Raphael

Ursprung

Der ikonografische Ursprung ist der persische Engelglaubens-Einfluss der c. 6. Jahrhundert v. Chr. babylonischen Gefangenschaftsperiode, und der entscheidende Textkanon ist das apokryphe Buch Tobit (Tobit) 12:15 von c. 3.-2. Jahrhundert v. Chr. — c. 225-175 v. Chr. — der entscheidende Ursprungskanon von 'Ich bin Raphael, einer der sieben heiligen Engel (eis ek ton hepta hagion angelon), die die Gebete der Heiligen darbringen und in die Herrlichkeit des Heiligen eintreten'. 5:4-22 — der entscheidende Kanon, in dem, als Tobia auszog, um die Schuld seines Vaters Tobit bei Gabael (Gabael) in Medien einzutreiben, Raphael ihn unter dem Alias 'Asarja' begleitete — und 6:1-18 — der entscheidende Kanon des Fangens eines grossen Fisches im Tigris-Fluss und der Aufbewahrung seines Herzens, seiner Leber und seiner Galle. 7:9-17 — der entscheidende Kanon, in dem Sara (Sarah), die Tochter von Raguel (Raguel) aus Medien, sieben Braeutigame durch den Daemon Asmodaeus (Asmodeus) toeten liess, aber Raphael sie mit Tobia verheiratete — und 8:1-9 — der entscheidende Kanon des Verbrennens des Herzens und der Leber des Fisches auf dem Raeuchergefaess, um Asmodaeus zu vertreiben. Kapitel 11 — der entscheidende Kanon der Heilung von Tobits Augen mit Fischgalle — und 12:15 — der entscheidende Kanon, in dem Raphael 'Ich bin Raphael, einer der sieben heiligen Engel' offenbarte.

Merkmale

• Engel in Reisegewand mit Wanderstab
• Fisch (Tobit-Episode) und Phiole mit Heilkraeutern
• Ikonografie des begleitenden jungen Tobia
• Gruene oder tuerkise Gewaender
• Schutzpatron der Kranken, Blinden, Reisenden, Apotheker und Krankenschwestern
• Festtag am 29. September mit den anderen Erzengeln

Geschichten

Der persische Engelglaubens-Einfluss der c. 6. Jahrhundert v. Chr. babylonischen Gefangenschaftsperiode ist der entscheidende Ursprung, und der entscheidende Textkanon ist das apokryphe Buch Tobit Kapitel 3, 5-8 und 11-12 von c. 3.-2. Jahrhundert v. Chr. und das apokryphe 1. Henochbuch Kapitel 9, 10, 20, 40 und 71 von c. 3.-1. Jahrhundert v. Chr. Der 9-Rang-Engel-Kanon der De Caelesti Hierarchia (De Caelesti Hierarchia) von Pseudo-Dionysius Areopagita (Pseudo-Dionysius the Areopagite) des c. 5. Jahrhunderts Syrien ist der entscheidende Kanon, und der Tobias und der Engel (Tobias and the Angel) der Werkstatt von Verrocchio (Andrea del Verrocchio, 1435-1488) von 1480-1485 in Italien — Uffizien — und der Tobias und Raphael der Sixtinischen Kapelle von Perugino (Pietro Perugino) von 1481 sind der entscheidende Renaissance-Kunstkanon. Der Tobit und der Erzengel Raphael (Tobit und der Erzengel Raphael) von Rembrandt (Rembrandt van Rijn, 1606-1669) von 1670 in den Niederlanden ist der entscheidende Kunstkanon des 17. Jahrhunderts, und der Raphael des Oratoriums Elias (Elijah) von Felix Mendelssohn (Felix Mendelssohn, 1809-1847) von 1842 in Deutschland ist der entscheidende musikalische Kanon des 19. Jahrhunderts. Der entscheidende katholische Kanon, in dem Papst Pius IX. (Pope Pius IX) von 1854 Raphaels Festtag offiziell auf den 24. Oktober festlegte (spaeter 1969 mit dem 29. September Michael-Gabriel integriert), und der Raphael des 1980 D&D Deities & Demigods (Deities & Demigods) von TSR in den USA, und der Raphael des Films Hellboy II: Die goldene Armee (Hellboy II: The Golden Army) (Regie Guillermo del Toro, Universal), in den USA am 11. Juli 2008 veroeffentlicht, sind der entscheidende Videokanon des 21. Jahrhunderts.

