Chinesisch

Traditionelle Kleidung der Han-Chinesen

Hanfu ist der Sammelbegriff für die traditionelle Kleidung der chinesischen Han-Ethnie mit über 2000 Jahren Geschichte von der Han- bis zur Ming-Dynastie. Kreuzkragen, weite Ärmel und Taillengürtel sind die drei Grundelemente, die konfuzianische Ritualordnung und Yin-Yang-Philosophie widerspiegeln. Unter der mandschurischen Qing-Herrschaft verboten, erlebt Hanfu im 21. Jahrhundert eine lebhafte Wiederbelebung.

Konfuzianisches Zeremoniengewand des alten China

Das Shenyi ist eine der repräsentativsten Formen des chinesischen Hanfu — ein einteiliges Gewand, das Ober- und Unterteil verbindet und bis in die Zhou-Dynastie zurückreicht. Mit weiten Ärmeln und Kreuzkragen verkörpert sein Schnitt die Philosophie von „runder Himmel, eckige Erde". Es diente als zentrales Zeremoniengewand der konfuzianischen Rituale.

Jiangshi · Der chinesische Hüpfleichnam — Ein steifer, springender Leichengeist

Ein chinesischer Leichengeist, ein nach dem Tod unbestatteter Körper, der erstarrt und wiederbelebt. Aus der Totenstarre hält er die Arme nach vorn, die Füße zusammen und hüpft zur Fortbewegung. In Beamtengewänder der Qing-Dynastie gekleidet, saugt er die Lebensenergie der Lebenden und spürt Menschen am Atem. Von den Talismanen und Zaubersprüchen eines taoistischen Priesters beherrscht und vertrieben.

道士 · Taoist — Ein östlicher Zauberer, der die Welt durch die Prinzipien des Tao beherrscht

Die Kern-Zauberklasse der östlichen Fantasy, die Talismane, taoistische Künste und himmlische Techniken auf der Grundlage der Prinzipien des Taoismus (道敎) einsetzt. Wo westliche Magier Magie durch Theorie und Formeln handhaben, erfasst der Taoist die natürliche Ordnung durch den Körper und drückt sie durch taoistische Künste aus. Sie trainieren mit dem ultimativen Ziel der Unsterblichkeit und Transzendenz (羽化登仙).

俠客 · Wandernder Schwertkämpfer — Einer, der die Kampfwelt mit Gerechtigkeit und Klinge durchquert

Ein Schwertkämpfer, der durch die Kampfwelt (江湖) des Wuxia streift und gegen Ungerechtigkeit kämpft. Sie handeln nach ihrem eigenen persönlichen Ehrenkodex (義俠精神) und sind an keine bestimmte Familie oder Nation gebunden. 'Gnade der Kampfwelt erweisen und Feinde vergelten' — das Leben des wandernden Schwertkämpfers ist eine endlose Abfolge von Verbindungen und karmischer Ursache und Wirkung.

Das einschneidige Krummschwert Chinas

Das Dao ist der reprasentative einschneidige Saebel Chinas, genannt der Marschall aller Waffen (bai bing zhi shuai). Seine sinnbildlichen Merkmale sind eine sanft gebogene einseitige Schneide von etwa 70 bis 85 cm und, in seiner fruehen Form, ein Ringknauf, das Huandao, am Ende des Griffs. Anders als das gerade, zweischneidige Jian hat das Dao seine Schneide nur auf einer Seite, mit einem dicken Ruecken, der die Klinge stuetzt und sie stark fuer den Hieb von oben macht. Es entwickelte sich ernstlich in der Han-Dynastie (206 v. Chr. bis 220 n. Chr.) und wurde rund zweitausend Jahre lang, bis zur Qing, als Standardwaffe des chinesischen Heeres gebraucht, sich nach Epochen in viele Formen verzweigend, etwa das Liuyedao (Weidenblatt), das Dadao (grosser Saebel) und das Niuweidao (Ochsenschwanz). Einfach und robust, war es leicht in Masse zu fertigen, und es wurde von allen getragen, vom gemeinen Fussvolk bis zum General.

