Hybrid

Chimäre · Mischwesen — Mythische Kreatur aus Tierteilen

Ein zusammengesetztes Ungeheuer der griechischen Mythologie — Loewenkopf, Ziegenleib (aus dessen Ruecken ein Ziegenkopf emporsprang), Schlangenschwanz und ein Maul, das unaufhoerlich Feuer speit. Zuerst genannt in Homers Ilias 6.179-183 (um achtes Jahrhundert v. Chr.); in Hesiods Theogonie 319-325 (um 700 v. Chr.) als Tochter des Typhon und der Echidna und Schwester von Kerberos und der Hydra. Sie verwuestete Lykien, bis der Held Bellerophon auf dem gefluegelten Pferd Pegasos in ihren Rachen einen mit Blei beschwerten Speer trieb; ihr eigenes Feuer schmolz das Blei, das ihre Eingeweide verbrannte (Apollodor, Bibliothek 2.3.1). Seit der Renaissance ist 'chimera' das gelaeufige Wort fuer jedes zusammengesetzte oder phantastische Mischwesen, und in der Biologie bezeichnet Chimerismus seit Hans Spemann (1920er Jahre) einen Organismus aus zwei verschiedenen Genotypen.

Greif · Legendärer Löwenadler — Mythisches Wesen mit Adler- und Löwenmerkmalen

Der Greif (Griffin, Gryphon, griechisch gryps, lateinisch gryphus) ist ein zusammengesetztes heiliges Wesen aus Adlerkopf, Schwingen und Vorderbeinen sowie Lowenrumpf, Hinterbeinen und Schwanz, das den 'Konig der Lufte und Konig der Erde' vereint. Die fruhesten Darstellungen finden sich um 3000 v. Chr. im alten Mesopotamien (Susa) und in Agypten der Naqada-III-Zeit; im minoischen Thronsaal zu Knossos (um 1500 v. Chr.) erscheinen Greifen als konigliche Wachter. Die Griechen verlegten sie an den fernen Norden Skythiens, wo sie gegen die einaugigen Arimaspoi ewige Schlacht um Gold fuhren. Im mittelalterlichen Europa wurde der Greif zur beliebtesten heraldischen Figur und galt als Sinnbild gottlichen Konigtums, der Gerechtigkeit und der zweifachen Natur Christi. Dantes Purgatorio zeigt einen Greifen, der den Wagen der Kirche zieht; moderne Fantasy von C. S. Lewis bis J. K. Rowling pflegt das Motiv weiter.

Naga · Schlangenmenschen — Mythische Halbmenschen, Halbschlangen

Der Naga (Sanskrit nāga, 'Schlange') ist ein halbgöttliches Schlangenwesen der indischen und südostasiatischen Mythologie, dargestellt als Mensch-Kobra-Mischwesen mit menschlichem Oberkörper und gewaltigem Schlangenleib, oft gekrönt von mehreren Hauben. Nagas behüten Flüsse, Seen, Brunnen und das unterirdische Reich Patala, rufen den Monsunregen herbei und horten Schätze in juwelenbesetzten Tiefenpalästen. Im Hinduismus ruht Vishnu auf der kosmischen Schlange Shesha im Milchozean; Shiva trägt Vasuki um den Hals. Im Buddhismus beschützte der Nagakönig Mucalinda den frisch erleuchteten Buddha sieben Tage lang mit seinen sieben Hauben vor Sturm und Regen. Im Jainismus wird der dreiundzwanzigste Tirthankara Parshvanatha stets mit siebenköpfigem Naga-Heiligenschein dargestellt. In Kambodscha, Thailand und Laos säumen vielköpfige Naga-Balustraden jede Tempeltreppe.

Zentaur · Halb Mensch, halb Pferd — Legendäres Wesen der griechischen Mythologie

Eine griechisch-mythologische Rasse mit menschlichem Oberkoerper auf dem Leib eines Pferdes, vor allem auf dem Berg Pelion in Thessalien ansaessig. Die meisten Kentauren erscheinen wild und lasziv — die beruehmte Kentauromachie begann, als die Kentauren bei der Hochzeit des Peirithoos trunken die Braut Hippodameia und die Frauen der Lapithen angriffen (Suedmetopen des Parthenon, 447-432 v. Chr.). Die entscheidende Ausnahme ist Cheiron, Sohn des Kronos und der Nymphe Philyra, Meister der Heilkunde, Musik, Philosophie und Astronomie und Lehrer von Herakles, Achilleus, Iason und Asklepios. Versehentlich von einem hydra-vergifteten Pfeil des Herakles getroffen, gab er seine Unsterblichkeit an Prometheus ab, um sein endloses Leid zu beenden, und Zeus stellte ihn als das Sternbild Centaurus an den Himmel.

Peridini · Fabelwesen — Nicht real existierend

Der Peryton ist ein zusammengesetztes Phantasiewesen, das von Jorge Luis Borges und Margarita Guerrero in ihrem Manual de zoologia fantastica (1957) als kanonischer Eintrag eingefuehrt wurde. Es besitzt Leib und Kopf eines Hirsches und die dunklen, gefiederten Schwingen eines gewaltigen Vogels, doch sein auffaelligstes Merkmal ist, dass der Schatten, den es unter der Sonne wirft, nicht der eigene ist: es ist der Schatten eines Menschen. Borges fuehrt den Eintrag mit Verweis auf eine fiktive Handschrift eines arabischen Arztes des 16. Jahrhunderts in Fes und ein fiktives Fragment der erythraeischen Sibylle aus Ravenna ein, in dem berichtet wird, der Peryton sei einst Mensch gewesen und gewinne erst nach der Toetung eines Sterblichen das Recht, seinen eigenen Schatten zu werfen. Die erweiterte Ausgabe von 1967, El libro de los seres imaginarios, von Norman Thomas di Giovanni 1969 ins Englische uebertragen, etablierte den Peryton in der phantastischen Literatur; 1983 kanonisierte ihn Gary Gygax im Monster Manual II von Dungeons and Dragons.