Jiangshi

Ursprung

Die chinesischen Schriftzeichen fuer jiangshi existieren in traditioneller und vereinfachter Form, beide kombinieren jiang ('steif, starr') mit shi ('Leichnam'). Die fruehsten substanziellen literarischen Belege sind die biji-Notationssammlungen der spaeten Qing-Zeit des achtzehnten Jahrhunderts: Yuan Mei (1716-1797), Zibuyu (auch bekannt als Xin Qixie, um 1788), und Ji Yun (1724-1805), Yuewei caotang biji (1789-1798). Beide fixieren das Bild eines unbestatteten Leichnams, der, starr geworden, ins Leben zurueckkehrt und den Lebenden schadet. Wissenschaftler fuehren die Ikonografie auf den Hunan-Xiangxi-Leichengeh-Brauch (ganshi oder zoushi) zurueck, in dem ein daoistischer Zauberer angeblich mittels Talismanen die Koerper der im Ausland Verstorbenen nachts in einer Reihe in ihre Heimatdoerfer fuehrte, eine Praxis, die in spaeten Qing-Berichten des neunzehnten Jahrhunderts als tatsaechliche Volkskunde berichtet wird. Die visuelle Ikonografie des mandschurischen Beamtengewands entstand im fruehen zwanzigsten Jahrhundert in Shanghaier Theater und Kino, nach dem Fall der Qing, und Lau Koon-wais Hongkong-Film Mr. Vampire von 1985 (Geung si sin sang) fixierte entscheidend den visuellen Kanon.

Merkmale

• Starre post-mortem Haltung mit nach vorn ausgestreckten Armen
• Huepfende Fortbewegung mit zusammengehaltenen Fuessen
• Beamtengewand der mandschurischen Qing-Dynastie (magua) und runde Muetze
• Saugt durch den Atem Qi (Lebensenergie) von den Lebenden
• Erkennt die Lebenden am Klang ihres Atems — das Anhalten des Atems verbirgt einen
• Wird durch einen daoistischen Talisman (fu) auf der Stirn gestoppt

Geschichten

Lau Koon-wais 1985er Hongkong-Film Mr. Vampire (Geung si sin sang, produziert von Sammo Hung, mit Lam Ching-ying als daoistischem Priester) etablierte den visuellen Kanon des modernen Jiangshi. Die Mr.-Vampire-Reihe von 1985 bis 1992 trieb den Hongkonger Jiangshi-Film-Boom an; Lam Ching-yings daoistische Ikonografie wurde zum Genre-Standard. Vom spaeten 1980er Jahren wurde das Filmgenre nach Japan exportiert, wo die japanische Kana-Schreibweise kyonshi fixiert wurde, der 1986er Nikkatsu-Kinderfilm Kodomo no Kyonshi und die 1988er NHK-Kinder-Dramaserie Kyonshi brachten die Figur in die japanische Kinderkultur. Der Jiangshi erscheint in Capcoms Soul Edge von 1996 und der Dynasty-Warriors-Reihe, in westlichen Tabletop-Spielen (besonders als der 'huepfende Vampir' von Dungeons and Dragons) und im modernen chinesischen Kino wie Juno Maks Rigor Mortis (2013), einer Hongkonger Wiederbelebung, die Mr. Vampire huldigte.

Schwäche

Die Schwaechen des Jiangshi sind in der Qing-zeitlichen biji-Literatur und der daoistischen Volkspraxis aussergewoehnlich gut kodifiziert. Die wichtigste Schwaeche ist der daoistische Talisman (fu), ein Streifen gelben Papiers, der mit Zinnoberfarbe mit Mantren beschrieben ist: auf die Stirn des Jiangshi geheftet, stoppt er das Wesen auf der Stelle, das zentrale Geraet von Mr. Vampire (1985). Die zweite Schwaeche ist die Atem-Erkennungs-Grenze: der Jiangshi ortet die Lebenden am Klang ihres Atems, sodass das Anhalten des Atems einen vor ihm verbirgt, eine Schluesselszene des 1985er Films. Die dritte ist die Volkspharmakologie: Klebreis (nuomi, zur Konservierung von Leichen verwendet), Pfirsichholzschwerter und -Pflocke, Spiegel (die dem Wesen einen Schock des Selbsterkennens geben), Huehnerblut und Perlenpulver sind alle kanonische Jiangshi-Abwehrwerkzeuge. Die vierte ist die Grenze der Haltung: der starre Leichnam kann sich nicht schnell drehen, und ein scharfes Beiseitetreten laesst den Jiangshi nicht nachfolgen. Die fuenfte ist Sonnenlicht, eine Ergaenzung, die nach Mr. Vampire (1985) standardisiert wurde.

Kulturelle Bedeutung

Der Jiangshi ist nicht bloss ein Leichnam-Yokai, sondern die Verbindung der daoistischen Volkspraxis der Qing-Zeit mit der spaeten zwanzigsten Jahrhunderts Hongkonger Filmindustrie. Die biji-Literatur der Qing-Aera legte den ikonografischen Boden, und der Hunan-Xiangxi-Leichengeh-Brauch vereinte sich mit dem daoistischen Zauberer-Talisman-Ritual, um das Jiangshi-gegen-Daoist-Kampfmuster zu fixieren. Lau Koon-wais Mr. Vampire von 1985 visualisierte entscheidend die huepfende-Jiangshi-Ikonografie und das Talisman-Duell; die etwa dreissig Hongkonger Jiangshi-Filme von 1985-1992 wurden zum Kanon des ostasiatischen Horrors. Lam Ching-ying, der daoistische Priester der Mr.-Vampire-Reihe, war die absolute visuelle Ikone des Genres bis zu seinem Tod 1997. In Japan fixierte der spaete-1980er Jahre Import die Kana-Schreibweise kyonshi und brachte die Figur durch den 1986er Nikkatsu-Film und die 1988er NHK-Kinder-Dramaserie in die Kinderkultur. Juno Maks Rigor Mortis (2013) signalisierte die einundzwanzigste Jahrhundert Wiederbelebung des Jiangshi-Films und huldigte ausdruecklich Mr. Vampire.

In der Popkultur

Yuan Mei, Zibuyu (Xin Qixie), um 1788 — Qing-aera biji-Etablierung der Jiangshi-IkonografieJi Yun, Yuewei caotang biji (1789-1798) — substantielle Qing-aera literarische BestaetigungLau Koon-wai (Regisseur), Lam Ching-ying (Hauptdarsteller), Mr. Vampire (Geung si sin sang, 1985) — entscheidender visueller KanonMr.-Vampire-Reihe (1985-1992) — Hongkonger Jiangshi-Film-BoomNikkatsu, Kodomo no Kyonshi (Kinderfilm, 1986) — japanischer Kinderkultur-EintrittNHK, Kyonshi-Kinder-Dramaserie (1988) — japanische PopkulturJuno Mak (Regisseur), Rigor Mortis (Geung si, 2013) — einundzwanzigste Jahrhundert Wiederbelebung