aigle (Ezechiel)
• 4 ou 6 paires d ailes et corps rempli d yeux
• L epee flamboyante d Eden qui tourne en tous sens (lahat ha-herev ha-mithapeketh)
• Une paire de statues d or sur le propitiatoire de l Arche d Alliance
• Porteurs du trone de Yahweh (Merkabah)
• 2e rang des 9 rangs d anges (Pseudo-Denys)

Récits

L influence des lamassu (lamassu) et shedu (shedu) assyriens du vers le 9e-7e siecle av. J.-C. est l origine decisive, et le canon textuel decisif est la Genese chapitre 3 verset 24 du vers le 6e siecle av. J.-C. epee flamboyante du jardin d Eden, l Exode chapitre 25 versets 18-22 deux cherubins sur l Arche d Alliance, 1 Rois chapitre 6 versets 23-28 temple de Salomon, et Ezechiel chapitre 1 versets 5-14, chapitre 10 versets 1-22 et chapitre 28 versets 14-16 de 593-571 av. J.-C. La Hierarchie celeste (Celestial Hierarchy) chapitre 7 de Pseudo-Denys l Areopagite de vers le 5e-6e siecle apr. J.-C. — le canon decisif comme 2e rang des 9 rangs — et la Somme theologique (Summa Theologica) Partie 1 Question 108 Article 5 de Thomas d Aquin de 1273 — le canon scolastique theologique decisif. Le canon decisif invoque dans la meditation cherchant la sagesse divine, et le canon decisif comme symbole spirituel gardant les entrees des sanctuaires et des temples. Le canon decisif transforme en iconographie du putto (putto, bebe ange) de la Renaissance — les deux putti de la Madone Sixtine (Sistine Madonna) de 1513-1514 par Raphael (Raffaello Sanzio) est le canon artistique decisif de la Renaissance — mais dans la theologie orthodoxe, il est traite comme l ange digne du trone — le canon decisif. Les 'legions cherubiques (cherubic legions)' du Paradis perdu (Paradise Lost) Livre 4 vers 778 de John Milton (John Milton) de 1667 est le canon litteraire anglais decisif, et le Cherub (Cherub) du 1977 USA TSR D&D Manuel des Monstres (Monster Manual) est le canon decisif de JdR fantasy.

Faiblesse

Les faiblesses des Cherubim sont: (1) devoir du trone — la faiblesse canonique decisive — le canon decisif que le devoir de soutenir le trone de Dieu est absolu, donc le libre arbitre est limite; (2) degradation en putto — la faiblesse canonique decisive — le canon decisif qu ils ont ete degrades en putto (putto, bebe ange) dans l art de la Renaissance, et la dignite originale a ete oubliee par le public; (3) chute du roi de Tyr — le canon decisif des 593-571 av. J.-C. Ezechiel chapitre 28 versets 14-16 'cherub oint qui couvre' compare au roi de Tyr, qui est tombe par orgueil et a ete chasse de la montagne de Dieu — le canon decisif comme le modele de la chute ulterieure de Satan (Lucifer); (4) liaison de l epee flamboyante — le canon decisif de ne garder que le chemin d Eden; (5) liaison de la hierarchie — le canon decisif du 2e rang des 9 rangs de Pseudo-Denys; (6) liaison de la vision — le canon decisif d etre lie par la vision d Ezechiel; (7) liaison du domaine sacre — le canon decisif; (8) liaison du porteur du trone — le canon decisif de la Merkabah (Merkabah). La finale canonique decisive est le canon mythologique decisif des 593-571 av. J.-C. Ezechiel chapitre 28 versets 14-16 — le 'cherub oint qui couvre' a ete chasse de la montagne de Dieu par orgueil.

