Chino

Vestimenta tradicional de los chinos han

El hanfu es el término colectivo para la vestimenta tradicional de la etnia china han, con más de 2000 años de historia desde la dinastía Han hasta la Ming. Cuello cruzado, mangas anchas y faja en la cintura son sus tres elementos fundamentales, reflejando el orden ritual confuciano y la filosofía yin-yang. Prohibido bajo el dominio manchú Qing, experimenta un vibrante renacimiento en el siglo XXI.

Vestimenta ceremonial confuciana de la antigua China

El shenyi es una de las formas más representativas del hanfu chino — una prenda de una sola pieza que une la parte superior e inferior, remontándose a la dinastía Zhou. Con mangas anchas y cuello cruzado, su corte encarna la filosofía de "cielo redondo, tierra cuadrada". Era la vestimenta ceremonial central de los rituales confucianos.

Jiangshi · El cadáver saltarín chino — Un espíritu-cadáver rígido y brincador

Un espíritu-cadáver chino, un cuerpo sin enterrar tras la muerte que se endurece y reanima. Por el rigor mortis mantiene los brazos al frente, los pies juntos, y brinca para moverse. Vestido con túnicas de funcionario de la dinastía Qing, drena la energía vital de los vivos y percibe a las personas por su aliento. Es controlado y repelido por los talismanes y conjuros de un sacerdote taoísta.

道士 · Taoísta — Un hechicero oriental que domina el mundo a través de los principios del Tao

La clase mágica central de la fantasía oriental, que emplea talismanes, artes taoístas y técnicas celestiales basadas en los principios del taoísmo (道敎). Donde los magos occidentales manejan la magia a través de teorías y fórmulas, el taoísta comprende el orden natural a través del cuerpo y lo expresa a través de las artes taoístas. Entrenan con el objetivo final de la inmortalidad y la trascendencia (羽化登仙).

俠客 · Espadachín Errante — Aquel que atraviesa el mundo marcial con justicia y una espada

Un espadachín que vaga por el mundo marcial (江湖) del wuxia, luchando contra la injusticia. Actúan de acuerdo con su propio código personal de caballería (義俠精神), sin estar atados a ninguna familia o nación específica. 'Otorgar gracia al mundo marcial y pagar a los enemigos' — la vida del espadachín errante es una sucesión interminable de conexiones y causa y efecto kármico.

El sable curvo de un filo de China

El dao es el sable de un solo filo representativo de China, llamado el mariscal de todas las armas (bai bing zhi shuai). Sus rasgos emblematicos son un filo unico suavemente curvo de unos 70 a 85 cm y, en su forma temprana, un pomo anular, el huandao, en el extremo de la empunadura. A diferencia del jian recto de doble filo, el dao tiene su filo en un solo lado, con un lomo grueso que sostiene la hoja y la hace fuerte para el tajo de arriba abajo. Se desarrollo de veras en la dinastia Han (206 a. C. a 220 d. C.) y se uso como arma estandar del ejercito chino durante unos dos mil anos, hasta los Qing, ramificandose por epocas en muchas formas como el liuyedao (hoja de sauce), el dadao (gran sable) y el niuweidao (cola de buey). Simple y robusto, era facil de producir en masa, y lo portaban todos, del simple infante al general.

El long chino es el arquetipo del dragon de Extremo Oriente, fuente de la que descienden el cheongnyong coreano, el ryu japones y el long vietnamita. Su imagen corre sin interrupcion desde el Neolitico — el dragon de jade en forma de C de la cultura de Hongshan (hacia 3500-3000 a.C., exhumado en 1971 en Ongniud, Mongolia Interior, hoy bien cultural de primera clase en el Museo Nacional de China en Pekin) y el dragon de mosaico de conchas del sitio de Xishuipo en Puyang (cultura de Yangshao, hacia 5300 a.C., exhumado en 1987) — hasta el 'Shuowen Jiezi' de Xu Shen (100 d.C.), que definio al dragon como 'jefe de los animales con escamas', el 'Qianfu Lun' de Wang Fu de finales de los Han, que codifico por primera vez las nueve semejanzas (asta de ciervo, cabeza de camello, ojos de conejo, cuello de serpiente, vientre de almeja, escamas de carpa, garras de aguila, plantas de tigre), y el 'Bencao Gangmu' de Li Shizhen (1578). La pata de cinco dedos, monograma imperial, fue fijada por el edicto ritual del emperador Hongwu en 1393 y conservada hasta el fin de los Qing; los principes quedaron limitados a cuatro dedos y los plebeyos a tres. El long se ordena en un sistema de colores de cinco direcciones — Dragon Azul (Este), Blanco (Oeste), Vermilion (Sur), Negro (Norte), Amarillo (Centro) — y se le tiene por traedor de lluvia, soberano de los rios y encarnacion de la justicia cosmica; es el unico ser mitico del ciclo de los doce animales, y el nino nacido en ano del Dragon comparte el auspicio imperial.

El Dragon Azur (chino 'Qinglong', coreano 'Cheongnyong', japones 'Seiryu') es el guardian oriental de los Cuatro Simbolos del Extremo Oriente (sasin / Sishen), el dragon celeste del este, de la primavera, de la fase Madera de los cinco elementos y del color verde-azulado. El sistema — Dragon Azur del este, Tigre Blanco del oeste, Ave Bermellon del sur, Tortuga Negra del norte — fue codificado bajo la dinastia Han, sobre todo en el 'Huainanzi' (hacia 139 a.C.) de Liu An y en el 'Lunheng' (hacia 80 d.C.) de Wang Chong, y unifica las siete mansiones lunares del cuadrante oriental (Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei, Ji). Visualmente, el Dragon Azur se distingue del long imperial amarillo por un cuerpo mas esbelto y serpentino, escamas verde-azuladas, astas ramificadas de ciervo y escamas de carpa; es la imagen canonica del principio geomantico segun el cual el dragon del este custodia el lado izquierdo de un asentamiento. Las representaciones tempranas mejor conservadas son los muros orientales de las tumbas Goguryeo de Gangseo Daemyo y Gangseo Jungmyo (fines del siglo VI, Pyongan del Sur, Corea del Norte) y la tumba de Kitora en la aldea de Asuka, prefectura de Nara (finales del siglo VII a principios del VIII, declarada tesoro nacional de Japon en 1998). El Dragon Azur tambien da nombre a la residencia presidencial Cheongwadae en Corea ('casa de las tejas verdes', construida en 1939) y vela sobre la puerta de las Flores Orientales (Donghuamen) de la Ciudad Prohibida, terminada en 1420.

Emperador de Jade · Deidad suprema del taoísmo — Emperador del Cielo

Dios supremo del taoísmo y la religión popular china. Habita en el palacio celestial de Jade (Yujing) y reina sobre todos los dioses, mortales, espíritus y fenómenos naturales como Emperador del Cielo. Así como el Hijo del Cielo gobierna desde el palacio imperial terrenal, él preside la burocracia cósmica desde la corte celestial. El día 25 del duodécimo mes lunar, los dioses descienden a inspeccionar el mundo humano bajo su autoridad.