Schwäche

Raphaels Schwaechen sind: (1) Grenzen des Willens Gottes — die entscheidende kanonische Schwaeche — der entscheidende Kanon, dass er als Heilungsengel keinen Tod verhindern kann, der dem Willen Gottes widerspricht; (2) Grenzen des freien Willens — der entscheidende Kanon, dass er nicht direkt in Selbstverletzung durch menschlichen freien Willen oder Krankheiten durch Suende eingreifen kann; (3) Bindung des Alias — der entscheidende Kanon im c. 3.-2. Jahrhundert v. Chr. Tobit 5, in dem Raphael unter dem Alias 'Asarja' (Azariah, Hilfe JHWHs) begleitete und seine goettliche Identitaet verbergen musste; (4) begrenzter Umfang von Tobit — der entscheidende Kanon des begrenzten Umfangs der c. 3.-2. Jahrhundert v. Chr. Apokryphen; (5) Konfrontation mit dem Daemon Asmodaeus — der entscheidende Kanon; (6) Bindung der Hierarchie — der entscheidende Kanon als einer der sieben oder vier Erzengel; (7) Bindung des heiligen Bereichs — der entscheidende Kanon; (8) Bindung der Medizin — der entscheidende Kanon. Das entscheidende kanonische Finale ist der entscheidende mythologische Kanon des c. 3.-2. Jahrhundert v. Chr. Tobit 12:1-22 — Raphael offenbart 'Ich bin Raphael, einer der sieben heiligen Engel', bevor er in den Himmel aufsteigt.

Kulturelle Bedeutung

Raphael ist nicht nur eine Engel-Ikone, sondern die kanonische ikonografische Figur des entscheidenden apokryphen Kanons, die das c. 3.-2. Jahrhundert v. Chr. apokryphe Tobit Kapitel 3, 5-8 und 11-12, das c. 3.-1. Jahrhundert v. Chr. apokryphe 1. Henochbuch Kapitel 9, 10, 20, 40 und 71, die c. 5. Jahrhundert Pseudo-Dionysius De Caelesti Hierarchia, die 1480-1485 Verrocchio-Werkstatt Tobias und der Engel, die 1481 Perugino Sixtinische Kapelle, der 1670 Rembrandt Tobit und der Erzengel Raphael, die 1842 Mendelssohn Elias, die 1854 Papst Pius IX. Festtag-Festsetzung, das 1980 D&D Deities & Demigods und der 2008 Film Hellboy II durchquert. Der persische Engelglaubens-Einfluss der c. 6. Jahrhundert v. Chr. babylonischen Gefangenschaft (Babylonian Exile, 586-538 v. Chr.) Periode etablierte sich als entscheidender Kanon im apokryphen Buch Tobit (Tobit) 12:15 von c. 3.-2. Jahrhundert v. Chr. — c. 225-175 v. Chr. — 'Ich bin Raphael, einer der sieben heiligen Engel'. 5:4-22 — der entscheidende Kanon, in dem Raphael den jungen Tobia auf seiner Reise unter dem Alias 'Asarja (Azariah)' begleitete — und 6:1-18 — der entscheidende Kanon der Aufbewahrung des Herzens, der Leber und der Galle des Fisches aus dem Tigris-Fluss — und Kapitel 8 — der entscheidende Kanon des Verbrennens des Herzens und der Leber des Fisches auf dem Raeuchergefaess, um den Daemon Asmodaeus zu vertreiben und die Heirat von Tobia und Sara zu ermoeglichen — und Kapitel 11 — der entscheidende Kanon der Heilung von Tobits Augen mit Fischgalle. Der entscheidende Kanon von 12:15 — 'Ich bin Raphael, einer der sieben heiligen Engel' — und der entscheidende katholische Kanon des 29. September, dem Festtag der drei Erzengel Michael-Gabriel-Raphael. Der Tobias und der Engel (Tobias and the Angel) der Werkstatt von Verrocchio (Andrea del Verrocchio) von 1480-1485 in Italien — Uffizien — etwa 84x66cm — und der Tobit und der Erzengel Raphael von Rembrandt von 1670 in den Niederlanden sind der entscheidende Kunstkanon, und die Festtag-Festsetzung von Papst Pius IX. von 1854 ist der entscheidende katholische Kanon des 19. Jahrhunderts.