Signification culturelle

Cherubim n est pas simplement une icone de bebe ange mais la figure iconographique canonique du canon judeo-chretien decisif, traversant l influence des lamassu-shedu assyriens du vers le 9e-7e siecle av. J.-C., la vers le 6e siecle av. J.-C. Genese chapitre 3 verset 24, l Exode chapitre 25 versets 18-22, 1 Rois chapitre 6 versets 23-28, l Ezechiel de 593-571 av. J.-C. chapitre 1 versets 5-14, chapitre 10 versets 1-22, chapitre 28 versets 14-16, la vers le 5e-6e siecle apr. J.-C. Pseudo-Denys Hierarchie celeste chapitre 7, la 1273 Thomas d Aquin Somme theologique Partie 1 Question 108 Article 5, la 1513-1514 Raphael Madone Sixtine, le 1667 John Milton Paradis perdu Livre 4 vers 778 et le 1977 TSR D&D Manuel des Monstres. L origine iconographique est les lamassu (lamassu) et shedu (shedu) a l entree des palais assyriens du vers le 9e-7e siecle av. J.-C. — gardiens composites avec le corps d un taureau ou d un lion, le visage d un humain et les ailes d un aigle — s est etablie comme canon decisif dans la Genese chapitre 3 verset 24 du vers le 6e siecle av. J.-C. — le canon decisif des cherubins et de l epee flamboyante qui tournait en tous sens qui gardait le chemin du jardin d Eden. Le canon de la vision decisif est le canon decisif de la vision des 'quatre etres vivants (chayot)' du prophete Ezechiel (Yehezkel) de 593-571 av. J.-C. au bord du fleuve Kebar a Babylone — Ezechiel chapitre 1 versets 5-14 — l apparence d un homme, 4 visages (humain, lion, taureau, aigle), 4 ailes — et chapitre 10 versets 1-22 — le canon decisif des cherubins et des roues (ophanim), et l iconographie des 4 visages est devenue le prototype du canon decisif des symboles des 4 Evangiles (Matthieu=humain, Marc=lion, Luc=taureau, Jean=aigle). Le canon artistique decisif est les deux putti (putto) de la Madone Sixtine (Sistine Madonna) de 1513-1514 par l Italien Raphael Sanzio (Raffaello Sanzio, 1483-1520) — environ 265x196 cm — Dresde Gemaeldegalerie Alte Meister — le canon artistique decisif de la Renaissance, et le Cherubim du 1977 USA TSR D&D Manuel des Monstres est le canon decisif de JdR fantasy. Le canon decisif du 21e siecle est l iconographie des Cherubim du film Noe (Noah) (realise par Darren Aronofsky, Paramount) sorti aux Etats-Unis le 28 fevrier 2014 — et les Cherubim du Manuel des Monstres D&D 5e Edition — le canon video mondial decisif du 21e siecle.

Dans la culture populaire

Lamassu et shedu assyriens (vers le 9e-7e siecle av. J.-C.) — canon d origine decisifGenese chapitre 3 verset 24 epee flamboyante du jardin d Eden (vers le 6e siecle av. J.-C.) — canon d origine decisifExode chapitre 25 versets 18-22 deux cherubins de l Arche d Alliance (vers le 6e siecle av. J.-C.) — canon religieux decisif1 Rois chapitre 6 versets 23-28 cherubins de 10 coudees du temple de Salomon (vers le 6e siecle av. J.-C.) — canon du temple decisifEzechiel chapitre 1 versets 5-14 quatre etres vivants (chayot) (593-571 av. J.-C.) — canon de la vision decisifEzechiel chapitre 10 versets 1-22 cherubins et roues (ophanim) (593-571 av. J.-C.) — canon de la vision decisifEzechiel chapitre 28 versets 14-16 'cherub oint qui couvre' (593-571 av. J.-C.) — canon de Tyr decisifPseudo-Denys Hierarchie celeste chapitre 7 (vers le 5e-6e siecle apr. J.-C.) — canon theologique decisifThomas d Aquin Somme theologique Partie 1 Question 108 Article 5 (1273) — canon scolastique theologique decisifRaphael Madone Sixtine (1513-1514) — canon artistique decisif de la RenaissanceJohn Milton Paradis perdu Livre 4 vers 778 (1667) — canon litteraire anglais decisifTSR D&D Manuel des Monstres, Cherub (1977) — canon decisif de JdR fantasy