Der chinesische long ist der Archetyp des ostasiatischen Drachen, die Quelle, von der der koreanische cheongnyong, der japanische ryu und der vietnamesische long abstammen. Sein Bild laeuft ununterbrochen vom Neolithikum — der C-foermige Jadedrache der Hongshan-Kultur (um 3500-3000 v. u. Z., 1971 in Ongniud (Innere Mongolei) ausgegraben, heute Kulturgut erster Klasse im Nationalmuseum Chinas in Peking) und der Muschelmosaikdrache der Yangshao-Kultur in Xishuipo bei Puyang (um 5300 v. u. Z., 1987 ausgegraben) — bis zu Xu Shens 'Shuowen Jiezi' (100 u. Z.), das den Drachen als 'Anfuehrer der schuppigen Tiere' definiert, zu Wang Fus 'Qianfu Lun' der spaeten Han, das die 'neun Aehnlichkeiten' (Hirschgeweih, Kamelhaupt, Hasenaugen, Schlangenhals, Muschelbauch, Karpfenschuppen, Adlerklauen, Tigersohlen) erstmals systematisiert, und zu Li Shizhens 'Bencao Gangmu' (1578). Die fuenfzehige Pfote als kaiserliches Monogramm wurde durch das Ritualedikt des Hongwu-Kaisers von 1393 festgelegt und blieb bis zum Ende der Qing in Kraft; Fuersten waren auf vier Zehen begrenzt, das Volk auf drei. Der long ist in einem Fuenf-Richtungen-Farbsystem geordnet — Azurdrache (Osten), Weisser (Westen), Zinnoberroter (Sueden), Schwarzer (Norden), Gelber (Zentrum) — und gilt als Bringer des Regens, Herrscher der Fluesse und Verkoerperung kosmischer Gerechtigkeit; er ist das einzige mythische Wesen im Zwoelftierzyklus, und ein im Drachenjahr geborenes Kind teilt das Auspicium des Kaisers.

Der Azurdrache (chinesisch 'Qinglong', koreanisch 'Cheongnyong', japanisch 'Seiryu') ist der oestliche Waechter der ostasiatischen Vier Symbole (sasin / Sishen), der Himmelsdrache des Ostens, des Fruehlings, der Holzphase der Fuenf Elemente und der gruen-blauen Farbe. Das System — Azurdrache des Ostens, Weisser Tiger des Westens, Zinnobervogel des Suedens, Schwarze Schildkroete des Nordens — wurde unter der Han-Dynastie kodifiziert, insbesondere in Liu Ans 'Huainanzi' (um 139 v. u. Z.) und Wang Chongs 'Lunheng' (um 80 u. Z.), und vereinigt die sieben Mondhaeuser des oestlichen Quadranten (Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei, Ji). Bildlich unterscheidet sich der Azurdrache vom kaiserlichen gelben long durch einen schlankeren, schlangenartigen Koerper, gruen-blaue Schuppen, verzweigte Hirschgeweihe und Karpfenschuppen; er ist die kanonische Verbildlichung des geomantischen Grundsatzes, dass der Drache des Ostens die linke Seite einer Siedlung schuetzt. Die besterhaltenen fruehen Darstellungen sind die Ostwandmalereien der Goguryeo-Graeber Gangseo Daemyo und Jungmyo (spaetes sechstes Jahrhundert, Suedpyongan, Nordkorea) und das Kitora-Grab im Dorf Asuka, Praefektur Nara (spaetes siebtes bis fruehes achtes Jahrhundert, japanischer Nationalschatz seit 1998). Der Azurdrache benennt zudem das Praesidentenamt Cheongwadae in Korea ('Haus der gruenen Ziegel', 1939 errichtet) und wacht ueber das Oestliche Bluetentor (Donghuamen) der Verbotenen Stadt, vollendet 1420.

Jadekaiser · Höchste Gottheit des Daoismus — Kaiser des Himmels

Höchster Gott des Daoismus und der chinesischen Volksreligion. Er wohnt im himmlischen Jadepalast Yujing und herrscht als Kaiser des Himmels über alle Götter, Menschen, Geister und Naturerscheinungen. Wie der Himmelssohn von seinem irdischen Kaiserpalast aus regiert, so leitet er vom Himmelshof aus die kosmische Bürokratie. Am 25. Tag des 12. Mondmonats steigen die Götter herab, um die Menschenwelt zu inspizieren.