In der Popkultur

• Apokryphes Buch Tobit Kapitel 3, 5-8, 11-12 (c. 3.-2. Jahrhundert v. Chr.) — entscheidender Ursprungs-Kanon
• Apokryphes 1. Henochbuch Kapitel 9, 10, 20, 40, 71 (c. 3.-1. Jahrhundert v. Chr.) — entscheidender apokrypher Kanon
• Pseudo-Dionysius De Caelesti Hierarchia (c. 5. Jahrhundert) — entscheidender angelologischer Kanon
• Verrocchio-Werkstatt Tobias und der Engel (1480-1485) — entscheidender Renaissance-Kanon
• Perugino Sixtinische Kapelle Tobias und Raphael (1481) — entscheidender Renaissance-Kanon
• Rembrandt Tobit und der Erzengel Raphael (1670) — entscheidender Kunstkanon des 17. Jahrhunderts
• Mendelssohn Oratorium Elias, Raphael (1842) — entscheidender musikalischer Kanon des 19. Jahrhunderts
• Papst Pius IX. Raphael-Festtag-Festsetzung (1854) — entscheidender katholischer Kanon des 19. Jahrhunderts
• TSR D&D Deities & Demigods, Raphael (1980) — entscheidender Fantasy-RPG-Kanon
• Film Hellboy II: Die goldene Armee (2008) — entscheidender Videokanon des 21. Jahrhunderts

Trivia

Die Etymologie von Raphael (Raphael) ist das entscheidende kanonische Vokabular der hebraeischen Rafa'el — die Zusammensetzung von 'rapha' (Heilung) und 'El' (Gott) — 'Heilung Gottes', und das Griechische Rhaphael und Latein Raphael sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist das apokryphe Buch Tobit (Tobit) 3:17 von c. 3.-2. Jahrhundert v. Chr. — c. 225-175 v. Chr. — der entscheidende Kanon von 'Raphael wurde gesandt und hoerte die Gebete beider gleichzeitig' — und 5:4-22 — der entscheidende Kanon, in dem, als Tobia auszog, um die Schuld seines Vaters Tobit bei Gabael (Gabael) in Medien einzutreiben, Raphael ihn unter dem Alias 'Asarja (Azariah, Hilfe JHWHs)' begleitete. 6:1-18 — der entscheidende Kanon, in dem im Tigris-Fluss Tobia von einem grossen Fisch angegriffen wurde, aber Raphael ihn lehrte, den Fisch zu fangen und sein Herz, seine Leber und seine Galle aufzubewahren — und Kapitel 7 — der entscheidende Kanon, in dem Sara (Sarah), die Tochter von Raguel (Raguel) aus Medien, sieben Braeutigame durch den Daemon Asmodaeus (Asmodeus) toeten liess, aber Raphael sie mit Tobia verheiratete. 8:1-9 — der entscheidende Kanon des Verbrennens des Herzens und der Leber des Fisches auf dem Raeuchergefaess, dessen Rauch Asmodaeus nach 'Ober-Aegypten (Upper Egypt)' vertrieb, wo Raphael den Daemon band — und Kapitel 11 — der entscheidende Kanon, in dem der zurueckkehrende Tobia auf Raphaels Lehre Fischgalle auf Tobits Augen auftrug und seine Blindheit heilte. 12:15 — der entscheidende Kanon von 'Ich bin Raphael, einer der sieben heiligen Engel (eis ek ton hepta hagion angelon), die die Gebete der Heiligen darbringen und in die Herrlichkeit des Heiligen eintreten' — und der entscheidende katholische Kanon, in dem Papst Pius IX. von 1854 Raphaels Festtag offiziell auf den 24. Oktober festlegte, dann 1969 mit dem 29. September Michaelisfest (Michaelmas) integriert.